신통기 - 그리스 신들의 계보
헤시오도스 지음, 김원익 옮김 / 민음사 / 2003년 11월
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우리도 신화를 가지고 있고 자랑할 만한 기록들이 삼국유사 등의 자료를 통하여 전해오고 있지만 그리스, 로마 신화만큼 다양한 서사를 담고 현재까지도 많이 인용되고 언급되지는 않는 것 같다.

그만큼 그리스, 로마신화의 영향력이 막강한데

중요한 것은 2700년 전의 기록이 남아서 전해지고 있다는 사실이다.

그 주인공이 헤시오도스이다.

책날개에 나오는 그의 소개를 보자.
" 헤시오도스의 정확한 연대는 알 수 없으나 기원전 740년에서 670년 사이에 살았고 기원전 720년경에 음유시인으로 활동했던 것으로 추정된다. 따라서 그는 호메로스와 10년 내지 20년 쯤 같이 활동했으며, 그 당시 개최된 시인 경연대회에서 호메로스를 이겨 1위를 차지하기도 했다."

그 유명한 호메로스를 제치고 1위를 차지했다고 하니 당대에는 꽤나 유명인이였을 듯 하다.

이 책은 독일어, 영어 중역판이며 원래 운문인 것을 산문으로 고쳐 번역하였다. 이 책이 나올 당시에는 선택에 여지가 없었지만 지금은 천병희 교수님의 그리스 원전 번역이 나와 았으므로 조금더 원전에 가까이 가려는 분은 천병희 교수님의 것을 추천한다.

책은 <신통기>와 <노동의 나날>을 묶은 것이다.
<신통기>에서는
신의 가계도가 쭉 나와있는데 주석에서 나와있듯이

이야기에 따라 진행된다. 우라노스의 거세와 퇴위, 레아와 제우스의 속임수, 프로메테우스의 승리, 튀포에우스에 대한 제우스의 승리의 서사에 따라 가계가 소계되고 있다.

마치 구약성서 처음에 나오는 누가 누구를 낳고 또 낳고, 낳고 이런 식으로 전개되면서 사이사이에 이야기가 들어가 있다. 쭉 리스트를 나열하는 박진법 같기도 하다.

<신통기>의 끝에는 도식으로 그리스 신의 계보가 그려져 있어서 이해를 돕는다.
이 부분이 이 책의 장점이다.

그리고 <노동의 나날>이 나오는데 첫부분은 그의 형 혹은 동생인 페르세스에게 보내는 충고가 나온다. 실제 그들은 형제였으며 아버지로부터 유산을 물려받았는데 페르세스가 재산을 탕진하고 형에게 소송을 제기한 모양이다.

페르세스가 아버지로부터 더 많은 재산을 받았으므로 소송은 그만하고 열심히 일해서 재산을 보전하고 늘리라는 잔소리(?)를 늘어놓는다.

그리고 노동과 계절이라는 글 이후는 우리의 <농가월령가>와 흡사하다. 농사를 위해서 어떻게 해야하는지 계절에 따른 천문현상과 자연현상에 따라 이야기하고 있다. 고대의 자기 계발서라고 할 만 하다.

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데블 - 악의 역사 1, 고대로부터 원시 기독교까지 악의 인격화
제프리 버튼 러셀 지음, 김영범 옮김 / 르네상스 / 2006년 3월
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이 책은 도서관에서 먼지는 쌓여있지 않지만 잘 읽히지 않는 그런 책인거 같다.
제목에 끌려 흥미 위주로 집어 들었다가 진중한 역사서술에 질려서 내려놓게 만드는 책.
저자는 이 책이 역사책이라고 말한다.

"이 책에서 다루고자 하는 주제는 신학이 아니라 역사이다. (중략) 악이 의인화된 '악마(Delvil)'의 역사를 다룬다."-p7

그리고 악을 서술하는데 분량이 상당하기 때문에 이 책에서는 신약시기 말까지로 제한하고 있다. 그리고 다양한 문화 속의 광범위한 문제를 종합적으로 다룬다.

악이란 무엇인가? 저자는 아래와 같이 이야기 한다.

"악의 본질은 감정을 가진 존재, 고통을 느낄 수 있는 존재를 잔인하고 폭력적으로 다루는 것이다. 중요한 것은 고통이다. ...... 고의로 가해진 고통(상처)으로 느껴진다. 악이 존재한다는 데 더 이상의 증거가 필요치 않다. -13

저자는 홀로코스트, 베트남 전쟁, 각종 끔찍한 범죄 등 다양한 사례를 들어 악이란 피해자들이 느끼는 고통으로 즉각적으로 인식하는 실체이며 구체적이 것이라고 주장한다.

