열린다 비유 : 돌아온 탕자 이야기

열린다 비유 : 돌아온 탕자 이야기 ㅣ 예수님의 비유 시리즈 2
류모세 지음 / 두란노 / 2011년 5월

"열린다비유-돌아온 탕자이야기"는 기독교 신자들에게는 너무나 익숙한 누가복음 15장에 나오는 소위 ‘탕자의 비유’를 유대적 배경에서 해석한 책입니다. 저자의 명성은 ‘열린다 성경’ 시리즈를 통해서 이미 널리 알려져 있습니다. 저자는 성경이 기록될 당시의 역사적, 문화적, 지리적 배경을 통해서, 우리가 성경을 읽을 때 간과하기 쉽거나 오해할 수 있는 부분들을 상세하게 풀어서 설명하고 있습니다. 이 책 역시나 동일한 관점에서 ‘탕자 이야기’를 분석하고 있습니다.

저자는 탕자 이야기를 예수님 당시의 일차 청자(聽者), 곧 유대인들과 바리새인들이 이 비유를 어떻게 들었을까에 초점을 맞추고 있습니다. 그리고 이 이야기를 세명의 주인공인 아버지와 첫째 아들, 둘째 아들의 성격을 당시의 시대적 배경 하에서 자세하게 분석하고 있습니다. 저자의 의하면 이 세 부자는 당시에 찾아보기 힘든 독특한 캐릭터입니다. 둘째 아들은 유대 사회에서 받아들이기 힘든 아주 극도로 불량한 아들이고, 첫째 아들도 둘째 아들 못지 않게 악한 아들이며, 아버지는 지나치게 관대하고 사랑이 넘치는 분입니다. 이 비유는 당시의 유대인들에게는 너무나 파격적인 내용을 담고 있고 그 흐름도 모두의 예상을 깨고 드라마틱하게 전개되어 가고 있다고 합니다. 저자는 성경의 흐름에 따라 각 구절마다 함축되어 있는 내용들을 풀어 헤치면서 이 비유가 담고 있는 풍부한 상징성을 잘 드러내주고 있습니다.

저자는 이 비유 속에 담겨져 있는 내용들을 질문과 답변 형식으로 풀어 나감으로 독자에게 흥미를 불러 일으키고 있습니다. 그러나 이야기의 흐름에 따라 설명함과 동시에 캐릭터의 성격을 함께 고찰하다 보니, 내용이 조금 장황하게 되고, 같은 내용이 반복해서 나오는 부분이 있습니다. 아마 이야기의 핵심만을 뽑아내려고 하는 분들에게는(주로 목회자) 조금 지루하게 느껴질 수 있을 것입니다. 그러나 성경이나 비유가 익숙하지 않은 분들에게는 반복해서 들려줌으로 오히려 이해를 도와 줄 수 있는 부분입니다. 아마 저자도 이 부분을 염두에 두지 않았나 생각됩니다.

말미에 참고 서적들이 첨부되어 있습니다. 탕자의 비유를 통해 예수님의 비유를 더 이해하길 원하는 분들이나 혹은 좀 더 전문적으로 이 비유를 연구하고 싶은 분들에게 도움이 될 것 같습니다.

탕자 이야기는 하나님과 우리의 관계에 있어 시사하는 부분이 아주 많습니다. 이 책은 탕자 비유에 담겨져 있는 풍성한 진리를 잘 조명하고 있습니다. 예수님의 비유를 이해하고자 하는 분들에게 많은 도움이 될 것이라 생각합니다.

하나님의 임재를 경험하는 10가지 방법

하나님의 임재를 경험하는 10가지 방법
벤 캠벨 존슨 지음, 박주성 옮김 / 도서출판CUP(씨유피) / 2010년 12월

하나님의 임재를 경험하는 10가지 방법.
 
