새를 사랑한 산

새를 사랑한 산
앨리스 맥레런 지음, 김동미 옮김, 최효애 그림 / 꽃삽 / 2008년 9월

글과 그림이 아주 잘 어우러져 있는 아주 뛰어난 작품이다. 읽는 내내 그리고 다 읽고나면 잔잔하면서도 깊은 감동이 밀려왔다. 사실적인 자연묘사와 차분하면서도 밝은 칼라톤의 그림 그리고 잔잔한 글이 감동의 물결로, 새와 산의 사랑의 대화가 따뜻함으로 감싸주는 아름다운 책이다.
바위로만 이루어진 아무도 찾지 않는, 생물을 알지 못하는 바위산에 어느 날 새‘조이’가 날아와 앉는다. 모든 것이 신기한 산은 조이에게 “나랑 같이 있으면 안 되겠니?”하고 묻는다. 조이는 산엔 먹을 것이 아무것도 없기 때문에 함께 살 순 없지만 매년 찾아올 것을 약속한다. 새는 영원히 살 수 없기에, 자신이 죽으면 자기의 자녀한테 그 자녀가 죽으면 또 그 자녀에게 말해서 영원히 봄마다 찾아와 인사를 건네며 노래해 줄 것을 약속한다. 조이는 그 약속을 지켰고, 조이의 후손 ‘조이’도 백년의 세월동안 약속을 지켜 찾아온다. ‘조이’가 그리운 산의 가슴은 무너져 내려 눈물을 하염없이 흘려 개울을 이룬다...
조이는 바위산에 올 때마다 씨앗을 갖다 떨어뜨린다. 해가 거듭될수록 산은 초록으로 점점 물들어간다. 이제 산에는 온갖 동식물이 서식하게 되고, 조이는 나뭇가지를 물고 와 둥지를 튼다. “산아, 이제 너랑 영원히 함께하려고 왔단다.”
 
8살 아들과 6살 딸과 함께 읽었다. 우리 모두 정말 행복했다. 그런데 다 읽고 나서 아이들은 한 목소리로 ‘새를 사랑한 산’이 아니라 ‘산을 사랑한 새’ 아니야 라고 물었다. 아이들의 말에 공감하며 원제를 보았다. ‘새를 사랑한 산’이 맞았다. 그러나 ‘산을 사랑한 새’라 해도 전혀 이상하지 않다. 제목은 ‘새를 사랑한 산’이지만 새가 보여준 사랑은 산이 보여준 것 이상으로 깊고 큰 것이었다. 물론 산은 새가 그리워 큰 슬픔에 잠기기는 하지만, 산과의 약속을 지키기 위해 대를 이어가며 해마다 바위산을 찾아온 것이 보다 더 큰 사랑으로 느끼진다. 새는 해마다 씨앗을 가져다 뿌리고 인내심있게 기다려 마침내 서로 함께 영원히 지낼 수 있는 환경을 만들고 말한다. ‘산아, 이제 너랑 영원히 함께 하려고 왔단다.’ 조이가 가져온 씨가 뿌리를 내려 산의 가슴 깊은 곳을 보듬어 줄 때에야 비로소 산은 자신에게 무슨 일이 일어나고 있는지 깨닫고 슬픔이 한없는 기쁨과 사랑으로 바뀐다.
 
사랑은 일방통행이 아니다. 산이 새에 대해서 보여준 사랑이 없는 것처럼 보일 수 있지만, 산의 깊은 사랑은 어쩌면 산의 울음에서 표현되고 있는지 모른다. 새가 뿌린 씨앗은 산의 슬픔을 통해 싹을 띄울 수 있었고, 풍성한 숲을 이루게 되고 마침내 새와 산은 함께 살 수 있게 된 것이다.
 
