두려운 영광

두려운 영광 - 두렵고 떨림으로 말씀을 대언하는 우리 시대 대표 설교자 10인을 만나다
이태형 지음 / 포이에마 / 2008년 9월

이 책은 우리 시대의 대표적인 설교자라고 할 수 있는 10분의 목사님을 인터뷰하여 그 분들의 목회관과 설교관 그리고 교회관을 간추려 집필한 책이다. 일단은 책을 참 잘 썼다라는 느낌이 들었다. 한 사람의 가치관을, 그것도 아직 살아있는 사람에 대해서 제 3자가 써 내려간다는 것은 결코 녹록치 않은 일일 것이다. 죽은 사람이어야 펜대를 마음대로 굴려도 비판은 일어날 수 있어도 시비거리는 피할 수 있을 것이다. 그러나 현재 활동하고 있는 분들에 대해서 말한다는 것은 참으로 어렵고 조심스러운 일일 것이다. 그러나 저자는 이 작업을 훌륭하게 해 낸 것 같다. 당사자들은 어떻게 느낄지는 몰라도 독자가 보기에는 그 분들의 입장에서 그 분들의 가치관을 일목요연하면서도 물흐르듯이 자연스럽게 소개하고 있는것 같다.
책을 읽으면서 한 분 한 분 목사님들의 목회관과 그들의 고민을 들을 수 있어서 좋았다. 모두 다 특색있는 분들이지만 한국 교회를 염려하며 하나님께서 충성된 삶을 살기 위해 노력하는 그 분들의 모습에서 많은 도전을 받는다.
목사님들의 한결같은 주장은 한국교회의 위기는 강단에 있고 강단의 위기는 목회자에게 있다는 것이다. 목회자가 하나님이 원하시는 설교가 아닌 청중이 원하는 설교를 하고 있다고 말하고 있다. 그리고 무엇보다도 목회자 자신의 자기 관리가 중요하다고 말하고 있다. 백번맞는 말일 것이다. 그러면 해법은 무엇일까? 목회자가 알아서 해야 한다는 것인데, 이것은 한국교회 전체에 대한 해법이 될 수는 없는 것 같다. 한국교회는 중병을 앓고 있다. 그리고 그 중병의 책임의 상당부분은 목회자가에 있다. 그러나 목회자에게 책임이 있다는 말은 결국 아무에게도 책임이 없다는 말과 동일하다. 왜냐하면 목회자를 통제할 수 있는 시스템이 존재하지 않기 때문이다. 물론 교단이 목회자를 통제할 수 있다. 하지만 중이 제 머리를 못 깎는다. 목회자들이 운영하는 교단에서 어떻게 목회자를 통제하게 하겠는가? 개신교는 천주교처럼 일원화된 시스템이 아니라 개 교회 중심이기 때문에 목회자를 통제한다는 것은 사실상 불가능하다. 그렇다면 책임은 결국 평신도에게로 돌아올 수 밖에 없다. 평신도들이 올바로 하나님의 말씀을 전하는 목회자에게로 가지 아니하고 자기 귀에 좋은 말을 하는 목사들에게 몰리기 때문에 결국 한국 교회가 멍드는 것 아닐까?
10분의 목사님들은 그들이 목사이기 때문에 한국 교회의 책임은 결국 목사에게 있다고 말하지만, 목사들을 그렇게 타락(?)시킨 것도 따지고 보면 평신도에게 상당부분 책임이 있는 것 아닐까 생각한다.(물론 이 책은 한국 교회의 위기의 원인을 이야기하는 책은 아니다;;)
10분이 가지고 있는 설교관은 비슷한 것 같지만 확실히 나이 드신 분들과 젊은 분들의 설교관은 차이가 나는 것 같다. 옥한흠 목사님이나 홍정길 목사님은 철저히 성경과 복음 중심에서 벗어나면 안 된다는 입장이지만 강준민 목사님이나 전병욱 목사님은 설교에 대해 개방적인 태도를 보이고 있다.(물론 나이와 직접 상관 관계를 이야기할 수 없지만 공교롭게도 이 책에서는 젊은 층과 노년층의 시각차가 보인다. 나는 30대지만 옥목사님의 설교관을 지지한다)
이 땅에 많은 목회자들이 이 책을 통해 자신을 돌아보고 신실한 하나님의 종으로 설 수 있었으면 하는 바램이다. 

