1988 서울, 극장도시의 탄생

1988 서울, 극장도시의 탄생 - 서울올림픽이 만든 88년 체제의 등장과 커튼콜
박해남 지음 / 휴머니스트 / 2025년 6월

해당 책을 제공받았습니다.

휴머니스트

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이전 철이 들 때부터 오늘날에 이르기까지... 소위 내가 겪어 온 '대한민국의 사회'와 이를 이루는 국민의 정서는 흔히 '우리' 라는 단어로 정의가 가능하다고 생각한다. 그야말로 국가가 파산하면 국민들이 스스로 가진 재산(금모으기 운동)을 기부했고, 여름날 폭우로 인하여 언제나 수재민이 발생하면 학교에선 언제나 모금이 장려되었기에, 이에 대상이였던 '나' 역시도 다른 의견없이 참여해왔다. 물론 이후 오랜시간이 흘러 선진국의 반열에 들어선 대한민국은 그 과거의 미비를 더이상 국민성에 의지하지(또는 강제하지) 않는다. 더욱이 개인의 정체성과 자유의지가 남 다르게 발전한 이후 소위 '모두의 의지'는 분명 그 과거에 비하여 영향력이 약해졌지만 그만큼 때때로 위기에(자연스럽게) 발현되어 최근에는 대한민국 사회의 국민인 '우리'가 자랑스러워하는 독특한 사회현상으로서 이해되고 있다.

그러나 이러한 현상이 발현되기까지 그 오랜 시간과 더불어 기록되어온 과거를 떠올려보면 의외로 이에 따른 부정적인 모습 또한 만만치 않다는 것을 알 수 있다. 때문에 이 책은 일종의 선진화를 추구해왔던 대한민국의 과거에서 특히 독재가 이루어졌던 시대에 강요된 목표와 이에 그 과정에서 소외된 약자의 존재를 알아보고, 특히 그 사실의 대표적 상징이자 이벤트였던 1988년 서울올림픽을 중심으로 그 명암의 가치를 올바르게 바라보고 또 가늠하는데 큰 도움을 준다는 감상이 든다.

(...) 한국사회의 구성원들이 지속적으로 문명을 상징하는 친절과 질서를 연기하도록 하려면 무엇보다 타인의 시선, 즉 외국인의 시선을 내면화시킬 필요가 있었다. (...)

208쪽

오늘날 현대의 대한민국을 세상에 드러내고자 한다면? 이에 더 이상 중앙정부 등의 거대한 매체가 중심이 된 구조는 큰 효과를 가지지 못할 것이다. 실제로 인터넷망과 개인 방송과 같은 수단을 이용하여, 저마다의 아이디어와 표현을 통해 한국을 드러내는 수단은 이미 크게 활성화되어 있으며, 덕분에 세상 또한 보다 리얼한 대한민국의 모습과 더불어 , 과거 전통과 현실의 문화를 반영한 문화 작품 등을 통해서 한국의 다른 매력에 빠져든다.

그야말로 오늘날에는 굳이 "두 유 노oo" 라는 질문을 되풀이 할 필요가 없어졌다. 이전 필사적으로 비빔밥과 김치... "아름다운나라 코리아"를 외치치 않아도 해당 주제는 이미 많은 의미에서 사람들의 사랑을 받는다. 그러나 이와 같은 위치에 오르기까지... 과거의 대한민국은 이미 위에서 언급한 것과 같이 끝임없이 강요되는 이상향에 도달하기까지 '자기개조'를 되풀이해왔다.

과거의 역사에 비추어볼때 거의 하나의 목소리로 부르짖던 슬로건처럼 소위 잘사는 나라' '선진국 대한민국' 등의 해당 기준은 언제나 권력을 독점한 군부를 비롯하여 그 권력자의 이상향에 맞추어졌다. 그리고 그에 따른 정부 주도의 공익사업과 방송, 범국민적 교육과 캠페인은 결과적으로 대한민국의 사회와 개인이 더 나은 내일을 위해서는 어떠한 목표를 달성하여야 하는가에 대한 획일적인 길을 제시했다.

