결의문은 현 상황에서 당의 과제가 반혁명의 조짐을 모두 폭로하고 프티부르주아 지도자들의 반동 정책을 효과적으로 비판하며 할수 있는 곳이면 어디서든지 혁명적 프롤레타리아와 그들 당의 지위를 강화하고 나라에서 정치 위기가 전개되는 상황에서 가능하다면볼셰비키 강령을 이행하는 결정적 투쟁에 필요한 세력을 확실하게대규모로 준비하는 것이라고 밝혔다. 그것은 거의 어떤 것이든 자기좋을 대로 의미를 규정할 수 있는 정식화였다. 결의문은 혁명 발전의평화적 시기가 끝났다거나 무장봉기를 준비해야 한다고는 전혀 말하지 않았다. 당이 계속 소비에트 내 활동에 상당한 관심을 쏟을 것이라는 가정이 배어 있었다. 이 결의문을 레닌이 옹호하는 방침과 비교해볼 때, 가장 뚜렷하게 나타나는 것들 가운데 하나는 결의문을 작성한 사람들이 다른 사회주의 세력과 협력해서 소비에트 정부를 수립하려는 희망을 버리기를 주저하고 있었다는 점이다. 


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사랑이 있는 곳에는 배려가 있고, 그것은 아이들만을 위한것이 아니라 모든 사람을 위한 배려입니다. 이런 문제에 깊이관심을 두지 않는 한 우리는 올바른 교육 방법을 절대로 찾을수 없을 것입니다. 단순한 기계적 훈련은 인정 없는 사람을만들어 내기 때문에, 아이들을 교육할 때 우리는 삶의 흐름전체에 민감해야 합니다. 우리가 무엇을 생각하고, 어떤 행동을 하고, 무슨 말을 하는지는 한없이 중요합니다. 왜냐하면.
그것이 아이들이 자라는 환경을 만들기 때문입니다. 환경은아이를 도와주기도 하고 방해하기도 합니다.


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노르베르트 엘리아스에 따르면, 문명화된 부끄러움은 자신의 폴잘못으로 인해 금욕적인 수도를 당할지도 모른다는 두려움이 슬프다은 데서 나온다고 한다. 부끄러움을 느끼는 사람으로서는 자신의 냄새가 다른 사람에게 가닿는 것에 대해 본명을 하지 못하기때문에 분노가 자신을 향한다는 것이다. 그것을 씻어내기에는이미 늦었으므로 그는 얼굴을 붉힌다. 두 번째는 당황이다. 눈을은 부끄러움과 구별된다. 얼룩이 지고 흠집이 있고 지저분한 배경에 대한 자의식 때문에 속상해 하는 것을 말한다. 자기 주변에서 다른 시민의 냄새를 맡고서는 탈취된 도시 공간에 자신이 너무 섣불리 끼어들었다는 것을 알게 될 때 이런 당혹감이 일어난다. 


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아이를 키우다 보면 정말 엉덩이를 몇 대 때려 주고 싶다는 상황에 처할 때가 많이 있습니다. 하지만 많은 부모들이 아이를 때리고 나면 죄책감을 느끼기도 하고, 그 효과도지금 당장에만 있을 뿐 근본적인 훈육의 방법이 될 수는 없습니다. 아이를 체벌하는 것은아무리 힘든 문제가 있더라도 부모나 아이 모두에게 좋지 않으며, 이런 신체적인 체벌을통한 교육보다는 아이에게 근본적인 이유를 가르쳐 주는 전략을 택하는 것이 장기적으로 보면 효과적입니다.


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 최선의 교육은 건설적인 방법을 가르쳐 주는 것입니다사랑할 때 대처하는 방법에는 두가지가 있습니다.
아이에 대한 정보를 많이 알고 있어야 합니다. 아이가 누구를 괴롭히는지, 주로 연어디에서 그러는지 어떻게 하는지, 그후에 어떤 일이 일어나는지 등을 알아야합니다. 이런 것들을 잘 알고 있으면 아이가 다른 사람을 괴롭힐 때 그 행동의 원인이 무엇인지알수있고 그만큼 현명하게 대처할 수 있습니다.
아이가 다른사람을 괴롭힐 때 과잉 반응하지 마세요. 짓궂은 아이는 자신의 말을들어주거나 그 행동을 봐주는 사람이 없으면 의외로 쉽게 그런 행동을 중단합니다. 특부모의 시선을 의식하면서 다른사람을 괴롭히거나 짓궂게 구는 아이는 이런 경향이더 강합니다. 아이가짓궂게 굴면서 부모를 의식하면 모른 체하거나 아이가 볼수없는곳으로 가 있으세요 다시 말해 아이의 그런 행동에 확실하게 반응하지 말라는 겁니다.
설사 아이의 그런 행동이 부모의 반응을 이끌어 내기 위한 노력이라고 할지라도 잘못행동이나 생각에는 반응을 보이지 않는 것이 매우 중요합니다. 그렇게 하면 아이가궂은 행동을 그만두는 것이 생각보다 오래 걸리지 않을 것입니다.


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