[서평]클림트_빈에서 만난 황금빛 키스의 화가

클림트 - 빈에서 만난 황금빛 키스의 화가 ㅣ 클래식 클라우드 3
전원경 지음 / arte(아르테) / 2018년 4월

너무나 유명한 작품인〈키스〉에 비해 제대로 알려지지 않은 화가 클림트의 생애와 작품들을 다룬 책이다. 오스트리아 곳곳에 남겨진 클림트의 흔적을 찾고, 남겨진 작품들에 대한 제작 배경과 작품 속에 담겨진 내면세계를 설명해준다.

책으로 읽었지만 클림트의 작품들이 전시되어 있는 미술관을 해설사와 함께 관람을 한 느낌이다. 작품 탄생에 대한 설명과 작품이 품고 있는 세계 그리고 작품들과 관계되는 서양 미술사는 또 하나의 재미를 준다.

빈이 클림트의 도시인 것은 단순히 클림트가 빈에서 한평생을 살았기 때문만은 아니다. 클림트의 거의 모든 작품에서는 빈의 자취가 드러난다. 빈의 세기말 분위기, 빈의 귀부인들, 빈의 과잉 장식 취미, 빈의 과거 지향적 가치관, 빈의 화려한 궁정들, 그런 모든 요소가 클림트의 그림에 스며들어서 때로는 희미하게, 때로는 클림트의 사인만큼이나 선명하게 빛을 발하고 있다. 그래서 클림트를 이해하기 위해서는 모순으로 가득 찬 이 도시 빈과 오스트리아 제국을 먼저 이해해야만 한다. - p. 039

클림트는 무엇을 말하고 싶었을까. 인간은 예술, 그리고 사랑의 힘을 통해 죽음의 공포와 두려움마저도 이길 수 있다고 외치고 싶었을지도 모른다. 이 벽화를 제작하던 당시의 클림트는 꼭 40세였다. 더 이상 젊지 않은, 그리고 자신의 나이에 대해 무게감을 느낄 시기다. 그는 서서히 다가오는 몰락과 소멸에 대한 공포를 감지하고 있었을지도 모른다. 그런 복합적인 감정들이 합쳐져서 예술의 영원한 승리를 찬양하는 〈베토벤 프리체〉를 제작하는 원동력이 되었으리라. - p. 111

천 년 이상의 시간이 흘렀어도 모자이크 장식들의 신비로움과 생명력은 결코 빛바래지 않았다. 그것은 미켈란젤로와 라파엘로 이전의 아름다움이요, 대상을 최대한 사실적이며 극적으로 재현하려 한 르네상스 이후 미술사의 전통을 한번에 부정하는 듯한 원형의 아름다움이다. 이 고귀한 단순함을 발견한 순간, 클림트의 새로운 시대가 열리기 시작했다. 새로움을 발견하기 위해서는 역설적으로 가장 먼 과거를 향해, 예술과 종교의 ‘원형’을 향해 돌아가야 한다는 깨달음이었다. - P. 139

〈키스〉는 단순히 그 화려함으로, 또 클림트의 황금시대의 절정을 보여준 작품이기 때문에 의미가 깊은 것이 아니다. 이 그림은 예술가이기 이전에 한 인간으로서, 젊음을 지나 완연한 생의 후반기로 들어선 클림트의 심정을 모두 토로한 작품이다. 아마 클림트 본인도 느꼈을 것이다. 이 그림이 바로 자신의 ‘절정’이며 자신은 이를 능가하는 그림을 더 이상 그릴 수 없다는 사실을, 화가로서도, 한 인간으로서도 이제 자신의 앞에는 긴 쇠락을 향해 내려가는 일만 남아 있다는 사실을 말이다. 클림트는 평생 사랑과 예술을 갈구한 사람이었다. 그러나 사랑도, 예술도 잡힐 듯 잡힐 듯하면서 끝내 그의 손에 잡히지 않았다. - p. 165

클림트의 흔적을 찾아 오스트리아와 이탈리아를 여행하며 그가 천재이기 이전에 진정 용감한 사람이었다는 사실을 실감할 수 있었다. 역사주의 화가로서 30대 초반에 이미 빈의 유명인사 반열에 올랐는데도 그 모든 영광을 뒤로 하고 빈 분리파를 창립했고, 황금 시대의 절정에 올라섰을 때 후배들의 날카롭고 격렬한 재능을 발견하고서 또다시 새로운 길을 찾아 나아갔던 사람이 클림트였다. ···삶은 한 자리에 안주하지 않고 불확실한 가능성에 의지한 채 미지의 세계로 나아가는 발걸음에 의해 새로운 국면을 맞이하는 법이다. 그에 비하면 우리는 얼마나 자주 현실이 주는 보잘것없는 안락함에 도취되어 새로운 도전을 외면하는가. - P. 288