때문에 온 국민이 목표로 하는 새로운 세상을 위해서, 정부는 그에 따른 통치의 정당성을 얻었다. 그리고 이 책의 주제가 된 88년 서울 올림픽은 그에 따른 과정과 성과... 더욱이 세상에 이상향에 다가선 대한민국의 모습을 선전할 수 있다는 것에서 독재자가 크게 신경쓸 수 밖에 없었던 큰 이벤트였음이 틀림없다. 그렇기에 그 당시의 국민 역시 올림픽의 성공에 노력하고 또 그 진행되어가는 현실에 자랑그러워해야 하는 공동체의 참여자였지만, 그와 반대로 올림픽의 환경과 거리의 미화를 이유로 살았던 터전과 자신 스스로의 권리가 박탈되어진 사건 등이 일어나면서 이에 전율의 '코리아나'의 음악이 울려퍼지던 화려함에 가려져, 국민으로서 당연히 지켜져야 할 권리 등이 정작 국가 아래 주도된 이벤트와 슬로건에 의하여 무시되고 유린되어진 (여러) 사실 또한 적지 않음을 알고 또 이해할 필요가 있을 것이다.

이에 해당 과거의 사실이 오늘날애 이르러 전해주는 경고는 비교적 명확하다.

오늘날 많은 국민의 정서에 자리잡은 '다수의 행복을 위해 존재하고 기능하는 국가와 그 체제의 존재' 는 결코 절대적인 가치와 정의가 아니라는 것이다. 과거 실제로 다수의 행복이라는 명목 아래 소수의 권리 등이 유린되어진 사실이 있었음을... 그리고 그 모두의 행복의 본질 또한 국민의 자연스러운 염원과 합의가 아닌 소수의 눈높이에 결정되고 강요되며, 더욱이 그것이 사회 전반에 녹아들 수 있다는 사실을 알고 이해하는 것을 시작으로 이에 독자는 보다 더 민주적이고 또 이상적인 건강한 국가와 체제를 위해 '무엇을 경계해야 하는가'를 알고 또 그 경계를 가늠할 수 있는 능력을 지닐 수 있게 될 것이다.

식탁 위의 권력, 미식 경제학

식탁 위의 권력, 미식 경제학 - 음식이 바꾼 부와 권력의 결정적 순간들
쑤친 지음, 김가경 옮김 / 이든서재 / 2025년 6월

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코로나바이러스의 확산, 러시아.우크라이나 전쟁, 일본의 쌀 부족현상에 이르기까지... 이처럼 많은 국가에서 일어난 사건들을 마주하게 되면, 이전 개인적인 삶 가운데서 먹을 것을 항상 후순위로 치부했던 것이 그 얼마나 풍족한 환경이였는지 깨닫게 된다. 이처럼 오늘날의 대한민국은 비록 국가의 식량안보에 있어서는 불안하지만 대신 활발한 경제활동과 외교를 바탕으로 풍부한 식량을 수입하고 소비하고 있다. 때문에 처음 미식 경제학이라는 제목을 마주했을때 내가 생각했던 주제는 현대의 전쟁과 기후위기 등 인간의 문명의 발전과정에서 생겨난 사건 등이 식량 생산과 이동 등에 끼치는 영향과 그에 따른 경재 성장의 저하였지만, 안타깝게도 이 책은 그러한 주제에는 미치지 못한 과거의 역사를 비추어 이야기를 풀어낸다.

선택의 순간, 대부분은 자신에게 유리한 이기적인 관점에 근거한 결정을 내린다. (...) 인류를 위한 이타적 선택이 되기도 한다. (...)

