[오늘의 한문장] 페미니즘 앞에 선 그대에게

페미니즘의 출발점은 생물학적 여성에 대한 성차별이다. 그러나 페미니즘의 도착점은 다양한 차별의 극복이어야 한다.

[오늘의 한문장] 페미니즘 앞에 선 그대에게

사회적 권력과 특권은 대부분 개인이 확보하고 주장해서가 아니라, 이렇게 제도적 또는 사회구조적 측면에서 주어지곤 한다. 따라서 한 개인의 권력과 특권은 구체적이고 특정한 정황 속에서 논의되어야 한다. 즉 ‘남자-억압자, 여자-피억압자’와 같은 단순한 방식의 접근은 매우 위험하다. 동시에 다양한 권력의 구조에서 한 사람은 어느 측면에서는 특권층에 속하기도 하고, 또 다른 측면에서는 피해자로 살아갈 수도 있다는 점을 기억해야 한다. 이것이 우리가 미시적 정황과 거시적 정황을 오가며, 어떤 차별과 억압상황을 포괄적으로 보아야 하는 이유다.

[오늘의 한문장] 페미니즘 앞에 선 그대에게

가부장제적 관점에서 여성 이해는 여성이 지닌 임신과 출산 기능을 기반으로 여성을 언제나 생물학적 기능에 매이게 만들었다. 생물학적 기능을 완수하는 것, 즉 임신·출산·양육으로 이어지는 모성을 경험할 때 ‘진정한 여성’으로 거듭난다는 여성 이해가 고착된다. 이것은 여성을 사적영역에, 남성을 공적영역에 속한 존재라는 것을 자연화한다. ‘자연화’는 그 문제에 물음표를 박탈한다는 점에서 위험하다. 생물학적 여성 이해에서 여성은 비합리성과 모호성을 지닌 존재다.

  반면 남성은 합리성과 명증성을 지닌 존재로서 이 세계를 구성하는 중심에 서 있다. 남성은 이 세계의 주체로서 지식을 생산하고, 확산하고, 보존하는 존재라는 남성중심주의androcentrism와 남근중심주의phallocentrism가 곳곳에 스며들어 있다. 남근중심주의는 남성적인 것the masculine 또는 남근the phallus을 이 세계의 의미나 사회적 관계를 구성하는 데 특권적 위치에 놓는 사상이다. 신의 표상을 ‘남성’으로 규정하는 사유 방식은 바로 이 남근중심주의의 예를 보여준다.

[오늘의 한문장] 페미니즘 앞에 선 그대에게

어느 하나의 이론만을 절대화하면서 다른 이론을 배제하는 것이 아니라, 각기 다른 페미니즘이 지닌 공헌점과 한계점을 동시에 보면서 구체적인 정황에 맞게 수용하는 것이 중요하다.

  각기 다른 페미니즘이 지닌 장단점은 있지만 상이한 정황에 모두 맞는 분석을 제시하는 단 하나의 페미니즘 관점은 없다. 따라서 하나의 페미니즘의 양태를 절대화해서 모든 정황에 적용하는 것은 위험하다. 인간이해를 위한 개체성과 독립성을 강조한 자유주의 페미니즘은 인간의 상호 연관성, 즉 여성 간의 계층적·인종적·성적 지향에서의 차이가 가져오는 복합적인 불평등구조에 대해서는 대안을 제시하기 어렵다. 인간은 개체적 존재이면서 동시에 타자와의 관계성 속에서 살아가야 하는 상호연관성을 지닌 존재라는 인간이해로까지 확장되어야만 하기 때문이다.

  또한 마르크스주의 페미니즘은 여성에 대한 이해를 ‘계급’으로 강조하면서, 인간이 지닌 물적·심리적·정서적 조건을 외면했다. 그래서 사회주의 구조에서도 왜 여전히 여성은 가부장제에 의한 억압과 지배를 받고 있는지에 대한 분석이 부재하다. 반면, 급진주의 페미니즘은 가부장제의 폐해에 대한 치밀한 분석에 크게 공헌했지만, 생물학적 본질주의를 차용함으로써, 생물학적 성뿐만 아니라 사회적 성, 즉 젠더, 계층, 인종, 성적 지향 등 다양한 요소들 역시 페미니즘의 중요한 주제라는 점을 간과했다는 한계를 지닌다.

  이러한 맥락에서 볼 때, 다양한 페미니즘 이론 가운데 어느 하나만을 택해서 절대시하는 일은 득보다 실이 크다. 정황에 따라 대안은 달라져야 하기 때문이다. 어떤 정황에서는 평등권이 가장 중요한 대안이 되기도 하며, 또 어떤 정황에서는 여성의 경제권이나 성적 권리가 중요한 문제로 부각되어야 한다.

[오늘의 한문장] 페미니즘 앞에 선 그대에게

다양한 페미니즘 이론 가운데 어느 하나만을 택해서 절대시하는 일은 득보다 실이 크다. 정황에 따라 대안은 달라져야 하기 때문이다. 어떤 정황에서는 평등권이 가장 중요한 대안이 되기도 하며, 또 어떤 정황에서는 여성의 경제권이나 성적 권리가 중요한 문제로 부각되어야 한다.