어제 저녁 SNS 대만사람의 피드에 답글을 500자 꽉 채워 달았는데

하루만에 원 포스팅은 6만회, 내 답글은 6700회 조회에 좋아요 140개 달려서

한국인 친구들을 위해 한국어로 다시 번역해 공유합니다


1. 대만인의 원래 포스팅 한국어 번역


타이베이 사람이 아니라는 것만으로도 늘 어딘가 빠져 있다는 감각이 있습니다.

특히 타이베이 출신이 많은 집단에 들어가면 타이베이에서 자라지 못했다는 사실이 곧바로 나는 이곳에 속하지 않는다는 느낌으로 다가옵니다.


오늘 국립도서관에 가서 논문을 스캔하다 보니, 지하실에서 공부하는 고등학생들이 무척 많았는데요.

친구들에게 물어보니, 실제로 고등학생들 사이에서는 국립도서관에서 모여 공부하는 게 하나의 유행이라고 하더군요.


저 같은 남부 사람에게는 대형 국립도서관을 단순히 시험 공부 장소로 쓰는 풍경은 전혀 상상조차 할 수 없는 일이었습니다. 이런 예는 사실 무척 많습니다.


그런 풍요로운 환경에서 자란다는 건 어떤 기분일까요? 


저는 사실 그 경험을 진짜로 체감하거나 상상하기가 쉽지 않습니다. 하지만 적어도 타이베이가 특정한 성장의 시공간으로 공유되는 기억을 갖지 못했다는 사실은 늘 사소하면서도 크고 작은 감정들을 불러일으켰습니다.

때로는 그것이 제 신분을 감추는 방식이 되기도 하고, 다른 때는 오히려 남부인이라는 정체성을 더 강하게 다잡는 원동력이 되기도 합니다. 어쨌든 저로 하여금 늘 미묘하면서도 영원히 결핍되고, 어딘가 부족한 감각을 품게 만들곤하죠


2. 내 답글

이 글을 읽으며 최근 개봉한 장징선 감독의 영화 〈우리들의 교복시절〉(2025)이 떠올랐어요. 영화 속 주인공 역시도 말씀하신 것처럼 성장 경험의 차이에서 오는 결핍과 자기 의심을 자주 느끼죠. 그녀는 야간학교와 도시 사이를 오가며 도시가 지닌 풍부한 자원과 문화적 번성을 부러워하면서도 자신의 배경이 주는 한계를 마주해야 합니다. 바로 그 긴장감 덕분에 그녀의 성장 이야기는 더욱 진실되고 울림 있게 다가옵니다. 


말씀하신 타이베이 사람이 아니라는 데서 오는 결여감은 사실 비교 문화의 맥락에서 흔히 발견됩니다.

시각을 조금 달리하면, 미국 중남부의 시골 깡촌 마을 청년들도 뉴욕이나 LA의 눈부신 불빛을 당연한 무대의 중심으로 상상하며 동시에 동경과 상실을 함께 느끼곤하죠. 이렇게 세계 여러 지역에서 비슷한 심리적 구조가 반복됩니다.


따라서 이것은 단순히 남과 북의 구분만이 아니라 중심-변두리라는 감각의 패턴이기도 합니다. 우리가 보편적으로 인정되는 어떤 공동 경험을 갖지 못했을 때 쉽게 스스로를 이방인이라 여기고 자기 위치를 의심하게 됩니다.


그러나 반대로 생각해보면, 바로 그 다른 성장 배경 덕분에 풍요라는 말 뒷편에 숨어 있는 사회적 구조를 더 또렷하게 인식할 수 있고, 남부에서의 삶 속에서 다른 이들이 쉽게 이해하지 못하는 강인함과 따뜻함을 발견할 수도 있는 것입니다.


저는 당신이 느끼는 결핍이 결코 결함이 아니라 오히려 특별한 문화적 자산이라고 말하고 싶습니다. 그 섬세한 감각은 학문 연구든 일상의 관찰이든, 주류 경험에 가려 잘 보이지 않는 세부를 드러낼 수 있게 해줍니다. 어쩌면 그것이 바로 당신에게 주어진 소중한 선물일지도 모르겠네요


---

라고 답했다.


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국현미 올해의 작가상 2025 오늘 시작했다


묘하게 그리 멀리 떨어지지 않은 시청역 서울시립미술관에서 신비주의와 영성을 모티프로 사흘 전 열린 13회 서울미디어시티비엔날레 강령과 엇비슷한 맥락으로 읽히는 작품들이 있다.

미신 신앙 다른 차원과 존재 빈 무덤을 다룬 4전시실의 임영주와 민화 거북신화 주변화된 무당을 다룬 5전시실의 김지평이다


심지어 3전시실 김영은의 청취의 정치, 사운드 스케이프도 시각보다 보이지 않는 감각을 호명하는 감각적 체험이다

AI 인공지능 GPT의 도래에 인간만이 할 수 있는 고유의 것을 찾다가 영성으ㅣ에서 위안을 찾은 것은 아닌가

8월 말부터 시작해 갈 만한 메이저 전시만 삼십 개일 정도로 미술전시 풍년이다. 그러나 너무 조급해하지 말기를, 대개 하반기 내내 하므로 더위가 꺾이고 선선한 가을에 가도 충분하다.


특히 MMCA 전시는 사람이 적을 때, 평일, 오전에 가야 제대로 느낄 수 있다. 작품특성상 사람이 많으면 관객경험 자체가 상당히 훼손된다.


SBNR 트렌드에 대해 생각해본다

Spiritual But Not Religious


제도권 종교는 다니지 않으나 명상 수련 수행 영성주의 등을 통해 내면의 평화를 추구하는 트렌드

신령과 귀신에 심지어 외계인까지 우리와 다른 차원의 존재를 믿는 것


문화로서 종교와는 다른 결의 트렌드다.

(유럽 문화의 본령을 형성한 기독교를 문화로서 믿으나 성당 교회는 다니지 않는 사람은 많다. 한국에서 불교를 믿는다는 인구는 많으나 정작 1년에 1번도 절에 안 간다. 차라리 일본의 신도사찰이나 중국, 대만의 도교사원은 그래도 상점가에도 있고 일상 삶에는 가깝다.)


그런데 유럽인이 비로자나불, 지장보살, 산신각, 불교 내세도를 같은 그림을 볼 때, 동양인이 가브리엘 라파엘 등 천사와 큐피트와 그리스신화를 볼 때, 같은 감정이 아닐까?


제도종교로서 신봉하지는 않되 그 존재는 옅게 믿는 것이다. 의례와 교리의 통제 압박이 지나간 자리에 느슨한 MZ형 영성이 들어온다. 시각화된 타로가 그 하나의 예시다


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오닉스 스톰 2 엠피리언
레베카 야로스 지음, 이수현 옮김 / 북폴리오 / 2025년 8월
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기대됩니다

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1. Francis Picabia (French, 1879-1953), Sans titre (circa 1925-1927)

2. Arishem, Prime Celestial, 클로이 자오 감독, 마블 스튜디오, 이터널스(2021)

3. 상현 1(上弦 壱), 黒死牟, Kokushibo, 귀멸의 칼날, 2016-2020


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