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[서평]메이커스 AND 테이커스

메이커스 앤드 테이커스 - 경제를 성장시키는 자, 경제를 망가뜨리는 자
라나 포루하 지음, 이유영 옮김 / 부키 / 2018년 1월

금융화라는 단어는 전도된 경제, 즉 ‘만드는 자 Maker’가 ‘거저먹는 자 Taker’에게 예속되어 버린 경제를 지칭하는 데 사용된다. 여기서 만드는 자란 실질적인 경제 성장을 창출하는 일군의 사람, 기업, 아이디어다. 반면 거저먹는 자는 고장 난 시장 시스템을 이용하여 사회 전체보다는 자기 배만 불리는 이들을 말하는데, 여기에는 다수의 금융업자와 금융기관은 물론, 금융화가 경제 성장과 사회 안정, 심지어는 민주주의도 좀먹고 있음을 알지 못하는 CEO, 정치인, 규제 담당자까지 들어간다.

전체 11장으로 구성된 책의 1장에서는 미국 금융의 성장 이야기를 2장에서는 어떻게 금융적 사고방식이 미국 기업을 장악하게 되었는지를 살펴보고 3장에서는 미국 경영 교육의 역사를 다루고 있다.

4장에서는 주주가치에 대한 미국의 통념을 다루고 5장에서 어떻게 해서 미국 기업들이 은행업을 흉내 내게 되었는지 살펴보고 6장에서는 금융 부문에서 가장 위험한 영역 가운데 하나인 파생상품을 다룬다.

7장에서 가장 돈이 많으면서도 가장 불투명한 금융 부문인 사모펀드가 경제의 가장 중요한 영역 중 하나인 주택시장을 장악하게 된 과정을 살펴보고 8장에서는 어떻게 퇴직연금 제도의 민영화가 가장 빠르게 성장하는 금융 부문인 자산 운용 업계를 성장하게 만든 배경을 살펴본다.

9장에서는 조세 제도가 오늘날의 모습이 된 이유와 과정을 설명하고 10장에서는 돈 문화라든가 월가와 워싱턴 정치권 사이에 놓은 회전문이 금융화의 흐름을 되돌리기 힘들게 만들고 있음을 보이고 11장에서는 문제를 해결할 수 있는 정책들을 다르고 있다.

2008년 금융 위기 이후 통화, 재정 정책을 통해 수조 달러 규모의 경기 부양책을 시행했음에도 미국 경제의 회복세는 여전히 지지 부진한 이유와 금융의 성장이 어떻게 미국 실물 경제의 추락으로 이어졌는지를 알려준다.

다양한 사례들을 통해 어렵게 느끼고 있던 경제 이야기를 쉽게 접할 수 있는 기회가 되었으며, 평소에 관심이 많은 분야라서 흥미롭게 읽었다. 쉽지 않은 주제들과 책 분량의 압박도 있었지만, 시간을 가지고 일독을 하였다.

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[서평]마흔, 혼자 공부를 시작했다

마흔, 혼자 공부를 시작했다 - 온전히 나를 위한 어른의 공부
와다 히데키 지음, 장은주 옮김 / 더퀘스트 / 2017년 12월

100세 시대의 삶에서 불혹의 나이, 아니 어른이 되어서 공부를 시작하게 된다면 어떤 공부를 시작하고, 어떻게 해야 하며, 왜 공부를 해야 하는지에 대해 저자의 경험을 전하고 있다. 상급학교 진학을 위한 입시 준비나, 직장을 얻기 위해 하는 취업 공부와는 다른 공부가 되어야 한다. 수동적으로 지식을 전달받는 주입식의 획일적인 학교 공부처럼 인풋 공부에서 벗어나 배운 지식을 자신 나름으로 아웃풋할 수 있는 공부를 해야 한다.
 