그리스도인이 가지는 가장 큰 특권은 바로 ‘하나님께서 함께 하신다’는 것이다. 그것은 예수님의 별명인 ‘임마누엘’에서 이미 나타난다. 예수님이 오신 이유는 바로 우리와 함께 하기 위함이다. 예수님이 승천하시면서 약속하신 내용 또한 ‘내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 함이라’ 이다. 그렇다면 하나님의 임재 경험은 그리스도인의 평범한 일상의 일부여야 한다.
그러나 실재는 그러하지 못하다. 오히려 하나님의 임재 경험은 독특한 경험이며 신비한 체험으로 인식되고 있다. 왜 성경의 약속과 우리의 경험과 이런 큰 괴리가 있을까? 이유는 의외로 간단하다. 우리가 하나님께 관심이 없기 때문이다. 하나님은 우리와 함께 하시길 원하는데, 우리가 하나님과 함께 하기를 원하지 않는다. 마음으로 원할지 몰라도 실제로 우리가 하나님께 투자하는 시간은 너무나 적다.
“하나님의 임재를 경험하는 10가지 방법”은 그리스도인의 이러한 모습을 ‘영적인 수면’으로 규정하며, 잠에서 깨어, 우리에게 약속하신 하나님을 누리는 방법들을 소개하고 있다. 그 방법은 결코 어렵거나 특이한 비법이 아니다. 하나님의 임재는 누구나 경험할 수 있는 특권이자 경험해야 하는 의무이기도 하다. 왜냐하면 우리가 하나님의 임재를 누리지 못하고 있다면, 다른 의미에서 사단의 종노릇을 하고 있다는 뜻이 되기 때문이다.
하나님의 임재를 누구나 경험할 수 있고 임재 속으로 들어가는 방법이 평범하다 할지라도 그것을 쉽게 누리거나, 지속적으로 체험할 수 있는 것은 아니다. 우선은 우리의 마음이 문제이다. 또한 우리 마음대로 살고자 하는 유혹은 늘 지속적으로 찾아온다. 사단이 현혹하기도 하며, 우리의 죄악된 본성이 언제나 하나님을 피해서 달아나고 싶어한다. 그러나 우리는 그 유혹들을 이겨내야 한다.
책 내용 중에 때로 신비주의적이다 싶은 부분이 있다. 그러나 그런 염려 때문에 저자가 제시하는 방법을 거부하는 것은 ‘구더기 무서워 장 못 담구는’ 어리석은 일일 뿐이다. 저자는 우리의 일상 속에서 하나님의 임재를 누리는 방법을 자신과 많은 사람들의 경험을 통해 실제적으로 제시하고 있기에, 저자의 제안을 실천하면 누구나 하나님의 임재를 누릴 수 있다. 물론 저자도 경고하고 있지만, 방법론에 빠지면 안된다. 하나님은 인격적인 분이시다. 중요한 것은 우리의 의지와 마음이다.
새해를 시작하면서 삶을 돌아보는 나에게도 이 책은 좋은 자극제가 되었다. 그리스도를 처음 만났을 때의 뜨거움은 사라지고, 조금씩 메말라가는 자신의 삶에 당황하는 그리스도인들, 경건한 삶을 살려고 노력하지만 잘 되지 않아 포기한 그리스도인들에게 이 책은 하나님께 좀 더 가까이 나아가게 하며 하나님 앞에서 살아갈 수 있도록 좋은 안내서가 될 수 있다.