마지막강의

마지막 강의
랜디 포시.제프리 재슬로 지음, 심은우 옮김 / 살림 / 2008년 6월

책을 읽으면서 맨 처음 느낀 점은 ‘부럽다’ 였다. 고인을 향해, 그것도 한창 나이에 죽음을 맞이한 사람에게 부럽다고 한다면 경망스럽다고 할지 모르겠다. 그러나 우리는 누구나 죽는다. 죽음이라는 영원 앞에 나이는 그저 도토리 키재기일 뿐이다. 중요한 것은 어떻게 죽느냐는 것이다. 온갖 오욕으로 점철된 인생, 아무도 그의 죽음을 기억지 않고, 오히려 그의 죽음을 다행이라고 생각하는 그런 인생을 장수하며 사는 것보다 비록 짧지만 자기의 꿈을 이루며 만족하며 행복하게 살다가 모든 사람들이 애도하는 가운데 마감한 삶이 더 멋지지 않는가? 그런 삶을 살 ‘수’ 있었다는 것이 내게는 무척이나 부러운 일이다. 저자는 무척이나 유복한 환경 속에서 자라난 행운아이다. 물론 물질적으로 부요했다는 말이 아니었다. 객관적으로 보자면 물질적으로는 가난하게 살았던 것 같다.(실제로 가난하지는 않았을지라도 검소하게 살았기 때문에). 그러나 랜디 포시는 거의 이상에 가까운 부모님 아래에서 자라났다. 자비롭고 세심하게 배려하면서도 엄격한 어머니, 그리고 모든 것에서 기꺼이 배움을 제공하고 인생의 모든 지혜를 물려주었던 아버지, 이런 부모 밑에서 자라날 수 있었던 사람은 몇이나 될까? 인생에서 정말 중요한 것은 물질이 아니라 사람이다 무엇을 가졌느냐가 중요한 것이 아니라 누구를 만나며 누구와 관계를 맺으며 살았느냐가 중요하다. 그런 면에서 저자는 참으로 행운아라고 생각된다.
강의에 대한 열정, 다른 사람에 대한 배려, 가족을 사랑하는 마음, 적어도 책에 비쳐진 랜디 포시는 너무나 멋지고 훌륭한 사람이다. 그리고 글를 그렇게 기른 부모는 더욱 훌륭한 사람이라고 생간된다.
책을 읽으면서 참으로 많은 생각을 한다. 사람이라면 이렇게 살아야 하지 않을까? 그의 삶이 너무 부럽다. 부러움이 큰 것은 내가 자란 환경이 포시와는 너무나 거리가 멀고, 지금의 내 삶의 모습도 포시와는 너무나 다르기 때문이다. 건강한 자아상을 지니고 가족을 사랑하는 법을 알고 사람들에게 선한 영향력을 끼치는 그런 삶을 살 수 있다면 얼마나 좋을까?
랜디 포시가 마지막으로 이 강의 “어떻게 꿈을 달성하느냐에 관한 것이 아니라 어떻게 인생을 이끌어갈 것이냐에 관한 것”이라는 말이 와 닿는다. 서글프게도 너무나 많은 사람들이 인생 그 자체를 어떻게 살 것인가가 아니라 무엇인가를 획득하고 달성하려고 안달하며 자기의 모든 인생을 소진하고 만다. 요즘 자기 계발서들이 베스트셀러 목록에 오르는 이유 중 하나도 목표/과업 지향적인 가치관 때문일 것이다.
인생은 무엇을 달성했느냐가 중요한 것이 아니라 어떻게 살았느냐가 중요하다. 적어도 나는 이 책을 그렇게 읽었다. 그리고 랜디 포시는 참으로 성공한 삶을 살았다고 생각한다. 무엇을 달성해서가 아니라 의미있고 풍성하며 복되며 건강한 삶을 살았기 때문이다.
그래서 어떤 의미에서 ‘절대 포기하지 마세요’라는 이 책의 카피가 잘 못 인용되고 있는 것은 아닐까 염려된다. 목표를 이루기 위해 모든 것을 희생하는 불굴의 정신이 아니라 삶의 한 순간 한 순간을 소중하고 알차게 살아가라는 것, 그것이 랜디 포시가 하고 싶었던 강의고, 그의 자녀에게 가르쳐 주고 싶었던 내용이라고 생각된다.
 
