만주의 여 호랑이 남자현

나는 조선의 총구다 - 남자현 평전
이상국 지음 / 세창출판사(세창미디어) / 2012년 5월

요즘 내 관심사는 근현대사에 있다.

근현대사는 너무나 왜곡이 많이 되어 있는 느낌이고 바로 서 있지 않은 느낌이다.

그래서 우리 역사를 바른 시각에서 바로 알자는 생각에서 근 현대사를 다룬 책들을 일부러 찾아서 읽고 있다.

그런 취지를 가지고 손에 든 책이 [나는 조선의 총구다]이다.

이 책을 읽기 전에는 여성 독립운동가 남자현이라는 인물의 존재조차 몰랐다.

남자현이라는 이름은 너무나 생소했다.

역사에 관심이 꽤 많아서 두루 책을 보아온 터라 그래도 내가 제법 많이 알고 있는 줄 알았다.

그런데 의외로 일제 강점기때 나라를 위해 목숨을 바친 사람들에 대해서 너무 모르고 있다는 걸 알았다.

교과서에서 다룬 인물 외에 내가 개인적으로 찾아 보려고 노력한 적도 없지만 어처구니 없게도 나라가 남북으로 나눠지면서 애국지사에 관해서도 쪼개어지고 숨겨지고 만 부분이 많았던 것이다.

[남자현]은 1962년에 정부로부터 유관순 보다 더 높은 직급의 훈장이 추서 되었다는데 왜 우리가 잘 모르고 있는지 잘 모르겠다. 더구나 여성 독립투사가 아닌가! 그녀의 남편은 의병으로 출전했다가 전사하고 스물네살에 혼자되어 유복자 아들이 성인이 된 후에야 본격적으로 조국의 독립운동에 나선다.

어머니로써 자신의 할 일을 다 해 놓고 나라를 위해서 한 몸을 다바쳤던 것이다.

그녀는 어릴때 아버지의 교육 덕택에 사서 삼경은 물론 시에도 능했을 정도로 학문이 깊었으며 한글도 스스로 깨쳤다고 한다.

그의 아버지 문하에 있던 제자들이 의병을 조직해 일제에 대항했고 그의 남편도 의병으로 나갔다가 전사하는 등 그녀의 심장에는 조국의 독립을 염원하는 투지가 자연스럽게 싹터서 무럭무럭 자랐던 것이다.

마흔 넷이라는 나이가 되었을때 만주로 가서 우리 독립군의 어머니가 되어주고 투사로써 직쩝 일제에 맞서다 잡혀서 결국 죽음에 이르게 된 여인이다.

이런 인물이 있었다는 걸 진작 알았더라면 유관순 만큼 존경 그녀의 뜻을 기렸을 것이다.

이 책을 읽고 새로운 사실을 많이 알게 되었다.

첫째 남자현이라는 독립투사가 있었다는 사실을 알았다. 그것하나만으로도 큰 수확이다.

그런데 이 책이 남자현 평전이라는 이름으로 쓰인 책 치고는 좀 가벼워 보인다는 아쉬움이 있다.

아마도 그녀에 관한 기록을 찾기가 워낙 어렵기도 하고 부족하기도 해서 일 것이다.

거기다가 여러 곳에서 다르게 기록 된 사항들까지 겹쳐서 글을 쓰면서 추론하고 추측하기에는 한계에 부딪혔을 것이다.

그런 사정으로 [남자현 평전]이라는 이름으로 나온 책이 다소 미흡해 보이는 것은 어쩔 수 없어 보인다.

이것은 나만의 느낌일 수도 있다.

남자현 투사의 후손이나 친지들은 이렇게라도 자신들의 선조에 대해서 알려 주어서 고마워 하고 있을 것이다.

아이들에게 한비를 읽히는게 과연 옳을까?

만화 한비자 법法 술術로 세상을 논하다 ㅣ 만화로 재미있게 읽는 고전 지혜 시리즈 1
조득필 지음 / 매일경제신문사 / 2012년 5월

개인적으로 나는 만화를 무척 좋아합니다.