그런 악이 왜 악마로 인격화 되었는가?

저자는 우리가 느끼는 고통이 외부로부터 우리에게 고의적으로 침입해오는 악의라고 생각하기 때문이라고 한다.

신과 악은 어떤 존재인가?
신과 악은 양면성을 지닌 하나의 존재라고 이야기 한다. 인도-이란의 아수라와 데바, 인도의 칼리, 시바, 두르가와 같은 위대한 신은 창조와 파괴의 본성을 가진 이중적 존재이며 이집트 멕시코, 메소포타미아, 그리스의 신들이 예로 등장한다.

저자는 악의 개념이 일원론과 이원론으로 나눈다. 일원론은 창조와 파괴, 선과 악의 양면성을 모두 가지는 신을 가지는 것이라고 말한다. 또 이원론은 조로아스터의 사후에 수정이 가해진 조로아스터교의 신에 대한 개념처럼 절대적인 선과 절대적인 악의 대립을 상정하는 것을 의미한다고 말한다.

악마란? 어원으로 보면.

그리스어: 디아볼로스(diabolos)
라틴어 개통 영어: 데블(devil)
히브리어 사탄(satan)
라고 소개하고

구약성서로부터 예언서들과 쿰란 문헌을 거치면서 유대교에 나타난 악마라는 개념 성립과정을 이야기 한다. 외경은 구약성성의 유대경전에서 빠진 경전들이며 이미 기원전 4세기부터 신의 개시에 의한 것인지 논란이 되었던 것인데 정전에서는 배제되었지만 영향력이 있었다고 한다.

외경에서는 악마의 지배하의 구시대가 가고 메시아에 의하여 새로운 시대가 올 것을 예언하고 있으며 외경을 제외하면 랍비의 유대경전에는 악마에 대한 언급이 거의 없다.

아무튼 유대교에서는 야훼를 우주에 단 하나뿐인 신으로 인정하기 시작했고 야훼는 관대하지 않고 자신에게 재물을 바치지 않자 가나안인에게 패배하도록 했으며 여호수아가 야훼에게 왜 그런지 물었으며 제비를 통해 아간이 죄를 고백하고 그를 돌로 쳐죽인 후 야훼의 노여움이 사그라 들었으며 그 후 이스라엘 민족을 방해하는 모든 민족은 잔인하게 절멸했다.

저자는 다른 민족에는 물론이거니와 자신의 말을 따르지 않는 이스라엘 인에게도 잔인하게 대하는 모습을 보여준다.

여기서 일신론의 모순의 제시한다.

“이스라엘의 신이 유일신, 우주의 절대권력, 만물의 지휘자가 되었기 때문에 신의 뜻이 아니면 그 어떤 일도 이루어질 수 없었다. 따라서 누군가가 도덕 체계를 범하면 그렇게 하게 한 원인자는 야훼 자신일 수밖에 없었다.” p232

그래서 인간이 지은 죄로 악의 원인을 돌리기 시작했다.
카인, 소돔과 고모라, 노아의 시대 이야기들.

전지전능한 신(일신론)을 부정하는 것을 신성모독으로 생각했던 히브리인들이 여러가지 세상의 일을 설명하기 위하여 악마를 상정(이신론)하여 일신론과 이신론이 공존하는 긴장상태를 유지한다.

천사들은 여러 문헌을 통하여 다신론에 영향을 받은 다양한 감시천사들이 나오는데 에녹의 책에서 천사들은 신의 아래에 있는 상태로 강등하였으며 여러 천사들이 자신의 욕망과 자만심으로 죄를 짓고 지상으로 어둠속으로 던져진다. 그리고 인간을 유혹한다.

완전무결한 신이 왜 악을 창조했으며 그에 대한 무신론자들의 공격을 기독교에서는 어떻게 방어했고 그 과정에서 악의 개념이 형성되었다는 것을 보여준다.

마지막으로 저자는 역사학자로서 하나님이나 악의 정신에 접근할 수 없었으며, 객관적인 존재로 문제 삼지 않고 역사적으로 발전해온 악마의 개념을 연구할 뿐이라고 주장한다.

이 책은 저자의 말대로 기독교를 중심으로 여러가지 종교를 참고하여 악의 생성에 대한 역사적 과정을 탐구한 것이다.


