예측의 역사 / 하늘을 관찰하다

‘예측의 역사(원제 Seeing into the Future)’로부터

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소포클레스의 비극 『안티고네Antigone』에서 코러스는 이렇게 노래한다."영문을 모르고 걷다가 뜨거운 불에 발을 데게 된다네." - 머리말

점성술과 점성술사는 그리스와 아랍, 페르시아, 유대교 문화를 비롯한 전 세계의 문화를 흡수했다.

점성술의 영향력이 최고조에 이른 것은 르네상스 시기였다. 자부심 있는 왕자라면 누구나 한 명 이상의 점성술사를 데리고 있었다.

대학 도서관도 점성술에 대한 관심을 드러냈는데, 도서관에는 점성술을 연습하는 사람들을 위한 자리가 많이 마련되어 있었다.

마르틴 루터 또한 점성술사가 실수할 수도 있겠지만 점성술 자체는 신께서 허가한 것일 뿐 아니라 이성에 굳게 뿌리박고 있다고 공식 표명했다.

프톨레마이오스가 살았던 2세기부터 요하네스 케플러가 살았던 17세기까지, 학자들이 하늘을 상세히 조사하게 만든 것은 다름 아닌 별자리 점에 대한 수요였다. 의도했건 의도하지 않았건 그렇게 함으로써 학자들은 천문학이 과학의 여왕이 되는 데 일조했고 점성술사들이 굶어 죽지 않게 해주었다. - 6 하늘을 관찰하다 / 2부 합리적 예측의 시작

서양의 미신 : 하늘은 모든 것을 알고 있다

현재 읽고 있는 러셀 서양철학사를 보면 르네상스 시기에 점성술이 발전했다는 서술이 나와서, '믿습니까? 믿습니다! - 별자리부터 가짜 뉴스까지 인류와 함께해온 미신의 역사'(오후)에서 점성술에 관해 찾아 보았다.

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점성술의 시작은 고대 메소포타미아로 거슬러 올라간다. 메소포타미아의 위치는 현재 이라크 근처다. 과거에는 이 지역에서 인류 최초의 문명이 발생했다고 여겼으나, 현재 이 학설을 믿는 사람은 별로 없다. 하지만 점성술의 시작이 메소포타미아 문명이라는 데는 큰 이견이 없다.

이 지역에 있던 대표적인 국가가 4,000년 전에 세워진 바빌로니아다. 그래서 종종 바빌로니아는 메소포타미아 지역 고대 국가 전체를 의미하는 단어로 사용된다.

중세에는 점성술에 관한 두 가지 대립된 태도가 공존했다. 처음에는 우리가 흔히 생각하듯 탄압했다.

하지만 13세기에 활동한 신학자 토마스 아퀴나스Thomas Aquinas가 점성술을 긍정적으로 해석하면서 상황이 달라진다.

점성술에 대한 상반된 견해는 중세 내내 이어졌고, 교황청은 명확한 입장을 밝히지 않았다.

아퀴나스가 성인의 반열에 오른 뒤로는 점성술이 공공연해졌다. 중세에는 점성술이 크게 발전하지도 않았지만, 크게 탄압받지도 않았다.

역사를 단편적으로 배우면 르네상스를 유럽에 이성이 찾아온 시기로 잘못 이해할 수 있다. 물론 르네상스 때는 이성과 철학, 과학이 발전했다. 하지만 르네상스의 정확한 뜻은 그리스 로마 시대로의 회귀, 즉 기독교 중심의 사회에서 탈피한다는 것이다. 이 시기에는 이성과 철학, 과학뿐 아니라 비종교적인 모든 것이 부흥했는데, 그중 대부분은 미신이었다. 물질의 발전은 기존 정신(종교)을 무너뜨렸다. 종교는 모든 만물을 해석하는 방식이다. 그 방식이 사라졌으니 사람들은 새로운 해석을 해야 했고, 종교의 빈자리는 미신으로 채워졌다.

점성술은 자연스레 제2의 전성기를 맞이한다. 거의 모든 궁정에 점성가가 고용되어 고문으로 활동하며 국정에 관여했다.