더구나 역사나 철학을 만화를 풀어놓은 책은 더 좋아하지요.

그런데 이책이 그 두가지를 동시에 만족하는 책이군요.

따분한 철학을 만화로 풀어낼 수 있는 작가는 역량이 대단한 분이라고 생각합니다.

그러한 이유로 고우영선생을 무척 존경합니다.

그분의 [십팔사략][삼국지]등은 벌써 구입해서 들여놓고 읽었지요.

아이들과 남편도 참 좋아했습니다. 특히 [십팔사략]은 3번 정도 읽었습니다.

그런데 사마천의 [사기]를 읽으면서 십팔사략을 읽어서 그런지 훨씬 이해도 잘되고 재미있었습니다.

[한비자]도 책으로 먼저 읽었습니다.

[한비자 법 술로 세상을 논하다]만화로 재미있게 풀어 놓아 무척 재미있게 읽었습니다.

고사에 얼킨 이야기도 잘 풀어 놓았고, 고훈의 교훈도 잘 정리해서 아이들이 유익하게 익힐 수 있도록 잘 정리 해 놓았더군요.

편마다 마지막에는 평설을 붙여 한비 사상을 이해하는데 도움이 되도록 설명해 주고 있습니다.

거기다 한비가 살았던 춘추 전국시대 뿐 아니라 우리나라의 역사적 이야기들까지 소개하며 아이들이 책에서 유익을 얻도록 노력한 흔적이 여기저기서 보입니다.

하지만 제법 어렵다는 생각을 하면서 읽었습니다.

이 책의 대상 연령이 몇 살인지는 알 수 없지만 제가 보기에 이정도의 책을 소화해 내려면 중학생 정도는 되어야 할 것 같아보입니다.

독서력의 편차가 워낙 심하니 초등학생들 중에서 재미있게 읽을 수 있는 아이도 있겠지요.

하지만 한비의 사상이 정치 일선에서나 쓰일 실용적인 것들이라고 본다면 어릴적부터 한비의 사상을 익히는 것은 바람직하지 않다는 생각도 듭니다.

저희집 아이들이야 이미 자라서 충분히 걸러서 받아들이지만 이 책이 만화라는 이유로 어린 아이들이 보게 된다면 아무런 여과 장치도 없이 그냥 받아들이게 되지않을까 심히 우려됩니다.

어린시절에는 권선하고 징악하는 도를 익혀야 올바른 가치관이 형성된다고 생각합니다.

그런후 자아가 정립되고 가치관도 세워진 차후에 한비의 사상과 같이 법이나 술로 세상을 논해도 되지 않을까요?

제가 너무 앞서가는 지는 모르겠지만 이 책이 만화이기때문에 대상 연령이 낮아 질 수 밖에 없다는 생각에서 하는 걱정입니다.

이 책이 시리즈의 첫권인데 왜 하필 한비를 택했는지 이해가 안갑니다.

책 표지에는 재미있게 읽는 고전 지혜시리즈1 이라고 되어있길래 드리는 말씀입니다.

차라리[논어]나 [소학]이었다면 어땠을까요? 그건 에피소드가 없어서 만화로 엮어내기가 너무 힘들 것 같기는 하네요.

그렇지만 한비는 아니라는 생각이 드니 어쩝니까!

그래도 저 같은 사람은 재미있게 읽었으니 책의 소임은 다 한 걸까요?

죽음이 평화롭고 아름다울 수 있었던 소크라테스

죽음, 그 평화롭고 아름다운 영혼의 여행 - 소크라테스 편 ㅣ 철학그리다 시리즈 1
장 폴 몽쟁 지음, 박아르마 옮김, 얀 르 브라스 그림, 서정욱 해제 / 함께읽는책 / 2012년 6월

며칠전 선배 언니의 시 아버지가 돌아가셔서 문상을 다녀왔다.

상가는 자식들이 많아서인지 고인이 살아 생전에 덕을 많이 쌓아서 그런지 문상객이 엄청 많았다.

고인은 올해 여든 두살로 자손들이 다 지켜보는 가운데 임종하셨다고 한다.