인간의 욕망

인간의 욕망
존 엘드리지 지음, 김애정 옮김 / 포이에마 / 2010년 11월

책의 처음5장까지 저자의 주장은 나를 혼란스럽게 했다. 최대한 저자의 관점을 존중하고 저자의 의도를 따라가려고 했으나 140여 페이지를 지나는 동안, 동의하기 어려운 주장들을 펼쳐 나갔다. 혹시 번역상의 문제가 아닐까 생각해보았다. 우리 말에서 욕망은 부정적인 의미가 크지만desire라는 말은 열정이나 갈망 같은 단어로 번역될 수 있기 때문이다. 그러나 곧 그 생각이 잘못되었다는 것을 알 수 있었다. 저자는 유부남을 향해 타오르는 사랑의 감정을 숨기는 것이 잘못이며, 아메리카 대륙의 숨겨진 보물을 찾기 위해 약탈행위를 하는 사람들의 욕망을 높이 사고 있다. 그러한 욕망은 외면해서는 안되고 그것이 우리의 삶을 끌어올린다고 고양시킨다. 도대체 저자의 의도가 무엇인가? “자신의 내면에 대해서 솔직해져야 한다”는 저자의 주장에는 백번 공감했다. 신자들 중에도 도덕적 가면으로 자신을 숨기며 고상한 척, 괜찮은 신자인 척 하는 분들이 많다. 그러나 자신의 내면을 정직하게 들여다 보는 것과 그것을 있는 그대로 내 보이는 것은 전혀 다른 문제이다. 우리의 내면, 우리의 욕망은 언제나 죄와 결부되어 있다. 저자는 우리의 삶의 열정을 불러일으키는 “욕구”의 중요성에 집착한 나머지 그 욕구에 타락한 인간 심성에 기초하고 있다는 중차대한 사실을 간과하고 있다고 느꼈다.



6장에 이르러 저자가 말하려는 바가 비로소 밝혀졌다. 안도의 한숨을 느꼈다. 솔직히5장까지는 이런 의미없는 책을 계속 읽어야 하나라는 갈등이 있었기 때문이다. 인내하는 자에게 복이 있나니! 영화로 치차면 극적인 반전이 일어났다. 의롭고 선한 주인공이라고 여겼던 사람이 극악한 배신자였음이 드러난다. 이야기는 이제부터 시작된다.



저자는 아무런 소망도 욕망도 없이 살아가는 현대인들에 주목한다. 그들이 어쩔 수 없이 살아가는 이유는 자신의 욕망을 현실에서는 결코 이룰 수 없음을 알기 때문이다. 기껏해야 자신의 욕망을 이룰 수 있을 정도로 아주 축소시킨다. 결국 삶은 무기력해진다. 대부분은 일에 이끌려 노예처럼 어쩔 수 없이 살아간다. 욕망을 잃어버린 것은 삶을 잃어버린 것과 같다!

술이나 섹스나 탐욕 같은 욕망은 우리의 진정한 욕망이 아니다. 그것은 결코 우리의 삶을 만족케 하거나 풍요롭게 만들지 못하기 때문이다. 그것은 싸구려 정크 푸드 일뿐이다. 하나님은 우리를 위해 풍성한 식탁을 준비해두셨다.

우리 속에 있는 진정한 욕망에 직면하라. 그것은 하나님의 선물이다. 욕망을 숨겨두고 회피하는 일은 마음을 죽이는 일이다. 얼마나 많은 신실한 그리스도인들이 무기력한 모습으로 살아가는가! 그러나 표면에 나타나는 욕망이 아니라 그 욕망 이면에 있는 진정한 욕망을 찾아야 한다. 아이러니하게도 우리가 진정한 욕망에 직면하게 될 때, 우리가 갈망하던 그 모든 욕망으로부터 자유하게 된다. 우리 영혼의 진정한 욕망은 바로 하나님이시다.



저자가 말하려고 하는 것은 결국 거룩한 삶을 추구하라는 것이다. 그러나 그의 접근 방식은 색다르다. 많은 (은혜로운) 경건서적들이 하늘에서 출발해서 하늘로 끝이 난다. 그래서 그 주장에는 얼마든지 동의하고 또 은혜를 받으면서도 (거룩하지 못한) 내 삶과 괴리감을 느끼게 만들 뿐이다. 그러나 저자는 하늘이 아니라 땅에서 이야기를 시작한다. 나와는 다른 거룩한 사람의 이야기가 아니라 바로 내 이야기에서 부터 시작한다. 온갖 잡다한 욕망으로 가득차 있는 우리의 마음, 그리고 그것을 갖지 못하는 우리의 절망감.  그리고 우리의 손을 붙잡고 우리를 하늘로 인도한다. 



