다행히도 나는 너무 빨리 분석을 시작하는 함정만은 피할 수 있었다. 아마도 어떻게 분석해야 할지를 몰라서였던 것 같다. 목적을 달성할 어떤 이성적인 방법도 떠오르지 않아서 나는 그저 조각들을 만지작거리며 시간을 보냈다. 말하자면 이리저리 조각을 맞추어보다가실수를 하고 막다른 골목에 다다랐다가 되돌아가서 다시 시작하는일을 반복했다. 이 퍼즐을 하면서 정말 좌절감이 드는 건 거의 다 맞추었다고 생각하는 순간 완전히 틀렸다는 사실을 알게 된다는 점이다. "이 조각이 저 조각처럼만 생겼다면 할 수 있는 건데." 하고 혼잣말을 하게 된다면 그때가 바로 처음부터 다시 시작해야 할 때다.


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어떤 메커니즘이 작동하는 확실히 매일 움직이지 않고 시간을 보내면 건강에 끔찍한 영향을 미친다. 황마 공장 연구에서 볼 수 있듯이신체 활동이 극도로 적으면 식습관이 무너지고 건강하지 못한 체중 증가로 이어질 수 있다. 책상에 앉아 있는 텔레비전을 보든 매일 앉아서보내는 시간은 심장병, 당뇨병, 암, 그외 다른 심각한 질병의 강력한예측 요인이다. 전 세계적으로 매년 500만건이상의 사망이 앉아서지내는 생활 방식에서 기인한다. 현대화는 우리를 실내로 끌어들였고햇볕이 아닌 컴퓨터 화면의 열기를 받도록 했다. 유인원과 같은 무기력한 생활은 우리의 수명을 단축시킨다.


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의례를 통해 경계(밭고랑, 피부, 사회 영역)를 나누는 일에서부터 출발하여, 각 시대는 그렇게 나뉜 안과 밖 사이에 저마다 다른 비대칭적 상호보완성을 설정한다. 안과 밖은 각 문화의 모체로부터 풀려나와 하나는 시계 방향으로, 다른 하나는 시계 반대방향으로 돈다. 둘 중에서 내가 특히 내부의 공간을 강조하는 까닭은, 친밀성을 기하학적 거리로 보는 데 맞서 나의 자아를 지키기 위해서다. 나의 자아를 데카르트적 공간으로 축소된 외부 공간에 상응하는 하나의 대수적 개념으로 축소하는 데 맞서기 위해서다. 이런 식의 무단침입으로 인해 ‘안팎 없는‘ 공간이 만들어지면, 나만의 친밀한 세계는 약탈당할 것이고 마침내 소멸하게될 것이다. 스키피오가 카르타고를 갈아엎었던 것처럼,


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악마들도 그를 강단에서 끌어내지 못말그 누구도 먼저 하나님 앞에 서지 않고는 청중 앞에 서지 말아야 한다. 강단에서 한 시간 설교를 하기 전에 여러 시간 동안하나님과 교제해야 한다. 기도실이 강단보다 더 친숙한 곳이어야 한다. 기도는 지속되어야 하지만 설교는 간헐적이다.


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하지만 그것은 근본적으로 불가능한 계획이었다. 어린 황제를 유폐시키고 새로운 황제로 등극하는 것은 그야말로 궁정 쿠데타, 즉 모반이다.
만약 도반이 일어났다면 분명히 양황기가 반대했을 것이고, 이는 내전으로 번져 청나라 자체가 내부 균열로 무너졌을 것이다. 그래서 학자들은도르곤이 영평부에 만든 것은 일종의 ‘퇴로‘였을 것이라고 결론 짓고 있다. 순치제가 친정하기 시작하면, 도르곤은 영평부로 물러나 그곳에 자기만의 작은 나라를 세워 천수를 누릴 작정이었다는 것이다. 만약 그가황제의 꿈을 버리지 않았다면 북경에 계속 머물러 있지, 궁핍한 영평부로갈 이유가 없지 않은가?


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