사랑은 기다려 주는 것이다. 아무리 오래 걸릴지라도 상대방을 신뢰하고 기다려줄 때 마침 내 사랑은 꽃을 피운다. 새는 척박하고 불모지인 땅에 해마다 씨를 뿌린다. 마침내 산은 풍성하고 생명이 넘치는 숲으로 바뀐다.
 
참으로 따뜻하고 아름다운 이야기이다. 우리 사회도 이렇게 따뜻하고 아름다울 수 있으면 얼마나 좋을까? 우리 아이들은 이런 세상에서 살 수 있으면 좋겠다는 아쉬운 가득한 소망만 남는다.

에너지 스쿨 - 실천을 위한 자기 계발 지침서

1일 10분 에너지 스쿨
존 고든 지음, 전제아 옮김 / 프런티어 / 2008년 10월

에너지 스쿨 - 실천을 위한 자기 계발 지침서

근래에 가장 인기 있는 출판 서적은 자기 계발서이다.  자기 계발서의 형식을 보면 크게 2가지로 나눌 수 있겠다. 스티븐 코비나 존 맥스월처럼 강의 형식으로 주제를 서술해 나가는 부류가 있고 켄 블랜차드나 스펜서 존슨 처럼 우화 형식으로 핵심을 전달하는 부류가 있다. 요즘은 후자가 대세인데 에너스 스쿨은 전자의 형식을 따르고 있다.

이 책에서 나오는 주요 내용들은 긍정적 사고방식, 자기 암시나 자기 최면 등에서 다루는 내용들과 대동소위하다. 그러나 한가지 다른 점이 있다면, 문제의 시작으로 피곤에서 출발하고있다는 것이다. 
현대인들은 실제로 대부분 지쳐있다. 직장인이라면 만성피로증후군이라는 희한한(?) 병에 익숙해 있을 것이다. 나도 솔직히 늘 피곤하다. 이런 피곤에 찌들어 있는 사람들에게는자기계발을 독려하는 문구도 짐처럼 들려질 수 있다. ‘지금 하는 일도 해치우기 벅찬데 또 무슨 자기 계발을 하라고? 뻔한 소리 누가 모르나? 실천이 안되는데...’ 많은 사람들이 이런 반응을 보인다.
저자는 현대인들의 문제점을 피곤이라는 관점에서 파악하고 이 피곤을 물리치고 활력이 넘치는 삶을 살아가는 방법을 제시하고 있다. 일단 활력이 넘쳐야지 자기 계발도 가능하지 않겠는가?
이 책은 단순한 이론적인 배경을 제공하는 것이 아니라 피곤을 물리칠 수 있는 실제적인 적용방법을 알려주고 있다. 어떤 음식을 먹어야할지부터 어떤 운동을 해야 하는가, 어떤 사고방식을 가져야 하는가에 이르기 까지, 우리의 삶의 활력을 되찾게 해줄 수 있는 거의 모든 방법들을 소개하고 있다.
저자는 자기를 위해 하루에 단지 10분만 투자하라고 강권한다. 그리고 그 10분의 시간이 우리의 삶을 바꿀 수 있다고 말한다.  저자는 10분이라는 사탕(?)으로 우리를 유혹한다. 10분이라면 나도 하겠는걸? 10분이라면 누가 시간을 내지 못하겠는가? 물론 이 책에 있는 내용들을 모두 실철하려면 10분으로는 어림없다. 하지만 저자는 시작이 중요하다고 말한다. 우리의 삶을 활력이 넘치게 하기 위해서는 좋은 습관을 기르는 것이 중요한데, 이 책에서 소개하고 있는 습관중 한 가지라도 선택해서 단 10분만 매일처럼 연습하라고 말하고 있다.

자기 계발서의 문제 중 하나는 모든 사람들이 책 내용에 공감함에도 불구하고 작심삼일에 그친다는 것이다. 이 책은 우리의 결심이 작심삼일에 그치지 않도록 체크리스트를 제공해서 매일 자기를 점검할 수 있도록 도와주고 있다.