27쪽

인류가 만들어 간 교류의 역사... 물론 이는 평소에 세계사에 관심을 두고 있는 사람이라면 쉽게 이해하고 있는 이야기가 될 수 있다. 인간이 진화하면서 어떠한 먹을 것을 확보하게 되었는가? 이에 문명이 일어나게 된 혁신의 기술 중에는 먼저 식량을 확보하고 저장하는 것이 첫번째요, 또 국가의 확장주의적 행보에는 부족한 식량과 자원을 확보하기 위함이 먼저라 할 수 있다. 그렇기에 이후 실크로드에서 대항해시대에 이르는 세계사적 사건이 일어난 배경에 있어도 소위 향신료라는 단어를 통해 보다 맛을 추구하는 욕망과 함께 부와 권력을 독점하려는 인간 본연의 이기심을 엿볼 수 있기에... 위의 주제 역시 이 책에 걸맞는 역사라 말할 수 있겠지만? 안타깝게도 나는 이러한 무수한 역사적 사실 가운데서, 과연 저자가 무엇을 주장하려고 하는가? 하는 의문을 가진다.

실제로 저자는 중국인으로서 과거 명나라가 과거 매우 거대한 선단을 꾸리고 대양에 나아갔다는 사실과, 그 원정의 성격 등이 서양의 대항해시대와 어떻게 다른가에 대한 나름의 해석을 드러냈다. 그리고 과거 서양과 중국(명나라)의 무역 가운데서 명의 정책 등이 서양과 그들의 식민지에 어떠한 영향을 미쳤는가? 그와 반대로 명나라의 흥망에 있어서도 어떠한 영향미 미치게 되었는가에 대한, 저자 스스로가 이를 정리하고 또 '역사의 가치' 를 분석한 것에 있어서는 매우 흥미로웠으나, 결국 그것은 적어도 미식에 대한 주제에 있어서는 '대항해시대의 태동'에서 보여진 욕망과 탐욕에서 그다지 전진하지 못했다.

그렇기에 오늘날 과거와 다른 식생활의 변화와 함께, 음식의 발전과 전통의 (현대적)재해석 등 소위 '맛의 세계화'를 통해서, 여느 국가들이 문화의 선진화를 이루는 현상에 이루기까지... 이에 옛 과거의 사실에 비추어, 오늘날 현상을 분석하는데 있어서 이 책은 그 내용과 (저자의) 분석과 주장이 빈약하다. 결국 어디까지나 아직 서양의 문화와 과거의 역사에 익숙한 독자들이 대항해시대의 와중 동북아의 국가 '명나라' 가 어떻게 세계와 이어져 스스로의 역사를 일구었는가?에 대한 그 나름의 궁금증을 가지고 이 책을 마주한다면 그나마 보다 의미있는 독서를 할 수 있지 않을까? 하는 감상을 가진다.

유럽 귀족들이 고기에 향신료를 뿌리는 작은 습관은 마치 날개를 펄럭이는 나비가 되어 콜럼버스가 도착한 아메리카 대륙으로 전파되었고, 결국 전 세계를 휩쓴 허리케인을 만들어 명나라의 멸망을 불러왔다.

합리적 낙관주의자

합리적 낙관주의자
수 바르마 지음, 고빛샘 옮김 / 흐름출판 / 2025년 5월

*책을 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다.

 

 

합리적 낙관주의자

저자

수 바르마

출판

흐름출판

발매

2025.05.28.

우리들은 소위 '인생의 승리자'가 되려고 하는데는 누구보다 열심히 노력한다. 특히 많은 사람은자신감을 가지기 위해서 스스로 이미지 트레이닝을 하거나, 거울을 보면서, '나는 할 수있다' '나는 열정적이다' '나는 승리한다' 같은 다짐을 반복하며, 스스로를 강하게 무장시키는데... 분명 그러한 다짐은 나 자신을 바꾸고, 사회에서 열정적인 활동을 도와줄 '최고의 파트너'가 되어 줄 것이라는 것에는 의견의 여지가 없지만, 나는 개인적으로 그것만 가지고는 분명 무언가 부족하지 않을까? 하는 생각을 문득 하고는 했다.