르네상스는 여전히 과학과 미신이 공존하던 시기였다. 지성인들은 미신을 비판했지만, 그중 상당수는 점성술을 미신으로 여기지 않았다. 뉴턴Newton, 데카르트Descartes, 프랜시스 베이컨Francis Bacon같은 이성의 결정체였던 인물들도 점성술에 관심을 가지고 예언서를 썼다. 그들은 시정잡배들이 하는 아무 말 예언을 비판했지만, ‘제대로 된 점성술 예언’도 존재한다고 믿었다. 당시 지성들의 관심은 제대로 된 점성술을 아는 것이지, 점성술을 반대하는 것이 아니었다. 당대 최고의 천문학자였던 튀코 브라헤와 그의 제자 요하네스 케플러 역시 점성가였다. 당시 천문학 저작에는 대부분 점성술에 관한 논의가 포함되어 있었으니 특별할 것도 없다. - 3 서양의 미신 : 하늘은 모든 것을 알고 있다

헨리 제임스 - 네 번의 만남 / 미국인의 병

Grave of novelist Henry James (April 15, 1843 – February 28, 1916) - Cambridge Cemetery in Cambridge, Massachusetts. By Midnightdreary - Own work, CC BY-SA 3.0, 위키미디어커먼즈

[네이버 지식백과] 헨리 제임스 [Henry James] (두산백과 두피디아, 두산백과) https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1141336&cid=40942&categoryId=40513

헨리 제임스 단편집(현대문학)을 전에 읽다 말았다. 내일이 헨리 제임스 생일이로구나. 이 달에 나온, 소설가 김사과가 쓴 클래식 클라우드 '헨리 제임스'(아르테)를 발견.

"전 당신 생각보다는 외국에 대해 많이 알고 있어요." 그녀가 열띤 목소리로 반박했다. "독서를 통해서요. 책을 많이 읽거든요. 사실 사전에 마음의 준비를 많이 했다고 생각해요. 바이런뿐 아니라 역사책, 여행 안내서, 여행 기사 그리고 수많은 자료들을 읽었어요. 전 현지에 가면 그 모든 것에 열광적으로 반응할 거예요."

"‘모든 것‘이라는 말은 좀 과합니다만, 그래도 무슨 말씀을 하시는지는 잘 알겠습니다." 내가 대답했다. "아가씨는 미국인의 병을 갖고 있군요. 그것도 아주 ‘중증‘이로군요. 색깔과 형체, 그림 같은 것과 낭만적인 것에 대하여 병적일 정도로 기괴한 동경을 갖고 있어요. 우리는 태어날 때부터 그런 병을 가지고 태어난 건지도 모르겠습니다." - 네 번의 만남 - P15

안데르센 - 얼음 처녀 ft. 고야

The Snowstorm (Winter), 1786 - 1787 - Francisco Goya - WikiArt.org

프란시스코 데 고야 - Daum 백과 https://100.daum.net/encyclopedia/view/b01g4049b

"이성적 존재라! 인간들은 저 밑에서 주인인양 굴지만 그들을 지배하는 것은 여전히 자연의 힘이지."

얼음 처녀는 고함을 질렀어요. 그리고는 깔깔대며 노래를 불렀어요. 그 소리가 계곡으로 크게 울려 퍼졌어요. 사람들이 눈사태가 날 거라고 소리쳤어요. 하지만 태양의 아이들이 더 큰 목소리로 인간의 정신을 찬양하는 노래를 불렀어요. 인간의 생각은 바다를 돌려세우고, 산을 평평하게 하며, 계곡을 메울 수 있으니, 이처럼 자연을 지배하는 인간의 힘은 바로 생각에서 나오는 것이라고요.

바로 그때 얼음 처녀가 앉아있는 눈벌판을 가로질러 가는 여행자 무리가 보였어요. 여행자들은 몸을 서로 묶고 있었어요. 미끄러운 빙벽을 지날 때 누구라도 깊은 벼랑 아래로 떨어지면 구해내기 위해서였어요.

러셀 서양철학사 / 르네상스 ft. 다빈치

Self portrait on the Flight of Birds Codex, c.1485 - Leonardo da Vinci - WikiArt.org

르네상스 운동은 우선 지성을 옥죄는 덮개가 되어버린 엄격한 스콜라 철학의 체계를 무너뜨렸다.

르네상스 운동은 신플라톤학파와 아랍의 주석가가 억지로 갖다 붙인 허황된 해석에 얽매이지 않고, 원전에서 직접 얻는 진정한 지식을 늘렸다. 지적 활동은 예정된 정통 신앙의 보존에 지향을 두면서, 수도원에 틀어박힌 채 빠져드는 명상이 아니라 기쁨에 찬 사회적 모험이라고 생각하는 습관을 장려한 점이 더욱 중요했다.