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거침없이 빠져드는 기독교 역사 - 미처 알지 못했던 재미있는 기독교 이야기
유재덕 지음 / 브니엘출판사 / 2008년 9월
평점 :
구판절판


역사를 기술한다는 것은 무척이나 어려운 일이며 어떤 의미에서 위험한 일이기까지 하다. 역사는 단순한 사실의 나열이 아니라, 역사가의 시각에 의해 가공된 진실이기 때문이다. 물론 가공되었다는 것이 허구라는 이야기는 아니다. 보는 시각에 따라 ‘사실’은 얼마든지 다른 ‘진실’을 보여줄 수 있기 때문이다. 역사가는 바로 그 짐을 짊어져야 한다. 그래서 역사를 기술하는 역사가의 책임은 무거울 수 밖에 없다.
통사를 쓸 때는 이러한 책임이 경감될 수 있다고 생각할 수 있을지 모르지만 여전히 자유롭지 못하다. 그 긴 시간에 일어난 각가지 수많은 사건들을 취사선택하고, 경중을 달리해서 배치해야하기 때문이다. ‘기독교 역사’를 다루는 것 역시 어려운 일임에 틀림없다. 어떤 것을 기독교 역사라고 규정할 수 있을까에서부터 난관에 부딪힐 수 있다. 기독교 역사는 단순히 교회의 역사가 아니다. 기독교가 세속 사회에 뿌리를 두고 서로 영향을 주고 영향을 받으며 자라왔고, 중세 역사는 기독교 체제 아래에서 성장했기 때문에 더더욱 어떤 것을 기독교 역사라고 이야기할 것인가에 대해서 고민이 들 수 밖에 없다.
‘거침없이 빠져드는 기독교 역사’는 역사 기술의 이러한 어려움들을 잘 극복한 꽤나 잘 쓰여진 통사라고 생각된다. 어떤 신학적 주장에 치우지지 않으면서 전반적인 흐름을 자연스럽게 이끌어 나가고 있으며, 방대한 역사 중에서도 역사의 흐름을 바꾸어놓은 중요한 사건들은 빠짐없이 잘 그리고 있다. 역사의 흐름에 따라 총 12개의 장으로 구분하고, 각 시대를 대표할만한 사건들을 중심으로 그 시대를 기술하고 있다. 물론 그 사건만을 기술한 것이 아니라 그 사건이 일어나게 된 전후 배경이나 영향을 미친 사상들에 대해서도 친절하게 설명해주고 있다.
통사를 기술하다보면 굵직굵직한 사건만 다루기 때문에 밋밋하고 재미없는 만연체가 되기 쉬운데, 잘 알려지지않은 이야기나 작은 에피소드들을 적절하게 배치해서 지루하지 않고 재미있게 읽어나갈 수 있다.
책 중간 중간에 작은 박스를 통해서 우리가 의문을 품을 만한 역사적 질문이나, 혹은 이야기의 흐름에서는 벗어나지만 알아두면 좋을 만한 역사적 상식들을 알려주고 있는데, 박스의 내용을 읽는 재미도 솔솔하다.
이 책은 기독교 역사의 흐름을 전체적으로 이해하고자 하는 사람들에게 많은 도움을 줄 수 있을 것 같다. 중세 유럽 역사에 대한 어느 정도의 상식이 있다면 이해하기에 보다 더 쉬울 것이다.
 
사족: 한가지 읽으면서 아쉬웠던 것은 등장 인물의 이름에 관한 것이다. 이 책에서는 일반적으로 사용되는 이름보다는 원 이름에 충실하게 번역해 놓아서 기독교 역사에 생소한 사람들에게 오히려 혼란을 줄 수 있는 것 같다. 이를 테면 한국 교회에서는 흔히 ‘폴리갑’으로 알려졌는데 ‘폴리카르푸스’로 ‘터툴리안’을 ‘테르툴리아누스’ 등으로 소개하고 있다는 점이다. 저자가 서두에 인명과 지명을 원문에 충실하겠다고 밝히고 있기는 하지만, 기존에 알려졌던 분들의 괄호나 각주정도로 병기해두었으면 더 좋지 않았을까 생각이다.