 
어른의 공부는 어떤 교재를 읽을지도 자유, 어떤 해석을 지지할지도 자유, 자신의 의견을 어떻게 표명할지도 자유다. 이것이 자신의 관점에서 깊이 있는 공부를 하는 가치다. - P. 22
 
 
미국에서는 다른 사람이 잘 말하지 않는 참신한 시점에서 의견을 말할 수 있는 사람이 냉철하다는 평가를 받는다. 지식만 많이 알고 있어서는 인정받지 못하는 것이다. 그러므로 어른이 되어 공부에 뜻을 두고 있다면 기존의 학설을 많이 섭렵하겠다는 단순한 목표는 갖지 않기 바란다. 기존의 지식을 익히는 것은 중요하지만 거기에서 만족하지 말란 뜻이다. 독자의 시점에서의 아웃풋을 항상 염두에 두는 것이 좋다. 날카롭고 예리한 주장으로 전문가를 능가하는 냉철한 사람을 목표로 정하라. - P. 57
 
 
매사를 논의할 때 역사적 시점에서 바라보는 것에는 대단히 큰 가치가 있다. 우리는 종종 일그러진 역사의 기원에 휘둘리기도 한다. 역사를 배우는 것은 이처럼 역사를 자기 식으로 이용하는 사람에게 휘둘리지 않기 위한 방어 수단이기도 하다. - P. 79
 
 
인간의 뇌의 전두엽은 40대부터 눈에 띄게 수축된다고 한다. 전두엽이 수축되면 어떤 것에든 의욕이 점점 줄어들게 되며, 특히 남성의 경우는 남성 호르몬도 감소하기 때문에 눈에 띄게 의욕이 감소한다. 결국 시간적 여유가 생길 때는 의욕이 쇠하여 공부를 필요성도 떨어지고, 동기부여가 쉽지 않게 된다. 그런 것을 피하기 위해서도 의욕이 있는 지금 공부를 시작해야 하는 이유이다.

[서평]살아라, 오늘이 마지막 날인 것처럼

살아라, 오늘이 마지막 날인 것처럼 - 삶의 마지막 날, 내 인생에 묻는다
오자와 다케토시 지음, 김해용 옮김 / 동양북스(동양문고) / 2017년 12월

  저자는 20년 동안 2800명 환자들의 마지막 길을 지킨 호스피스 전문의이다. 어린 시절 진정한 행복이란 무엇인가 고민하다가 의사가 되기로 마음먹고, 떼돈을 벌고 유명해지는 것보다 누군가에게 기쁨을 주거나 괴로워하는 사람을 도와주는 일이 더욱 값지다는 것을 깨달은 후 도쿄 지케이카이 의과대학을 졸업하고, 구명구급센터와 농촌의 작은 병원, 호스피스 병동에서 근무하다가 2006년 메구미 재택 클리닉을 개원한다. 그때부터 죽음을 눈앞에 둔 사람들이 ‘살아 있어 좋았다’고 생각하며 인생의 마지막을 맞이할 수 있도록 간호했으며, 2015년 다사(多死) 사회를 맞이하고 있는 일본에서 재택 완화 의료에 종사하는 인재를 육성하기 위해 일반 사단법인 엔드 오브 라이프 케어 협회를 설립하고, 임종을 앞둔 환자들과 그 가족들을 돕는 데 힘쓰고 있다.

언뜻 평범해 보이는 나날을 차곡차곡 오랫동안 거듭하는 일상.

일시적으로 뭔가에 집중하거나 일상을 돌아볼 기회를 제공해주는 비일상.

인간이 최대한 후회 없이 ‘잘 살기’ 위해서는 일상과 비일상. 그 둘의 소중함을 알고 적절히 분배할 필요가 있다. - P. 028

스스로 결정한 목표를 모두 달성하고 이 세상을 떠나가는 사람은 그리 많지 않습니다.

설령 자신은 ‘평범하다’고 생각하는 인생이더라도, 혹은 목표를 달성하지 못하고 중도 하차하듯 죽는다 해도 인간은 존재하는 것만으로 반드시 어떤 역할을 수행하는 것입니다. - P. 082

‘마지막 순간이 다가오고 있다’는 궁극의 고통에 직면한 가운데 평온함을 손에 넣은 수많은 환자분을 지켜보면서 저는 이것을 실감했습니다.

‘고통을 어떻게 해결할지, 어떻게 극복할지가 아니라 고통으로부터 무엇을 배울 수 있을까?’

그것이야말로 인생에서 가장 중요한 화두가 아닐까요? - P. 130

일이 잘되지 않을 때, 벽에 부딪혔을 때 그리고 몸이 생각처럼 움직이지 않을 때, 인생에 남은 시간이 얼마 없다는 것을 알았을 때. 즉 고통스러운 때야말로 인간은 진정한 자신의 모습을 알게 되고, 자신을 지탱해주었던 존재를 깨닫게 됩니다. - P. 170

언젠가는 겪게 될 나 자신의 죽음과 사랑하는 가족의 죽음을 어떻게 받아들이고 준비를 해야 할 지 생각의 시간을 가질 수 있었다. 그리고 언젠가는 맞이하게 될 죽음이기에 많은 생각을 갖게 한다. 임종을 앞두고 어떻게 죽음을 맞이해야 할지, 아니면 사랑하는 가족들과의 아름다운 이별을 위해 어떻게 남은 시간을 보내야 할지에 대해 생각을 할 수 있는 기회가 되었다.