이 책은 무기력하게 살아가는 많은 그리스도인들에게 무엇이 문제이며 어떻게 풀어나가야할 지 알려주는 좋은 지침서가 될 것이다. 열정과 기쁨으로 충만한 삶을 살기 원하는 모든 신자들에게 일독을 권한다.

신실한 여자의 숨기고 싶은 비밀

신실한 여자의 숨기고 싶은 비밀
앤 크리스티안 뷰캐넌.태미 몰트비 지음, 이나경 옮김 / 포이에마 / 2010년 10월

신실한 여자의 숨기고 싶은 비밀

"신실한 남자의 숨기고 싶은 비밀"을 읽고 이 책을 집어 들었다. 원래 출간은 "..여자.."가 먼저 나왔지만, 내가 남자인고로 남자부터 읽고 여자를 읽었다. 원래 원제는 비밀이 아니라 '고백'이다. 은밀한 죄와 상처를 고백하고 회복하는 과정을 그리고 있는 책이다. 남자의 상처은 주로 가학적이고 폭력적인 성향이라면 , 여자들의 상처는 주로 내면적이고 자기파괴적인 성향을 지닌다. 그래서 남자보다 여자의 상처를 파악하기란 훨씬 더 어렵다.

이 책은 삶의 깊은 상처들을 겪고 있는 여인들, 혹은 그녀들을 돕고 싶어하는 이들을 위한 책이다. 우울증, 성적인 상처, 가정폭력과 이혼, 중독과 정신병 등은 가까운 친구에게도 말하기 힘들다. 그래서 상황은 더욱 더 악화된다. 수렁에 빠져 허우적되며 도저히 탈출할 수 없을 것 같은 깊은 늪을 어떻게 빠져나올 수 있을가? 저자는 이런 어려움을 겪고 있는 여성들을 어떻게 도울 수 있는지를 성경과 실제 사례를 통해서 설명하고 있다.

근래들어 연예인들의 자살 소식이 자주 들려온다. 안타까운 것은 그들 중 상당수는 기독교인이라는 것이다. 그리고 그 중에는 예배를 다녀온 후 자살을 선택한 사람도 있다. 많은 이들이 아픔을 안고 살아감에도 겉으로는 아무렇지 않은 척한다. 그리고 주위 사람들도 예배에 나오니깐 그들에게는 아무런 문제가 없거니 생각한다. 단 한사람이라도 그들에게 조금만 더 관심을 기울이고 조금만 더 사랑을 베풀었다면, 그들은 극단적인 선택을 하지 않았을 것이다. 오늘날 교회의 불행은 마음을 터 놓을 단 한사람조차 없어져가고 있다는 것이다.

우리 교회에는, 내 주위에는 이런 아픔을 겪고 있는 사람은 없을까? 아마 모르긴 해도 적지 않은 사람들이 남모를 아픔으로 홀로 고통당하고 있을 것이다. 좀 더 마음을 열고 주위를 돌아보아야겠다 다짐해 본다.

이 책은 큰 아픔으로 안고 홀로 씨름하는 이들에게 큰 위로를 줄 것이다. 그 상처가 아무리 크다고 해도 하나님의 은혜는 넉넉히 치료하고 회복시킬수 있음을 확신시켜 준다.