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청소년을 위한 영적 리더십
헨리 블랙커비 지음, 홍종락 옮김 / 두란노 / 2008년 8월
평점 :
절판


 
리더십은 영향력이다. 그래서 리더십은 리더만이 가져야 하는 정신이나 태도가 아니라 모든 사람이 길러야 할 덕목이다.

[청소년을 위한 영적 리더십]도 그런 의미에서 특정 그룹의 소수 엘리트를 위한 책이 아니라 모든 청소년들에게 필요한 책이라고 할 수 있겠고, 자기계발 서적이라고 할 수 있다.

리더가 갖추어야할 요소들을 11가지 내용으로 분류해서(도전, 역할, 준비, 비전, 성품, 목표, 영향, 결정, 시간, 함정, 축복) 각각의 덕목들을 어떻게 기르고 함양해야할지를 짧지만 핵심적으로 기술해 놓고 있다.

단순히 읽고 끝나는 것이 아니라 각 쳅터마다 포인트라는 코너를 통해 묵상해야할 말씀, 해야할 기도, 그리고 실천할 행동들을 실어놓아서 실제 삶에서 적용할 수 있도록 도와주고 있다.

이 책이 일반적인 리더십 책이나 자기 계발서와 분명하게 구별되는 점은 바로 하나님 중심으로 기술하고 있다는 점이다. 나의 꿈과 나의 비전을 이루는 것이 아니라 하나님의 목적을 위해 살아야 한다는 것이 책 전반에 흐르고 있는 메시지이다. 이 책은 말하자면 하나님의 목적을 위해 살아야 하는데, 보다 구체적으로 어떻게 살아야하는지를 제시하고 있는 것이다. 저자는 리더십은 인격의 문제라고 분명하게 못박고 있다(p. 46) 리더십은 큰 인물, 성공적인 인물이 되기 위한 방법론이 아니다. 오히려 성공은 리더의 가장 큰 적이 된다고 경고하고 있다. 영적 리더십은 하나님께서 기뻐하는 사람, 하나님의 일을 이루기 위한 사람으로 성장하기 위한 길러야할 덕목인 것이다.

이 책은 굳이 청소년을 위한 책으로 한정할 필요는 없을 것 같다. 다만 포인트의 실천 항목이 청소년에게 맞추어져 있다는 것이 조금 특화되어 있을 뿐이다. 성인이 읽어도 충분하다.(블랙커비의 [영적리더십]을 읽지 않아서 이 책과 어떻게 대비되는지는 잘 모르겠지만...) 아니 어쩌면 청소년에게 조금 어려운 내용일 수 있다는 생각이 든다. 리더십에 대한 선이해가 전혀 없는 가운데서, 리더십의 핵심 내용들만 간추려 놓았기 때문에 과연 이 책의 내용을 제대로 소화할 수 있을까하는 염려도 조금 든다.

굳이 청소년에게 적용한다면 10대 초반(초등학생,중학생)에게는 조금 무리일 것같고 10대 후반(고등학생 이상)에게 적당할 것 같다.

 

하나님을 향해 선한 열심을 품은 청소년들에게 이 책은 좋은 길잡이가 될 것이라 생각된다.




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자족연습 - 염려를 버리고 하나님을 신뢰하는 삶
존 맥아더 지음, 김애정 옮김 / 토기장이(토기장이주니어) / 2008년 8월
평점 :
구판절판


염려, 불안, 근심은 인생에 있어서 다반사다. 살아가면서 근심 걱정이 없는 사람이 누구일까? 놀랍게도 존 맥아더는 근심하는 것은 ‘근심하지 말라’는 성경말씀에 반하는 것이기 때문에 죄라고 선언하고 있다. 죄의 수준에서 근심을 다루는 것은 꽤나 새로운 시각으로 다가왔다.  ‘믿음이 시작되는 곳에서 걱정은 사라지고 걱정이 시작되는 곳에서 믿음은 사라진다’는 무디의 말도 같은 선상에서 볼 수 있을 것 같다.
 