하루에 단 10분만 투자해서 피곤에서 벗어날 수 있다면 누구나 10분을 아낌없이 투자할 것이다. 책을 읽으면서 나도 한 번 해봐야겠다는 결심을 해본다.
피곤에 찌든 일상에서 벗어나고픈가? 이 책의 권면대로 한 번 실천해보자

돈 버는 소비 심리학

돈 버는 소비 심리학 - 경제 원리에 숨겨진 부자들의 소비 비밀 ㅣ 당신의 재무주치의 2
엄성복.이지영 지음, 제윤경 감수 / 국일미디어(국일출판사) / 2008년 8월

 많은 사람이 공감하겠지만 요즘 체감경기가 심각하다. 가정의 재무현황을 재점검하고 계획해야할 필요성을 절감하면서 ‘01당신의 재무주치의 한국의 가계부 부자들’에 이어 ‘02 돈버는 소비 심리학’을 한눈에 읽기 시작했다.
 이 책은 그야말로 대박 정보나 엄청난 절약 노하우를 소개하고 있는 책이 아니라, 계획된 소비 즉 행복하고 착한 소비를 함으로 우리의 삶이 행복해질 수 있음을 서술하고 있다.

 인간의 본성인 소유욕 자체가 잘못이 아니라, 덜 필요한 것을 충동적으로 소비함으로 해서 더욱 필요한 것을 소비할 수 없는 경우를 잘못된 소비, 나쁜 소비로 정의하면서 투명인간의 유혹에서 벗어나고, 폼생폼사의 유혹에서 벗어나라는 글은 그야말로 소비시대라 일컬을 만한 현시대에 자신의 소비생활에 대한 반성을 낳게 한다.

 언제부턴가 펀드에 가입하지 않으면 경제를 모르는 사람취급을 받았다. 그만큼 우리는 저축을 등한시하고, 소비를 통제하는 삶은 마치 구식인 것처럼, 현대사회는 소비 경제 시대이므로 능력껏 소비하고, 좀 부족한 부분은 부동산, 펀드 등을 통해 극복하면 된다고 생각하는 경향이 편만해진 것 같다. 저자는 이는 자칫 잘못하면 한 번의 실수로 남은 인생 대부분을 잃을 수도 있는 매우 위험한 발상이라고 외치고 있다. 또한 무리한 자녀교육 또한 위험한 투자임을 지적하면서 자신의 재무 상태에서의 교육비의 비율, 자녀에게 맞는 효율적인 교육을 강조한다. 대한민국의 주부라면 누구나 한번쯤 꼭 읽어 보라고 권하고 싶다.느끼는 것이 분명 있을 것이다.

 돈을 쓸 때는 욕망과 필요를 구분하여 내가 반드시 해야 하는 것, 반드시 필요한 항목에 강제적으로 돈을 배분하는 원칙을 세워야 채워질 수 없는 욕망 때문에 생기는 소비를 막을수 있다. 이를 위해 돈 쓰기를 계획하는 것이 반드시 선행 되어야 하고, 계획하는 과정에서 자연스럽게 불필요한 욕망은 제거되고 결과적으로 새는 돈을 막을 수 있을 뿐만 아니라 계획된 소비는 행복을 극대화해 줌으로 가계부는 선택이 아니라 필수라고 주장한다.

 소비할 때는 가격보다 필요에 맞출 것, 소비를 줄이고 다른 사람까지 행복하게 만드는 착한 소비를 더 나아가 물건보다 경험과 시간, 인생의 가치와 목표가 더 중요함을 일깨워준다.

 그야말로 물질 만능이요 소비 경제 시대라지만 우리 인생에 가치를 올바로 판단하고 경제에 대한 올바른 관점을 인식할 수 있는 경제필독서이다.