신실한 남자의 들키고 싶지 않은 비밀

신실한 남자의 들키고 싶지 않은 비밀
톰 데이비스.태미 몰트비 지음, 최종훈 옮김 / 포이에마 / 2010년 10월

신실한 남자의 들키고 싶지 않은 비밀

아주 예전에 아내의 지인이 남편에게 상습적으로 매를 맞고 산다는 이야기를 들었다. 그런데 나를 당혹케 한 것은 둘 다 크리스천이라는 것이다. 그냥 주일 교회만 나가는 선데이 크리스천이 아니라 교회 활동을 열심히 한다고 한다. 나는 남편이 진짜 크리스천은 아닐 것이라 생각했다. 어쩌다 화가 나서 분에 못이겨 실수로 때릴 수는 있어도 크리스천이 어떻게 상습적으로 폭행할 수 있단 말인가? 그는 그냥 종교적 열심으로 교회에 다니는 무늬만 크리스천, 혹은 가라지 같은 크리스천이라고 내심 단정했다. 그러나 [신실한 남자의 들키고 싶지 않은 비밀]을 보고 그 때의 내 판단이 틀릴 수도 있겠다는 생각이 들었다. 예수님을 구주로 영접하고도 마약과 술과 여자에 빠져 살아간 적이 있었다는 ‘데이비스’의 고백에 적지 않게 놀랐다. ‘자레드’의 이야기는 내가 아내에게 들은 이야기와 비슷한 사례이다. 그가 유치장에서 하나님께 은혜를 구하고 회복했다고 한다.

어~, 그럴 수도 있구나, 이 책은 내 편견을 깨뜨렸다.



이 책은 신실한 남자의 비밀이라기 보다는 연약한 크리스천에 대한 이야기라고 할 수 있겠다. 저자가 언급하고 있는 사례들은 극단적이고 사회적으로도 문제가 되는 행동인데, 그런 죄들을 반복해서 짓는 이에게 ‘신실하다’는 말을 붙이는 것은 옳지 않기 때문이다. 중요한 것은 신자들 중에서도 사회적으로 보아서 심각한 문제를 안고 있는 사람들이 얼마든지 있을 수 있다는 것이다. 아마도 저자는 예수를 주로 고백함에도 사람들의 지탄의 대상되는 죄를 반복해서 짓는 신자(남자)가 얼마든지 있을 수 있으며, 우리는 그들이 회복될 수 있도록 도와줘야 한다는 것을 널리 알리고 싶었을 것이다.



이 책을 통해 확실히 깨달은 점은 “우리는 그 누구도 포기해서는 안된다”는 것이다.. 비록 심각하고 파렴치한 죄를 반복적으로 짓는다 할 지라도 하나님께서 여전히 그를 사랑하신다. 돌이켜 보면 우리와 그들의 차이점도 별로 다르지 않다. 우리는 사소하고 일상적인 죄를 반복해서 짓고 있고 그들은 크고 심각한 죄를 짓는다. 우리가 보기에는 차이가 크지만, 하나님 보시기에 우리와 그들이나 오십보백보이다. 우리나 그들이나 은혜가 필요하기는 매 한가지이다. 우리는 그들을 정죄하는 것이 아니라 같은 마음을 품고 긍휼히 여겨야 한다. 그것이 하나님 아버지의 마음이다.



책을 덮으면서 사람들을 대할 때 편견없이 대해야겠다고 다짐해본다. 그러나 또 한편으로 만약 내가 그런 사례들을 대할 때 과연 그들을 도울 수 있을까 하는 두려움도 든다. 내가 ‘은혜의 통로’가 되기에 합당하게 살아가는가? 신실한 삶은 단지 나 자신만을 위해서일 뿐 아니라 다른 사람을 돕기 위한 ‘은혜의 통로’가 되기 위해서도 필요하다. 은혜의 통로가 되기 위해 보다 신실한 삶을 살아야겠다 다짐해 본다.



* 책 속의 한 줄

‘하나님의 은혜가 없었더라면 나도 저꼴이 됐겠지’가 아니라 하나님의 은혜에 힘입어 우리는 한 길을 가고 있어 가 올바른 마음가짐이다