다들 호상이라고 입을 모았다.

천주교 집안이라 가톨릭식으로 장례가 진행 되었고 성당에서 나온 신자들이 연이어 연도를 드리고 있어서 엄청 붐볐다.

상주들은 하나도 슬퍼보이지 않았고, 아무도 울지 않았다.

그리고 문상을 마치고 나오는 우리를 밖에 까지 따라나와 와 주셔서 감사하다는 인사를 했다.

그 모습을 보니 지난 몇년가 우리나라의 장례문화가 엄청나게 많이 변했다는 생각이 들었다.

나의 친정 아버지는 22년전에 돌아가셨다.

한학을 하시던 분이라 우리집은 유교식으로 장례식을 치렀다.

시간에 맞춰서 곡을 해야했고 상주는 죄인이라 감히 말을 해서도 안되었다.

문상객들이 오면 곡을 해야 했고, 문상을 오신 손님들이 위로의 말을 하면 "죄인이 무슨 할 말이 있겠습까"라고 답해야했다.

그리고 빈소를 벗어나서도 안되었다.

그야말로 숙연한 자세로 고인의 죽음을 애도 하는 자리였다.

고인의 죽음이 어떠했고, 천명을 다하시고 돌아가시는 것이냐 불의의 사고사냐에 따라서도 장례식장의 풍경은 많이 다르겠지만 그래도 지난번 선배의 장례식장에서는 사랑하는 사람을 떠나보내서 가슴아프다는 인상은 조금도 없고 좀 심하게 말해서 어떤 일을 잘 마무리 해서 시원하다는 느낌이었다.

[죽음, 그 평화롭고 아름다운 영혼의 영행 "소크라테스"]는 아테네에서 자신의 철학을 시민들에게 펼치다 정적의 모함으로 죽음에 임하게 되는 소크라테스의 죽음을 바라보는 시각을 아름다운 그림과 함께 엮어놓았다.

그의 친구들과 제자들은 감옥의 옥리를 매수해서 탈출해서 도망갈 길을 마련해 놓고 소크라테스에게 멀리 피해서 죽음을 면하자고 권한다.

그러나 소크라테스는 그렇게 하기를 거부한다.

법을 어겨서 목숨을 구걸하기 싫으며, 차라리 정의롭게 죽는 길을 택하겠다는 것이었다.

소크라테스의 죽음이 아름다워서 후세 사람들이 존경하는 것일까?

그렇다기보다 그의 삶의 아름다워서 일것이다.

그는 양심의 소리에 귀를 귀울였으며 정의로웠고,겸손한 사람이었다.

한마디로 말해서 언행이 일치한 사람이었다.

그가 죽음을 초연하게 받아들일 수 있었던 것은 자신의 삶에 정의롭고 아름다웠기때문이었을 것이다.

[죽음, 그 평화롭고 아름다운 영혼의 영행 "소크라테스"]는 그림과 함께 다소 지루할 수 있는 내용을 소크라테스가 재판 받는 장면부터 시작하면서 쉽게 재미있게 잘 풀어놓아 초등학생이라도 잘 읽을 수 있을 것 같다.

덕분에 나도 따분해 하지않고 재미있게 잘 읽었다.

진정 나라를 사랑했지만 너무나 미흡했던 갑신정변

김옥균과 젊은 그들의 모험 - 조선 엘리트 파워
안승일 지음 / 연암서가 / 2012년 4월

내게 김옥균이란 이름은 갑신정변을 이끌었던 인물이란 점보다는 나보다 한살 아래인 같은 이름의사촌동생이 있어 더욱 확실하게 각인 되었는지도 모르겠다.

그 동생도 김옥균과 같은 나이에 죽었다. 물론 김옥균처럼 파란만장한 생을 살지는 않았지만 지병으로 외롭게 죽었다.

사촌이지만 어린시절 친 남매처럼 자란 사이라 더 안타깝게 가슴속에 남아있는 아픔이다.

그리고 바둑이 취미인 나는 김옥균이 바둑의 고수라는 점도 내게 깊은 인상을 남기기에 충분했다.