아버지로서 남편으로서 가장으로서 너무나 많은 부족함을 느낀다. 나는 그렇게 살지 못했더라도 내 아이는 랜디 포시처럼 건강하게 자라나게 할 수 있다면 얼마나 좋을까 생각해 본다.
짧은 생애를 마감한 고인에게 애도를 표하며, 너무나 소중한 남편과 아버지를 잃은 그의 가족에게 심심한 위로의 마음을 보낸다. 
 

새를 사랑한 산

새를 사랑한 산
앨리스 맥레런 지음, 김동미 옮김, 최효애 그림 / 꽃삽 / 2008년 9월

글과 그림이 아주 잘 어우러져 있는 아주 뛰어난 작품이다. 읽는 내내 그리고 다 읽고나면 잔잔하면서도 깊은 감동이 밀려왔다. 사실적인 자연묘사와 차분하면서도 밝은 칼라톤의 그림 그리고 잔잔한 글이 감동의 물결로, 새와 산의 사랑의 대화가 따뜻함으로 감싸주는 아름다운 책이다.
바위로만 이루어진 아무도 찾지 않는, 생물을 알지 못하는 바위산에 어느 날 새‘조이’가 날아와 앉는다. 모든 것이 신기한 산은 조이에게 “나랑 같이 있으면 안 되겠니?”하고 묻는다. 조이는 산엔 먹을 것이 아무것도 없기 때문에 함께 살 순 없지만 매년 찾아올 것을 약속한다. 새는 영원히 살 수 없기에, 자신이 죽으면 자기의 자녀한테 그 자녀가 죽으면 또 그 자녀에게 말해서 영원히 봄마다 찾아와 인사를 건네며 노래해 줄 것을 약속한다. 조이는 그 약속을 지켰고, 조이의 후손 ‘조이’도 백년의 세월동안 약속을 지켜 찾아온다. ‘조이’가 그리운 산의 가슴은 무너져 내려 눈물을 하염없이 흘려 개울을 이룬다...
조이는 바위산에 올 때마다 씨앗을 갖다 떨어뜨린다. 해가 거듭될수록 산은 초록으로 점점 물들어간다. 이제 산에는 온갖 동식물이 서식하게 되고, 조이는 나뭇가지를 물고 와 둥지를 튼다. “산아, 이제 너랑 영원히 함께하려고 왔단다.”
 
8살 아들과 6살 딸과 함께 읽었다. 우리 모두 정말 행복했다. 그런데 다 읽고 나서 아이들은 한 목소리로 ‘새를 사랑한 산’이 아니라 ‘산을 사랑한 새’ 아니야 라고 물었다. 아이들의 말에 공감하며 원제를 보았다. ‘새를 사랑한 산’이 맞았다. 그러나 ‘산을 사랑한 새’라 해도 전혀 이상하지 않다. 제목은 ‘새를 사랑한 산’이지만 새가 보여준 사랑은 산이 보여준 것 이상으로 깊고 큰 것이었다. 물론 산은 새가 그리워 큰 슬픔에 잠기기는 하지만, 산과의 약속을 지키기 위해 대를 이어가며 해마다 바위산을 찾아온 것이 보다 더 큰 사랑으로 느끼진다. 새는 해마다 씨앗을 가져다 뿌리고 인내심있게 기다려 마침내 서로 함께 영원히 지낼 수 있는 환경을 만들고 말한다. ‘산아, 이제 너랑 영원히 함께 하려고 왔단다.’ 조이가 가져온 씨가 뿌리를 내려 산의 가슴 깊은 곳을 보듬어 줄 때에야 비로소 산은 자신에게 무슨 일이 일어나고 있는지 깨닫고 슬픔이 한없는 기쁨과 사랑으로 바뀐다.
 