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Dennis Kim 2017-04-15 13:44   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
20여년전 읽으려다 못 읽었던 책을 여기서 만나니 반갑네요.

dellarosa 2017-04-15 13:55   좋아요 0 | URL
그렇게 오래된 책이군요 ^^; 워낙 인용이 많다보니 3권은 중세에 내가 잘 모르는 학자들이 많이 나와서 힘들었습니다. 지금은 시리즈의 마지막 4권 읽는 중인데 오래걸리고 힘드네요 ㅋ

cyrus 2017-04-15 20:37   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
4권으로 된 책, 꼭 사고 싶은 책입니다. 이 책의 요약본은 가지고 있어요. 《악마의 문화사》인데 절판됐어요.

dellarosa 2017-04-16 03:19   좋아요 0 | URL
요약본도 있었군요. 좋은 책인것 같습니다. 저자가 공들여 조사하고 준비해서 써서 감탄하며 읽고 있습니다. 책 장정도 튼튼하고 종이가 두꺼워서 그렇지 종이질도 좋습니다. 10년 된 책이 변색도 없고 새책같아요 ^^
 
정상과 병리 한길그레이트북스 10
조르주 캉길렘 지음 / 한길사 / 1996년 6월
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절판


퇴근하고 대구 지하철 2호선 타고

집으로 가는길에 항상 그렇듯이 전자책을 들고 지하철 맨 앞에 탄 다음 책을 펴 들고 가고 있었다.
내 기억에 대학생 정도로 보이는 여자분이 내가 탄 다음 정류장 혹은 그 다음 정류장에서 탔다.

마음 속으로는 그 동안 구하지 못했던 절판된 조르주 캉길렘의 <정상과 병리>책 생각이 가득했다. 그 책은 집으로 오늘 배송될 예정이었다.

절판된지 오래된 책의 가격이 저렴한 편이여서 책상태가 괜찮은지 어떤지 궁금해서 마음만은 벌써 집에 도착해 있었다.

지하철 앞에서 가는 방향을 반대방향을 바라보고 맨 앞 기관사와 등을 대고 기대어서 책을 보고 있었고

내 옆에는 아까 탄 여성분이 지하철 객차문에 기대어서 휴대폰으로 음악을 듣고 있었다.

내가 내리기 바로 전 정거장을 떠나자 옆의 여자분이 갑자기 휴대폰을 놓쳤다.

줍겠거니 하고 있으니까 그 분이 갑자기 옆으로 스르르 넘어져서 땅에 쓰러지는 것이다.


난 진짜 너무 당황해서 어떻게 하지하고 가만히 몇초간 있다가 손끝으로 어깨를 흔들면서 깨웠다. "어보세요, 여보세요"

전혀 반응이 없었는데 어떻게 해야하지 전화로 119 신고를 해야하나 하다가, 아니지 여기는 달리는 지하철 안이니까 다른 방법을 취해야 하나하고 고민하고 있었다. 겉으로 보면 가만히 있는 거나 마찬가지였다.

그 순간 다른 한 여성분이 내 옆에 있던 인터폰으로 지하철 직원과 통화를 했다. 맞다. 내 바로 옆에 인터폰이 있었다. ㅠㅜ

그리고 인터폰 한 여성분이 쓰러진 분에 가까이 가서 (그 때는 의식이 조금 돌아온 모양이다.) 집으로 전화를 걸게하였으며 다음 역에 도착하기 전에 안내방송이 나와서 환자 때문에 다음역에서 조금 더 정차하겠다고 하였다.

그리고 다음역(마침 내가 내리는 역이었다.)에서 여자 직원분이 나와서 부축해서 나갔다.
쓰러진 분 그 와중에 헌혈을 해서 그런것 같다고 아직 정신이 완전히 깨지 않은 상태에서 이야기 했다.
나는 내리고 집으로 걸어오는 길에서 지하철에서 대처를 잘 못한 것이 부끄러웠다. 옆에 있는 인터폰도 모르고 멍하니 서서있었다니.

집에 도착하여 캉길렘의 책을 보니 도서관에서 폐기처분한 책이 왔고, 겉 상태는 별로 좋지 않았다..

대전 유성구 도서관에 있던 것이였는데 아무튼 미셸 푸코의 스승인 캉길렘의 책을 받아서 상태야 어떠했듯 좋았다.

그래서
결론은

1. 뭐 지금쯤 다 나았겠지만 쓰러지신 여성분의 쾌유를 빈다.
2. 현혈하고는 상당기간동안 안정을 취하자.
3. 지하철에서 비상사태가 발생하면 진행방향 앞과 뒤에 있는 인터폰을 활용하자.
4. 드디어 캉길렘의 절판된지 한참된 상태는 그다지인 <정상과 병리>를 구했다.




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2017-04-14 20:14   URL
비밀 댓글입니다.

2017-04-14 20:16   URL
비밀 댓글입니다.

cyrus 2017-04-14 21:30   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
레어책을 득템하셨군요. ^^

dellarosa 2017-04-15 01:44   좋아요 0 | URL
네 ^^ 오랫동안 기다린 책이었습니다.