그 예로 우리들은 어째서 끝임없이 걱정하고 스스로를 부정하는가? 하는 주제 등을 다루어 보자, 우리들은 언제나 '노력'을 하면서 '나 자신이 부족하다'고 흔히 말한다. 그러나 그런 '자기비하'는 그 무엇하나 이로울 것이 없는 것이 현실.. 부족하더라도, 언제나 나를 채찍질 하던 것처럼 거울앞에 서서 '나는 아름답다' '나는 유능하다' '나는 행복하다'는 자기 트레이닝을 하면, 그만큼 나에게는 플러스 요소가 되지 않을까? (공주&왕자병이라는 후유증은 예외로 하고) 어떤때에는 채찍보다는 당근이 더 좋은 보약이 될 수도 있는데, 우리들은 어째서 스스로 채찍만을 고수하는 새티스트가 되었을까?

성급하고 재빠른 것은 그것만큼 자신의 시야를 좁히는 요인이 된다. 그렇기에 사람은 어느정도 자신을 늦추는 방법을 알고 스스로 여유를 가져야 하며, 이세상의 아름다운 것들을 떠올리는 이미지 트레이닝을 게을리 하지 않는 것이 중요하다.

그러한 의미에서, 이 책은 그 이미지 트레이닝을 도와줄 코치의 역활을 수행하는 '치유서'로서 상당히 유익한 내용을 담은 책이라는 생각이 든다. 특히 인생의 불행이 닥치더라도 용기를 내야 한다더욱이 스스로에게 애정과 자애를 담아야 한다는 '중간장' 의 내용은 분명 나에게 깊은 공감을 불러 일으키는 것이였다.

절망의 구

절망의 구
김이환 지음 / 북다 / 2025년 5월

* 책을 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다.

 

 

절망의 구

저자

김이환

출판

북다

발매

2025.05.20.

과거 지금껏 보아왔던 수 많은 작품 속에서, 소위 '인류 붕괴의 세계관'은 저마다 그 이유가 존재했다. 예를 들어 비밀실험에서 유출된 변종 바이러스에서, 자연파괴로 폭발된 거대한 재해에 이르기까지... 이른바 인간의 과오가 불러온 참상은 결국 문명을 붕괴시켰고, 인간은 과거 문명 속에서 자행한 잘못에 대한 대가를 톡톡히 치루게 된다.

그러나 이 소설은 그러한 멸망의 이야기와는 달리 보다 인간의 내면에 집중한 듯 하다. 예를 들어 먼저 주인공이 마주한 거대한 검은 구체는 어떻게 등장하게 되었는가? 또는 무엇 때문에 인간을 습격하는가? 에 대한 그 어떠한 이유도 명확하지 않다. 그러나 분명히 구체는 사람들을 흡수하고 또 분열하여 수를 늘려 가며, 무엇보다 인류의 그 어떠한 저항에도 불구하고 검은 구체를 배제할 방법은 없다는 사실만이 표현되어 결국 인간은 해당 미지의 위협에 그저 도망갈 수 밖에 없다.

주인공 또한 그저 한 사람의 인간으로서 위협을 피하고 또한 떨어진 가족과 만난다는 일념으로 도주하고 또 이동한다. 그리나 점차 붕괴 되어가는 (국가)공동체의 결속이 결국 인간의 내면에 잠자는 절망.... 또는 이기심과 야만을 깨우게 되었을때, 결국 어김없이 많은 사람들은 생존의 이름 하에 강도, 살인자, 범죄자의 단어에 걸맞는 존재가 되어 주인공과 다른 수 많은 사람들에게 위협이 된다.

그러나 이 소설은 이후 그 절망적인 위협이 제거되었을때... 말하자면 모두가 서로의 추악함을 깨닫고 폭주했던 절망의 시간의 대부분을 기억하고 있는 와중 다시끔 과거의 일상을 되찾는 현실을 마주했을떄, 이에 과연 그들은 다시 한번 과거의 일상을 누리며 살 수 있겠는가? 하는 질문을 던지는 듯 하다. 과거 범죄 피해자 한 두명의 이야기가 아닌 거의 일만, 천만에 가까운 수 많은 대한민국의 국민이 오랜 시간 검은 구체의 공격에 습격당하는 기억, 그 와중 약탈과 같은 약육강식의 야만을 겪으면서 인간의 추악함을 직접 겪은 트라우마를 공유했다. 그러나 이에 인류 스스로가 저항한 결과가 아닌 그저 강제로 주어진 평화는 과연 다시끔 그 과거의 기억을 지워줄 진정한 평화가 되어 줄 수 있을까?