사랑은 일방통행이 아니다. 산이 새에 대해서 보여준 사랑이 없는 것처럼 보일 수 있지만, 산의 깊은 사랑은 어쩌면 산의 울음에서 표현되고 있는지 모른다. 새가 뿌린 씨앗은 산의 슬픔을 통해 싹을 띄울 수 있었고, 풍성한 숲을 이루게 되고 마침내 새와 산은 함께 살 수 있게 된 것이다.
 
사랑은 기다려 주는 것이다. 아무리 오래 걸릴지라도 상대방을 신뢰하고 기다려줄 때 마침 내 사랑은 꽃을 피운다. 새는 척박하고 불모지인 땅에 해마다 씨를 뿌린다. 마침내 산은 풍성하고 생명이 넘치는 숲으로 바뀐다.
 
참으로 따뜻하고 아름다운 이야기이다. 우리 사회도 이렇게 따뜻하고 아름다울 수 있으면 얼마나 좋을까? 우리 아이들은 이런 세상에서 살 수 있으면 좋겠다는 아쉬운 가득한 소망만 남는다.

에너지 스쿨 - 실천을 위한 자기 계발 지침서

1일 10분 에너지 스쿨
존 고든 지음, 전제아 옮김 / 프런티어 / 2008년 10월

에너지 스쿨 - 실천을 위한 자기 계발 지침서

근래에 가장 인기 있는 출판 서적은 자기 계발서이다.  자기 계발서의 형식을 보면 크게 2가지로 나눌 수 있겠다. 스티븐 코비나 존 맥스월처럼 강의 형식으로 주제를 서술해 나가는 부류가 있고 켄 블랜차드나 스펜서 존슨 처럼 우화 형식으로 핵심을 전달하는 부류가 있다. 요즘은 후자가 대세인데 에너스 스쿨은 전자의 형식을 따르고 있다.

이 책에서 나오는 주요 내용들은 긍정적 사고방식, 자기 암시나 자기 최면 등에서 다루는 내용들과 대동소위하다. 그러나 한가지 다른 점이 있다면, 문제의 시작으로 피곤에서 출발하고있다는 것이다. 
현대인들은 실제로 대부분 지쳐있다. 직장인이라면 만성피로증후군이라는 희한한(?) 병에 익숙해 있을 것이다. 나도 솔직히 늘 피곤하다. 이런 피곤에 찌들어 있는 사람들에게는자기계발을 독려하는 문구도 짐처럼 들려질 수 있다. ‘지금 하는 일도 해치우기 벅찬데 또 무슨 자기 계발을 하라고? 뻔한 소리 누가 모르나? 실천이 안되는데...’ 많은 사람들이 이런 반응을 보인다.
저자는 현대인들의 문제점을 피곤이라는 관점에서 파악하고 이 피곤을 물리치고 활력이 넘치는 삶을 살아가는 방법을 제시하고 있다. 일단 활력이 넘쳐야지 자기 계발도 가능하지 않겠는가?
이 책은 단순한 이론적인 배경을 제공하는 것이 아니라 피곤을 물리칠 수 있는 실제적인 적용방법을 알려주고 있다. 어떤 음식을 먹어야할지부터 어떤 운동을 해야 하는가, 어떤 사고방식을 가져야 하는가에 이르기 까지, 우리의 삶의 활력을 되찾게 해줄 수 있는 거의 모든 방법들을 소개하고 있다.
저자는 자기를 위해 하루에 단지 10분만 투자하라고 강권한다. 그리고 그 10분의 시간이 우리의 삶을 바꿀 수 있다고 말한다.  저자는 10분이라는 사탕(?)으로 우리를 유혹한다. 10분이라면 나도 하겠는걸? 10분이라면 누가 시간을 내지 못하겠는가? 물론 이 책에 있는 내용들을 모두 실철하려면 10분으로는 어림없다. 하지만 저자는 시작이 중요하다고 말한다. 우리의 삶을 활력이 넘치게 하기 위해서는 좋은 습관을 기르는 것이 중요한데, 이 책에서 소개하고 있는 습관중 한 가지라도 선택해서 단 10분만 매일처럼 연습하라고 말하고 있다.