 

한국의 가계부 부자들

한국의 가계부 부자들 - 서툰 재테크는 부채만 남긴다 ㅣ 당신의 재무주치의 1
제윤경 지음 / 국일미디어(국일출판사) / 2008년 8월

<한국의 가계부 부자들>은 돈에 대한 경제에 대한 저자의 철학이 잘 드러나 있다.
돈에 대한 가치관 없이 무조건적인 소유욕이나 계획성 없는 무분별한 재무 관리, 더 나아가 돈의 노예가 되어 끌려다니는 많은 사람들을 본다. 그 소용돌이 속에서 또다른 많은 사람들은 자신의 확실한 경제 마인드 없이 함께 휩쓸려다니기도 한다. 그런데 저자는 서툰 재테크는 부채만 남긴다는 것을 길게 실례를 들면서 설명하고, 가짜 부자 열병에서 깨어나 행복한 진정한 부자가 되는 길은 인생전체를 놓고 꼭 해야 할 일과 꼭 하고 싶은 일을 구분해 구체적이면서도 실질적인 재무계획을 세워야 함을 강조하고 있다. 요행과 행운의 부자를 꿈꾸는 것이 아니라 나의 실질적인 소득과 지출을 파악하고 산출하여 행복한 인생을 설계할 것을 피력한다.
세계경제상황은 한없는 나락으로 곤두박질하고 외환위기, 주식과펀드의 폭락, 고물가와 고금리, 이러한 경제용어들은 이제 서민에 이르기까지 너무도 친숙한 용어가 되버렸고, 그만큼 현경제상황은 우리 서민들의 가계경제에까지 깊숙이 파고들어와 가정을 위협하고 있다.
< 제1장 가짜 부자 열풍으로 흔들리는 가정경제>에서 저자는 막연한 부자 욕심이 문제라고 지적한다. 미래에 대한 불안감과함께 빨리 부자가 되고 싶어하는 심리, 대박에 대한 소문등은 막연한 낙관과 기대감으로 부자가 되려는 욕심을 내게 되고, 그리하여 펀드나 주식 또는 부동산 같은 질 수 밖에 없는 불공정한 게임에 뛰어들게 된다는 것이다. 프로와 아마추어의 게임처럼 비전문적인 우리는 그 게임에서 질 수 밖에 없고 설혹 부동산 재테크로 이익을 봤다 하더라도 그건 또다른 누군가의 눈물이며, 빚은 빚을 낳고 필요할 때 돈을 쓸 수 없는 수억 거지에 불과하며, 집으로 돈을 벌려는 욕심은 언젠가는 누군가의 손에서 터질 수밖에 없는 폭탄 돌리기라고 저자는 일침을 놓는다.
 
평범한 돈관리에 만족하지 못하고 단기 고수익을 위해 과감한 재테크를 하다 빚이 늘어난 재무 구조와 강남의 부자들로 알고 있던 많은 사람들이 수입의 대부분을 대출이자와 교육비로 충당하기도 부족해 맞벌이 그것도 강북의 마트를 골라 아르바이트를 하고 있다고 한다.또한 강북 아파트값 폭등 뒤에 쩐모양처들의 부정직한 부동산 작전으로 폭탄이 제조되었다는 내용을 보며 돈에 대한 건전한 가치관의 필요성과 삶의 태도를 돌아보게 된다.
 
<제2장 강남엄마 따돌리기, 가계부를 집어 들자>에서 막연히 부자를 꿈꾸는 것이 아니라 인생에서 꼭 해야 할 일과 꼭 하고 싶은 일을 구분해 구체적으로 부자를 설계하라고 조언하고 있다. 언제까지 살 것인지, 돈은 언제까지 얼마나 벌 것인지, 생애 전 과정에서 꼭 써야 할 지출파악하기, 저축이 가능한 시간 산출하기등이다.
 
돈만 바라보고 돈에 끌려다니지 않고, 진정으로 행복한 인생이 되기 위해 돈을 어떻게 계획하며 관리하고 분배해야 할지 생각해 볼 수 있는 가정경제의 재무주치의로, 딱딱하지 않고 지루하지 않으며 읽기쉬운 경제서이다.