결과적으로 미지의 현상은 끝내 인간들에게 공포를 드리웠다. 이제 이웃은 믿을 수 없으며, 미지에 희생된 사람들은 그 허무한 죽음에 저마다의 가치를 찾지 못한다. 그야말로 떠도는 분노와 허망함 또는 절망이 감도는 평화... 그 가운데 과연 주인공은 어떠한 결과를 맞이할지 이에 궁금하다면 이 소설을 마주하기를 권한다.

많은 나라가 제대로 통제되지 않고 있지만 (...) 정말 안정을 찾았는지 의아했다. 남자가 보기에 사람들은 언제 폭발할지 모르는 분노에 차 있었다.(...)

나를 아프게 한 말들이 모두 진실은 아니었다

나를 아프게 한 말들이 모두 진실은 아니었다 - 아우렐리우스편 ㅣ 세계철학전집 2
마르쿠스 아우렐리우스 지음, 이근오 엮음 / 모티브 / 2025년 5월

출판사에서 책을 제공받았습니다.

로마 역사중 5현제의 명칭에 어울리는 지식인! 그리고 유명한 명상록으로 역사에 남은 로마제국의 황제 '마르쿠스 아우렐리우스' 의 또 다른 내면의 사고를 엿볼 수 있는 책이 나왔다. 먼저 그는 과거 그리스의 스토아 철학에 입각한 정신론적 의미를 통해서 '인간은 물질론적 만족보다 이데아의 가치를 받아들일 수 있는 마음속의 그릇을 다듬는 수양의 만족을 추구하여야 마땅하다.' 라고 주장하였으며, 이를 위하여 신이 부여한 운명 (사회 속에서 부여된 의무와 임무도 포함된다.)을 기꺼히 따르고, 또한 신이 자신의 삶을 거두는 그 날까지 마음속의 감성에 반하는 인생을 살지말 것을 주문한다.

그러나 아쉽게도 로마제국은 현제가 주장했던 청빈과 의무를 떠나, 타락과 욕심의 혼란 속에서 그 끝을 맺게된다. 그러나 그렇다고, 그 현자들의 주장이 빛을 잃어야만 하는가... 적어도 오늘날의 사람들 또한 인간의 삶이란 무엇인가에 대한 끝없는 질문과 사고를 던진다.

"철학이 요구하는 삶은 소박함과 겸양이다. 철학은 결코 나를 유혹해 나태하고 거만하게 살게 하지 않는다'

그야말로 그가 사고하고 탐구하는 철학의 깊이는 단순히 학문의 완성이나 자신의 내면의 품격을 갈고 닦는 것에서 더 나아가 실제로 행동하고 선택하는 삶의 가운데서 자신 스스로를 지키는 방패를 만드는데 더 역활이 있다 생각한다..

현대의 사람들도 사회적 동물이라는 단어에 숨은 수 많은 가치에 내리눌릴때가 있다. 타인의 평가에 상처입고, 모두의 유행에 동조하며, 대화 가운데서도 스스로가 어떠한 위치에 놓여있는가에 따라, 스스로 자신의 자위 또한 멋대로 정한다.

이이 낮아지고 상처입은 자존감은 타인과 자신 모두에게 부정적인 영향을 만든다. 이에 철학은 자신이 스스로 버티고 곧게 설 수 있게하는 가장 훌륭한 버팀목이다. 이처럼 나는 이 책을 통해서 자신을 위로하고 보호하는 가장 튼튼한 아군 또한 건강한 자아와 철학적 잣대를 지닌 '나' 라는 것을 실감한다.