그리고 바둑과 관련된 그의 일화를 찾아보기도 했다.

김옥균과 젊은 그들이 주동했던 갑신 정변이 실패로 돌아가자 그들은 급히 일본에서온 우편선 치세도마루호를 타고 일본으로 망명하게 된다.

그런데 그들이 치세도마루호로 몸을 피해왔을때 그 배의 선장인 쓰지카쿠 사부로는 일본 공사관 다케조가 김옥균 일행을 배에서 내리라고한 명령을 어기고 목숨을 구해 준다.

그후 김옥균이 일본 망명생활을 하는 동안에도 여러 일본 명사뿐 아니라 신분의귀천이나 지위고하를 막론하고 다방면의 사람들, 오지사하라 섬에서는 와다 엔지로라는 소년과의 우정까지 아주 폭넓은 사람들과 교우한다.

이런 점을 보자면 김옥균의 인간성이 어떠한지 충분히 짐작이 간다.

박영효처럼 권위주의에 빠져서 고고한척하는 인물이 아니었다는 것이다.

한마디로 대인의 풍모를 갖추었던 인물이었다.

이책에서는 갑신정변을 일으켰던 급진개화파의 인물들과

그후 갑오개혁에서 을사늑약까지 활약했던 온건 개화파의 주요인물들까지

그들의 생애와 사상을 짧게 남아 되집어 보고 거기서 우리가 취해야 할 것은 무엇인지 버려야 할 것은 무엇인지를

일목요연하게 잘 정리해 준 책이었다.

그 때 활약했던 대부분의 인물들이 진정 나라를 걱정했고 외세에 대항해서 조선이 어떻게 해야하느지를 치열하게 고민했으며,

나름대로 행동하다가 죽어간 사람들이었다.

을사늑약이후까지 살았던 사람들은 일부 몇몇을 제외하면 대부분 조선 독립을 위해 일했다.

박영효가 일제강점이후 철저하게 친일의 길을 걸었던 인물이다.

그의 김옥균에 대한 평가를 보면 아주 치졸한 인간성을 잘 보여준다.

어려서 부마가 되어 주위사람들에게 대감소리를 들으며 받기만 해보아서 남을 포용하거나 배려할 줄 모르는 심성을 가지게 되지않았나 생각된다.

서재필 박사에 대해서는 존경하던 마음이 많이 감해졌다.

조선인이길 거부하고 미국 유학이후에는 영어로만 말하고 일기까지 영어로 썼다니 철저히 미국인으로살아간 이기주의자라는 느낌이었다. 그래도 조선 독립을 위해 일했던 사람이니 조금의 위로는 된다.

그리고 서광범과 김홍집 편을 읽으며 깊은 감동을 받았다.

그들은 진정한 선비가 아니었나 싶다.

철저한 준비없이 정변을 읽으켜서 화를 자초했던 급진개화파들에 비해 김홍집을 비롯한 어윤중, 김윤식등의 생각이 오히려 합리적이었다고 생각된다.

이 책에서 작가는 왜 이시대에 다시 김옥균과 젊은 그들에 다시 논하는가라는 마무리 발언을 통해 지금의 우리가 그들의 모험에서 무엇을 취하고 무엇을 버려야 하는지 결론짓고 있다.

참 알차게 잘 엮었다. 나는 이책에서 참 많은 것을 얻었다.

그러나 안타깝게 생각 되는 점도 있었다.

고종이 철저히 무능하고 마누라의 치마 폭에 쌓여 줏대없이 처신했다고 되어있다.

그런 측면이 없지는 않았다. 그러나 그러기만 했을까?

그리고 명성황후 민씨를 처음부터 끝까지 민비라고 칭하고 있다.

그녀가 자신의 친정세력을 동원해 정치에 깊숙히 관여하한 것은 사실이지만

일본이 식민지 왜곡 역사에서 자신들의 조선침략을 정당화하기위해

고종을 무능한 왕으로, 명성황후 민씨를 치맛바람을 일으켜 나라를 말아먹은 왕비로 서술했다.