간결한 대화법

간결한 대화법 - 한마디로 핵심을 전달하는
류양 지음, 차혜정 옮김 / 밀리언하우스 / 2008년 10월

간결한 대화법은 단지 화술에 관한 책은 아니다. 물론 화술에 대해서 이야기하고 있지만, 사실은 그 이면에는 세상을 살아가는 방법을 역설하고 있다. 저자가 말하고 있는 간결한 대화를 하기 위해서는 먼저 세상을 간결하게 바라볼 수 있어야 한다. 세상을 간결하게 본다는 것은 복잡하게 생각할 것 없이 단순하게 내가 관심을 두고 있는 것만 바라본다거나 당장에 눈에 보이는 것만 고려하라는 뜻이 아니라, 사물의 핵심, 문제의 본질을 꿰뚫어 보아야 한다는 것이다.
저자가 일관되게 “복잡하게 말하지 말고 간결하게 말하라”고 한 의미는 “핵심을 파악하고 핵심만을 말하라”는 것이다. 복잡하게 말한다는 것은 어떤 의미에서 핵심을 바로 이해하지 못하기 때문이다. 혹은 정말 중요한 것에 가중치를 두고 사소한 것에는 비중을 낮추어야 하는데 중요한 것이나 사소한 것에 동일하게 무게를 두고 말하기 때문에 말이 복잡해지는 것이다.
저자는 여러 실제적인 사례를 들어서 간결하게 말하는 것이 얼마나 중요한지 강조하고 있다. 간결하게 말한다는 것은 짧게 말하는 것이 아니라 상대방이 나의 의중을 쉽고 빠르고 정확하게 전달되도록 말하는 것이다. 그런데 그것이 사실 어렵다. 이 책이 단순히 화술에 관한 책이 아닌 이유가 여기에 있다. 번지르하게 말만 잘 하는 것이 아니라 사물의 핵심을 분명하게 꿰뚫어 상황에 적절하게 시의 적절하게 말해야 한다. 이를 위해서는 생각이 우선되어야 한다. 논리적으로 생각하고 핵심을 파악하는 훈련을 해야 한다. 그래야만 간결하게 말할 수 있다.
그런 훈련이 되어 있다면, 상대방에게 간결하게 핵심적으로 전해야 한다. 그래야만 복잡한 상황을 쉽게 해결하고 힘을 한 곳으로 모을수 있다. 복잡하게 말하면 오히려 상황을 더 악화시킬 뿐이다. 사실 이 부분에 내게 상당히 부족했다는 것을 깨달았다. 특별히 어려운 문제나 껄그러운 문제를 이야기할 때, 혹은 내가 수세적인 입장에 있을 때 간결하게 말하기 보다는 빙빙 둘려 말하는 버릇이 있었는데, 책을 읽으면서 생각해보니, 그렇게 해서 문제가 해결된 경우는 별로 없었던 것 같다. 상대방을 배려하고 감정을 다치지 않도록 이야기 한다는 것이 오히려 문제를 더 복잡하게 만든 것이다. 간결하게 말한다는 것은 개인의 감정을 배제하고 객관적인 상황에 대해서 말하는 것인데, 말하기 어려운 문제일수록 나의 감정이 개입되어 있어서 간결하게 말하지 못한 것이다.
저자는 대화의 목적이 ‘소통’임을 잊지 말라고 강조하고 있다. 너무나 평범한 이 진리를 잊어버리고 있었다니... !
 
말은 어렵다. 저자가 간결한 대화법이라는 책을 쓴 이유도 말이 어렵기 때문이다. 말은 우리의 생활에 너무나 큰 영향을 끼친다. 그럼에도 우리는 말하는 법을 배운 적이 별로 없는 것 같다. 말이 우리의 운명을 좌우할 수 있다. 말하는 법을 배워야겠다는 생각을 다시 한 번 해본다.