https://blog.aladin.co.kr/791112130ko-krAladdin RSS(Alss) v0.9Wed, 11 Nov 2026 16:56:35 +0900https://image.aladin.co.kr/Community/myface/pt_7911121301744664.jpghttps://blog.aladin.co.kr/791112130100100BookbuffBookbuff리뷰/페이퍼https://blog.aladin.co.kr/791112130/17615080Thu, 05 Nov 2026 09:45:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/791112130/17615080한 번은 불러보았다 - 짱깨부터 똥남아까지, 근현대 한국인의 인종차별과 멸칭의 역사
정회옥 지음 / 위즈덤하우스 / 2022년 09월

저자의 의도는 한국 사회에 존재하는 모든 인종적 편견과 차별을 없애는 것이다. 특히나 민족이라는 환상을 깨부수려 한다.

차별은 없어야 하는 게 맞지만, 다름을 애당초 없는 것처럼 만들 수는 없다. 눈에 빤히 보이는 차이를 지적하지도 못하게 한다고 다름이 사라지진 않는다. 편견의 완벽한 제거는 불가능에 가깝다. (성공한 사회가 있는가?)

더불어, 타자에 대한 차이를 무시한다면 ‘우리‘라는 동질감은 갈수록 희박해진다. (저자도 공통의 경험이 동질성을 강화시켜준다는 것을 인정한다. 그렇다면 공통된 경험이 없는 이주민을 낯설게 타자화 하는 건 당연하지 않을까)
동질감 없는 국민들끼리 국가를 이룰 수 있는가. 그런 국가는 존립할 수 있을까.
그런 문제로 인해 미국도, 유럽도, 일본도 곤경에 빠지고 있다. 무조건적인 수용이 문제를 해결해주지 못한다. 오히려 사라지는 정체성을 지키려 차별과 편견을 강화한다.

덧붙여, 이주외국인은 한국을 무조건 수용해줄까? 한국인이 편견 없이 대한다고 그들도 우리를 편견없이 대할 수 있을까. 그건 또다시 다름을 인정하지 않는 강요가 될 수 있다. 그들도 인종적 편견을 가지고 있는 게 자연스럽지 않을까.

편견과 타자 구분하기는 어느 정도 인간이 가진 한계, 본능일 것이다. 그런 인정은 건너뛰고 아무도 못한 일을 우리만의 잘못처럼 지적한다면 조금은 억울하다.]]>https://image.aladin.co.kr/product/30217/57/cover150/k602839497_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=302175790Bookbuff리뷰/페이퍼https://blog.aladin.co.kr/791112130/17494239Fri, 04 Sep 2026 17:23:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/791112130/17494239스필버그의 말 - 영화적 상상력에 휴머니즘을 녹여낸 거장, 일생의 인터뷰
스티븐 스필버그 지음, 브렌트 낫봄.레스터 D. 프리드먼 엮음, 이수원 옮김 / 마음산책 / 2022년 01월

정말 똑똑한 사람인 건 맞는데, 막 재미있는 사람은 아닌 것 같다. 뭘 묻든 깊이 있는 대답이 줄줄 나오긴 한다.

번역에 신뢰가 가지 않았다. (역자가 영화를 잘 아는 분 같기는 한데...)
‘여름 성수기의 텐트 안에서 볼 법한 영화‘(p.312)는 ‘텐트폴‘ 영화의 번역이 아닐까 하는 의심이 간다. ‘괴짜‘ 문화(p.435)는 ‘geek‘을 말하는 건가? 잘 안 읽히는 이유 중에 번역도 한몫 하는 것 같다.]]>https://image.aladin.co.kr/product/28614/66/cover150/8960907200_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=286146645