Emma 2017-04-14 21:42   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
평소에 눈여겨 봐두지 않으면 당황스러운 상황에서는 아무것도 눈에 들어오지 않더라고요. 그래서 전 호텔에 가면 항상 문에 붙은 건물 도면을 살펴봅니다 ^^;;; 호텔방 크기도 비교할겸.. 비상구 확인할 겸.. ^^;;; 저도 그분 괜찮으시길 빕니다. ^__^

dellarosa 2017-04-15 01:47   좋아요 0 | URL
네 저도 앞으로는 비상시 물건 등을 확인하려고 합니다. 예전에 기립성 빈형로 쓰러져 봤습니다만, 괜찮을 거라 믿습니다. ^^;

dys1211 2017-04-14 23:28   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
What a day^*

dellarosa 2017-04-15 01:48   좋아요 0 | URL
깜짝 놀랐음. ㅠㅜ
 
[eBook] 작은 것이 아름답다 - 인간 중심의 경제를 위하여
E.F. 슈마허 지음, 이상호 옮김 / 문예출판사 / 2013년 6월
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이 책이 쓰여진 70년대를 생각하면 논의된 제재가 참신하고, 기존의 틀을 깨어서
카프카식의 도끼가 될 수도 있었겠다.

하지만 이런 논의는 2000하고도, 17년인 지금은 너무나도 상식적인 이야기가 되어버렸다.

큰 기업을 중심으로한 대량 생산, 대량 소비와 그에 따르는 환경파괴 및 자원고갈
중앙 집권화의 문제점을 다양한 사례와 데이터를 바탕으로 비판하고 있으며

그에 대한 대안으로 재생가능하고 탄소발자국(이 개념어 자체는 나오지 않는다.)이 적은 근거리 소규모 생산과 지방 분권제 그리고 대체 에너지의 개발 등의 대안을 주장한다.

핵에너지의 이용을 비판한 부분이 가장 인상적이었다.
체르노빌 원전사고나 동일본 대지진으로 인한 후쿠시마 원전사태 이후 우리사회와 세계 여러나라들이 핵에너지 이용을 비판적으로 바라보게 되었다는 점을 생각해 볼 때, 이 책이 1970년대라는 점을 가만하면 그 선견지명에 놀랍다.

개인적으로 이 책의 번역된 문장이 잘 읽히지 않는 편이였으며 지금은 상식이 되어버린 이야기라 끝까지 읽어내는데 어려움이 있어서 아쉬웠다.

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cyrus 2017-04-12 20:53   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
이 책이 처음 나온 연도가 생각보다 오래됐군요. 이제는 환경 분야의 고전이라도 해도 어색하지 않겠어요.

dellarosa 2017-04-12 22:03   좋아요 1 | URL
환경분야에 고전으로 인정 받을 만한 것 같습니다. ^^

dys1211 2017-04-12 20:54   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
Small is big이란 생각이 드네요.

dellarosa 2017-04-12 22:09   좋아요 1 | URL
에른스트 슈마허는 장기적 비젼을 가졌던 경제학자 같아 ^^
 
[eBook] 영어책 한 권 외워봤니?
김민식 지음 / 위즈덤하우스 / 2017년 1월
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저자가 영어에 쏟은 열정을 볼 수 있다. 내가 보기에는 영어 공부의 내용은 거의 제목이 의미하는 것이 8할이다.

어떤 학습이나 학문에서 무언가를 외운다는 것은 관련 정보에 대한 접근 순발력을 높이고 외우고 있는 정보를 토대로 창의성을 발휘하게 해주는 기초가 된다고 생각한다. 같은 관점에서 영어도 마찬가지라고 생각하고 저자의 의견에 동의한다. 영어문형을 알고 문장을 머리속으로 조합해서 만들려고 하면 영어 원어민이 쓰는 영어가 아닐 가능성이 높으며 순발력도 떨어질 것이기 때문이다.

하지만 그 보다 재미있었던 점이 있다.

pd 김민식의 살아온 인생, 아하 이 분은 이렇게 살았구나라는 점. 작가 자전적 스토리가 내용을 풍성하게 만들어 주었다. 영어에 대한 자세가 그의 삶의 자세로 보이며 그 자세를 중심으로 영어학습에 대하여 이야기한다.

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dys1211 2017-04-12 13:29   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
영어공부의 왕도는 부담없이 그냥 practice, practice, practice. 인거 같아요.

dellarosa 2017-04-12 15:19   좋아요 1 | URL
practice에 한표 도합, 세표.