 ‘자족연습’의 원제는 “Anxious for Nothing - God's cure for the cares of your soul” 이다. 번역하자면 “아무것도 염려하지 말라 - 영혼의 불안에 대한 하나님의 치유” 정도가 되겠다.  굳이 원제를 언급한 것은 ‘자족’이라는 말이 오해를 불러일으킬 수 있기 때문이다. 그리고 이 책의 중심 내용도 자족이 아니다. ‘자족’은 9장에서 제시되어 있는 염려를 이기기 위한 최종적인 해결책으로 제시되어 있지만, 그것은 8장까지 오면서 제시된 내용들의 종합 혹은 결과라고 할 수 있지 ‘자족’이 홀로 수단이 될 수 있는 것은 아니다. 신앙이 아니라도 얼마든지 자족의 삶을 살 수 있다. 서구사회보다 정신을 중요시하는 동양 문화권에서 ‘자족’이라는 말이 훨씬 더 매력적이고 호소력있게 들려질 수 있다. 특히나 ‘연습’이라는 말이 붙어서 마치 ‘청빈낙도’사상과 같은 의미로 들려질 수도 있다.(연습이라는 말은 확실히 마음에 들지 않는 번역이다)  맥아더도 자신이 말하는 자족은 철학에서도 언급하는 내용이 아니라면서 주의를 환기시키고 있다
 이 책의 핵심 메시지는 ‘스스로 만족하는 연습’(철학적 의미에서)을 하는 것이 아니라 ‘하나님의 선하심과 신실하심’을 신뢰하고 확신하라는 것이다. 맥아더는 계속해서 하나님이 어떻게 항상 우리를 돌보시며, 우리의 행복과 안녕에 가장 큰 관심을 두고 계시며, 늘 최선의 것을 우리에게 주고 계시는지를 확신 시켜주고 있다. 하나님이 실제로 우리를 사랑하시며 돌보신다면, 염려야 말로 쓸데없는 일일 것이다.
  달리 말하면, 근심 걱정은 하나님에 대한 무지에서 비롯된다고 할 수 있다. 우리를 구원하신 하나님이 우리를 얼마나 사랑하시며, 우리에게 얼마나 지대한 관심이 있는지 안다면 우리는 결코 불안해하거나 걱정하지 않을 것이다. 하나님에 대한 인격적인 앎이 결여되어 있기 때문에, 눈에 보이지 않는 하나님보다는 눈에 보이는 환경적인 요소들에 우리의 마음이 빼앗기는 것이다. 그래서 ‘자족연습’이라는 책 제목도 좋지만 핵심 내용을 뽑는다면  ‘하나님 신뢰하기’ 혹은 원제 살려서 ‘염려없는 삶’, ‘걱정떨쳐버리기’ 정도로 번역하는 것이 더 적절할 것이다. (하지만 독자들의 이목을 끄는 데는 ‘자족연습’이 훨씬 더 좋다는 것에는 이견이 없다)
이 책이 보다 우리의 경건에 실제적인 도움을 주는 부분은 각 장 끝에 있는 ‘염려를 버리고 자족하는 삶으로 이끄는 시편 말씀’이라는 코너와 마지막 장에 첨부된 스터디 가이드다.
 시편 말씀은 우리의 믿음이 흔들릴 때마다 하나님을 묵상할 수 있도록 도움을 줄 수 있으며 스터디 가이드는 주제를 보다 심도있게 연구하며, 함께 삶을 나누고 또 연구할 수 있도록 도와준다.

근심 걱정이 가득한가? 하나님을 신뢰하는 법을 배우라. 이 책은 당신의 근심 걱정이 얼마나 쓸데없는 일인가를 분명하게 알려줄 것이다.

※ 사족: ‘자족연습’이라고 번역된 말은 아마도 대부분 ‘Anxious for Nothing’ 일 것 같다.