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[서평]마윈, 내가 본 미래

마윈, 내가 본 미래 - 데이터 테크놀로지 시대의 새로운 도전과 기회
마윈 지음, 알리바바그룹 엮음, 최지희 옮김 / 김영사 / 2017년 12월

저자는 세계 최대 전자상거래기업 알리바바그룹 창시자이자 회장으로 UN 글로벌 교육재정위원회 위원.영국 상업자문위원회 위원. 중국 기업가클럽 회장.1995년 중국 최초로 전자상거래 사이트 개설했고, 1999년 알리바바를 설립했다. 소비자 물품 거래 사이트인 타오바오, 티몰닷컴, 이타오 등 연속으로 성공을 거두며 아시아 최대 재산가로 거듭난다.

구글, 애플, 마이크로소프트를 긴장시키며 플랫폼 비즈니스를 선도하고 있는알리바바 그룹의 창업자이자 회장인 저자는 온·오프라인과 모바일 그리고 인공지능을 결합한 ‘신유통’, 개성과 맞춤형이 강조되는 ‘신제조’, 데이터를 기반으로 한 신용체계인 ‘신금융’, 인터넷과 빅데이터를 융합한 ‘신기술’, 데이터 주도형 혁명을 이끌어갈 ‘신에너지’ 등‘5신’의핵심적인 전략을 소개하고, 전자상거래, 데이터 테크놀로지, 세계화와 국제 무역 등 비즈니스의 새로운 가능성에 대한 깊이 있는 통찰과 지혜를 전하고 있다. 또한 창업과 경영, 처세에 대한 인생 철학과 알리바바의 앞으로 10년, 나아가 30년간의전략과 계획, 발전 전망을 피력하고, 공익활동, 여성권익, 환경보호, 빈곤탈출, 위조품 척결 등 사회적 가치와 기회를 만들어가는 해법을 제시하고 있다.

전략은 미래에 대한 판단이 기반이되며 전략은 희망사항을 반영하고 희망은 사명에서 만들어진다. 따라서 사명, 희망, 전략, 조직, 문화, 인재 등 전체 시스템은 잘 구축하고 발전시켜야 기업을 잘운영할 수 있다. 멀리 가기 위해서는 조직이 필요하다. 강력한조직을 만들기 위해서는 조직문화가 필요하다. 강력한 조직과 문화가 있어야 우수한 인재를 유치할 수 있기때문이다. 문화가 강해야 기업이 강하다. – P. 115

꿈과 이상에는 큰 차이가 존재한다. 꿈은 모든 사람이 젊은 시절에 가지고 있던 것이다. 어떤 부모는자기 아이가 오늘은 이거 한다고 했다가 내일은 또 저거 한다며 하루가 멀다고 꿈을 바꾼다고 이야기한다. 나는지극히 자연스러운 일이며, 어쨌든 꿈이 없는 것보다 낫지 않느냐고 말한다. 하지만 이상은 다르다. 이상은 한 무리의 사람이 함께 어떤 일을꾸준히 해나갈 계획을 세우고 실천해나가면서 조금씩조금씩 현실로 만들어가는 것이다. – P. 160

세계는 지금 IT시대에서 DT시대로 나아가고 있다. IT와 DT는 한 글자 차이지만 그 이면에 담긴 사상과 문화 그리고사회 측면에서 근본적인 차이를 보이고 있다. 절대 다수가 IT의ㅣ관점에서 세계를 바라본다. IT시대의 사회학적 특징이 무엇인가? IT는내가 주가 되고 내가 관리하기 편해야 한다. DT는 다른 사람이 주가 되고 다른 사람을 발전시키고 다른사람을 지원해주는 사상이 담겨 있다. DT에서는 다른 사함이 성공했을 때 내가 비로소 성공할 수 있다. 이는 엄청난 사상적 전환으로, 이러한 사상의 전환이 기술의 전환을가져온다. – P. 192

경제, 사회 분야의 세계적 지도자들을 만나면서 나눈 대담과 강연회 등에서 예측한 미래의 모습들 중 이미 저자가 현실속으로 가져다 놓은 것들도 있다. 저자는 앞으로 펼쳐질 미래의 모습을 동경하고 찾기보다, 미래를 설계하고, 실현하기 위한 도전적인 자세와 환경의 변화에 두려워하기보다는 긍정적 마인드로 포기하지 않는 자세와 적극적인 행동을 요구하고 있다.