자기 계발서의 문제 중 하나는 모든 사람들이 책 내용에 공감함에도 불구하고 작심삼일에 그친다는 것이다. 이 책은 우리의 결심이 작심삼일에 그치지 않도록 체크리스트를 제공해서 매일 자기를 점검할 수 있도록 도와주고 있다.

하루에 단 10분만 투자해서 피곤에서 벗어날 수 있다면 누구나 10분을 아낌없이 투자할 것이다. 책을 읽으면서 나도 한 번 해봐야겠다는 결심을 해본다.
피곤에 찌든 일상에서 벗어나고픈가? 이 책의 권면대로 한 번 실천해보자

돈 버는 소비 심리학

돈 버는 소비 심리학 - 경제 원리에 숨겨진 부자들의 소비 비밀 ㅣ 당신의 재무주치의 2
엄성복.이지영 지음, 제윤경 감수 / 국일미디어(국일출판사) / 2008년 8월

 많은 사람이 공감하겠지만 요즘 체감경기가 심각하다. 가정의 재무현황을 재점검하고 계획해야할 필요성을 절감하면서 ‘01당신의 재무주치의 한국의 가계부 부자들’에 이어 ‘02 돈버는 소비 심리학’을 한눈에 읽기 시작했다.
 이 책은 그야말로 대박 정보나 엄청난 절약 노하우를 소개하고 있는 책이 아니라, 계획된 소비 즉 행복하고 착한 소비를 함으로 우리의 삶이 행복해질 수 있음을 서술하고 있다.

 인간의 본성인 소유욕 자체가 잘못이 아니라, 덜 필요한 것을 충동적으로 소비함으로 해서 더욱 필요한 것을 소비할 수 없는 경우를 잘못된 소비, 나쁜 소비로 정의하면서 투명인간의 유혹에서 벗어나고, 폼생폼사의 유혹에서 벗어나라는 글은 그야말로 소비시대라 일컬을 만한 현시대에 자신의 소비생활에 대한 반성을 낳게 한다.

 언제부턴가 펀드에 가입하지 않으면 경제를 모르는 사람취급을 받았다. 그만큼 우리는 저축을 등한시하고, 소비를 통제하는 삶은 마치 구식인 것처럼, 현대사회는 소비 경제 시대이므로 능력껏 소비하고, 좀 부족한 부분은 부동산, 펀드 등을 통해 극복하면 된다고 생각하는 경향이 편만해진 것 같다. 저자는 이는 자칫 잘못하면 한 번의 실수로 남은 인생 대부분을 잃을 수도 있는 매우 위험한 발상이라고 외치고 있다. 또한 무리한 자녀교육 또한 위험한 투자임을 지적하면서 자신의 재무 상태에서의 교육비의 비율, 자녀에게 맞는 효율적인 교육을 강조한다. 대한민국의 주부라면 누구나 한번쯤 꼭 읽어 보라고 권하고 싶다.느끼는 것이 분명 있을 것이다.

 돈을 쓸 때는 욕망과 필요를 구분하여 내가 반드시 해야 하는 것, 반드시 필요한 항목에 강제적으로 돈을 배분하는 원칙을 세워야 채워질 수 없는 욕망 때문에 생기는 소비를 막을수 있다. 이를 위해 돈 쓰기를 계획하는 것이 반드시 선행 되어야 하고, 계획하는 과정에서 자연스럽게 불필요한 욕망은 제거되고 결과적으로 새는 돈을 막을 수 있을 뿐만 아니라 계획된 소비는 행복을 극대화해 줌으로 가계부는 선택이 아니라 필수라고 주장한다.

 소비할 때는 가격보다 필요에 맞출 것, 소비를 줄이고 다른 사람까지 행복하게 만드는 착한 소비를 더 나아가 물건보다 경험과 시간, 인생의 가치와 목표가 더 중요함을 일깨워준다.

 그야말로 물질 만능이요 소비 경제 시대라지만 우리 인생에 가치를 올바로 판단하고 경제에 대한 올바른 관점을 인식할 수 있는 경제필독서이다.