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삶으로 만나는 지성소 - 알면 알수록 재미있는 성막 이야기
신승훈 지음 / 두란노 / 2008년 7월
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구판절판


 
삶으로 만나는 지성소는 성막을 풀어 쓴 이야기이다.
아마도 대부분의 사람들은 출애굽기 25장 이하의 성막에 대한 묘사가 불편했을 것이다. 32장 이후에는 아예 건너 띄고 읽는 사람들도 많다. 성막에 대한 전문지식이 없는 사람들에게는 그냥 글자를 읽기만 해서는 성막의 그림조차 떠오르지 않을 것이다. 읽을 때 마다 불편했던 그 성막에 대한 묘사가 이 책을 통해 상당히 해소될 것이다.

 

무엇보다도 저자는 성막의 구조와 모습에 대해서 누구나 보아도 알기 쉽도록 풀어 설명해주고 있다. 더불어 적절한 삽화는 성막의 구조를 이해하는데 아주 큰 도움이 될 것이다. 저자는 단지 성막의 구조를 설명하는 것에 그치지 아니하고, 성막의 구조와 성막 안에 있는 여러 성물들에 담겨져 있는 의미들을 알려주는데 역점을 두고 있다.  성막은 하나님의 임재의 상징이며 이는 곧 예수님을 의미한다. 이러한 시각은 상당히 성경적이다. 성막은 예수님이며 교회이자 또한 성도의 모습이며 신앙생활이라는 것은 깊은 의미를 담고 있다. 

 

 이 책은 성막 한 부분 한 부분에 담겨져 있는 의미와 그것이 오늘날 우리에게 던져주는 메시가 무엇인가를 찾기 위해 깊이 묵상한 저자의 결실이라고 할 수 있겠다.

 

 그러나 한가지 아쉬운 점은 지나치게 알레고리한 부분들이 눈에 띈다는 것이다. 성막의 여러 구조에 대해서 다른 성경에서 직접적으로 언급하거나 설명하고 있지 않기 때문에 알레고리한 해석은 어느 정도 피할 수 없음을 인정한다고 하더라도, 그것을 지나치게 몰고가거나 사실인냥 단정하는 것은 조금 과하다고 생각된다. 이를테면 성막의 천에 들어가는 네가지 색깔의 의미에 대한 설명은 받아들일 수 있지만, 이것을 4복음서와 연결시키는 것은 지나친 해석이다. 이것은 이사야가 66장인데 이것은 신구약 성경 66권을 의미한다고 말하는 것만큼이나 지나치게 알레고리한 해석이다. 알레고리적인 해석이 무조건 나쁘다고 말할 수는 없다. 그러나 알레고리의 해석의 위험성은 그것이 객관적인 기초에 근거해 있지않고 해석자의 주관과 시각에 의존하고 있다는 것이다. 물론 4가지 색과 4복음서를 연결하는 정도는 기특하게(?) 넘어가 줄 수도 있지만, 책 전반에 흐르고 있는 해석의 흐름이 알레고리적인 성격을 가지고 있는 것은 조금 주의할 필요가 있다고 생각된다. 

 

 물론 그렇다고 해서, 저자의 메시지가 잘못되었다는 말은 아니다. 저자는 오늘날 우리가 어떻게 신앙 생활을 해야 하는 가를 적절하게 설명해주고 있다. 저자가 말하는 우리가 갖추어야할 신앙의 여러 모습들에 대해서는 우리가 귀를 기울여야 한다. 그러나 성물이나 성막의 구조가 우리에게 그러한 모습을 살라고 메시지를 던져주고 있다는 주장에 대해서는 동의하지 못할 부분들이 종종 눈에 띈다. 어떻게 보면 그것은 그리 중요한 것이 아닐 수 있다. 우리 중 그 누구도 성막의 이 부분은 이 메시지를 던져주고 있다고 확실하게 주장할 수 있는 사람은 없다. 바울은 끝없는 족보와 허탄한 신화를 버리고 경건을 추구하라고 권면하고 있다.(딤전 1:4-5, 4:7)  성막을 바라 보면서 하나님의 거룩하심과 예수 그리스도의 십자가를 되새기며, 우리의 신앙을 점검할 수 있다면 그것으로 충분하다.

 

이런 의미에서볼 때, 이 책은 단지 성막의 구조를 알기 쉽게 이해시켜준다는 점에서 뿐만 아니라, 성막을 통하여 그리스도를 바라보게 하고 우리의 삶을 돌아보게 한다는 점에서 충분히 가치있는 책이다.


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내 인생의 황금열쇠
정영순 지음 / 라테르네 / 2008년 7월
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절판


내 인생의 황금열쇠
이 책은 저자가 자신의 삶을 어떻게 성공적으로 살아왔는가를 에세이 형식으로 소개하고 있다. 저자가 말하고 있는 내용들은 시중에 나와있는 자기 계발서의 내용들이 거의 망라되어 있다. 다른 점이 있다면, 저자는 저자가 제시하는 원리들을 삶에서 적용하고 실천한 내용들을 적고 있다는 것이다(물론 다른 계발서의 저자들이 자신의 내용을 삶에서 적용하지 않는다는 말은 아니다. 다른 책들은 3자의 관점에서 즉 우화를 사용한다든지 객관적인 원리를 제시하고 있는데, 이 책의 저자는 주관적인 관점에서 자기의 경험을 토대로 적고 있다는 점에서 차이가 있다)

저자의 관점을 한마디로 요약하자면 무한한 긍정주의이다. 냉소주의나 비관적인 시각은 삶에 아무런 도움이 되지 않는다. 어차피 살아가야 하는 인생, 그것에 대해서 낙담하고 그냥 흘려보낼 이유가 어디있단 말인가? 내가 어떤 시각으로 세상을 바라보던, 세상은 변화지 않을 것이며, 시간은 흘러가버린다. 그렇다면, 기왕지사 이 세상에 내가 살아간다면, 모든 것을 긍정적인 시각으로 보는 것이 훨씬 좋지 않겠는가? 이왕이면 나는 무엇이든 할 수 있다는 시각에서 살아간다면, 그리고 실제로 그렇게 살아가다보면 일이 잘 풀리는 경험이 허다할 것이다.

저자는 인생을 멀리 내다보며, 자기에 대해서는 한없이 긍정적으로 생각하며, 무엇이든지 할 수 있다는 자기 가능성을 믿으며, 환경에 굴복하지 말고 끝까지 밀고 나가라고 말한다. 자기계발서를 읽지 않았더라도 한 번 쯤은 다들 들어보았음직한 이야기지만, 이 말대로 실천하며 살아가는 사람은 극히 드물다. 아마도 저자는 그 극히 드문 사람 중에 한 명인 것 같다. 그리고 그래서 저자의 말은 보다 힘있게 우리에게 다가오는 것이다.
 
사실 다른 사람을 탓하거나 환경을 탓하는 것은 참으로 어리석다. 이 세상이 비록 불공평한 것은 사실이나, 남탓을 한다고 해서 내 삶이 개선되는 것은 아니다. 누가 머래도 내 인생은 내 것이고, 내 인생을 만드는 것은 나의 의지이다. 나의 의지는 세상을 바라보는 나의 시각과 나의 가치관에 의해 결정될 것이다. 그렇다면 정답은 이미 나와 있다. 세상을 보는 시각을 바꾸어야 한다. 세상을 바라보는 가치관이 바뀌지 않으면 나의 삶은 그대로 일 것이다.
 
이 책에는 총 10개의 황금열쇠가 제시되어 있다. 그리고 저자는 그 열 개의 황금 열쇠를 모두 획득하였다 자부하며, 우리에게 그 열쇠를 전달해주려고 한다. 그러나 한 개의 열쇠만이라도 내 것으로 만들 수 있다면 지금의 우리의 삶과는 많이 달라지지 않을까?
 
 
10개의 각 쳅터는 다시 작은 3개의 장으로 구성되어 있다. 말하자면 총 30개의 짧은 메시지로 구성되어 있는데, 각 장 끝에는 나를 위한 자성의 예언시간이라고 해서 한 문장으로 나의 시각을 교정하는 메시지가 적혀있다. 이것은 일종의 자기암시이다. 부정적 시각을 긍정적 시각으로 바꾸는 것은 하루 아침에 이뤄지기 힘들 것이다. 끊임없이 그리고 엄격히 자기 훈련을 하는 사람만이 황금 열쇠를 획득할 수 있을 것이다.

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