그리고 그들은 명성황후를 민비라고 격하시켰다. 한마디로 그들이 명성황후를 시해한 것을 정당화 하고 있는 것이다.

이 책이 일본의 그런 시각을 그대로 따르고 있어서 무척 안타깝다. 어느 대의 왕비도 그냥 성만 붙여서 부르지는 않는다.

이 점 외에는 참 유익한 책이었다.

다음 쇄를 찍을 땐 이 점을 고쳐서 인쇄한다면 훨씬 좋은 책이란 평을 들을 것 같다.

암흑의 시대에도 시간은 흘러가고...

이토록 아찔한 경성 - 여섯 가지 풍경에서 찾아낸 근대 조선인들의 욕망과 사생활
김병희 외 지음, 한성환 외 엮음 / 꿈결 / 2012년 5월

얼마전 [갑신년의 세친구]를 쓴 안소영 작가가 우리동네에 있는 어린이 도서관에 와서 강연을 했다.

갑신정변을 일으킨 세 주역인 김옥균, 홍영식, 박영효를 모델로 하는 청소년 소설이었다.

그들의 계획이 3일만에 물거품이 되어버리고 조선은 망국의 길을 걷게 된다.

개화기의 조선을 생각하면 가슴이 쓰라리다.

[이토록 아찔한 경성]은 한일 강제병합 후 서울의 모습을 잘 보여주고 있는 책이었다.

개화에 눈 뜨기 시작한 조선의 근대 풍경 소묘라고 부제를 붙일만한 책.

신문에 난 점잖은 광고(이 물감은 빗도 곱고 드리기도 쉬운 상등 물감이니 사다드려보시오-염료광고)를 보고 그 시대에 광고고 있었다는 점에 경이로움을 느꼈다.

이 책을 읽으며 가장 감동을 느낀 부분은 간송 전형필 선생님이 우리 문화재를 지키기 위해서 전 재산을 쏟아부은 것이었다.

때로는 이미 해외로 반출된 문화재중 소재 파악이 되면 그곳까지 가서라도 되찾아 오기도 했다고 한다.

집 몇십채 값을 호가하더라도 반드시 찾아와야한다고 생각되면 돈에 구애되지 않고 거금을 들여서라도 찾아왓다고 한다.

노블레스 오블리주를 아주 잘 실천한 인물이라는 생각이 들었다.

그리고 기차가 조선에 놓여지면서 시간 개념이 없었던 우리 민족에게 하루 24시간에 대한 시간개념이 념이 자리잡으면서 좀더 생활이 타이트 해졌을 거라는 생각도 해 보았다.

그러나 그 시대의 대중문화들은 지금 우리가 알고 있는 대중문화가 아니다.

가요나 영화, 기차, 신문등 모두 일부 상류층에서나 향유할 수 있는 귀족 문화였지 일반 서민 대중들은 누릴 수가 없었다.

그리고 호환마마보다 무서운 일본 순사는 인권 유린의 최첨단이 아니었을까 한다.

그로부터 한 세기가 흘렀지만 우리 문화에 가장 강력한 영향을 미친 것은 뭐니뭐니 해도 일본 순사가 아니었나 싶다.

내가 어릴때 부모님들이 자식들이 말을 안들으면 위협하는 농담이 " 순사가 잡아간다." 였다.

지금도 아기들이 조그마한 잘못을 하거나 때를 쓰면 "경찰아저씨가 잡아간다"라고 아기들에게 경각심을 주는 문화가 남아있다. 일제의 잔재가 가장 심하게 남아있는 부분이 사법권에 있다니 우리나라의 민주주의가 힘들 수 밖에!

우리나라 최초의 신문은 1577년 선조대 민간에서 만들었던 조보였다고 한다.

'민간조보' 다. 이 신문의 생명은 고작 3개월에 그치고 만다. 만약 이 '민간조보'가 계속되었다면 어떻게 되었을까?

프랑스나 영국처럼 혁명이 일어나 조선 왕조가 빨리 무너지고 공화국이 되었을까?

그것까지는 바라지 않더라도 외세의 침략에 효과적으로 대응했을 것이라는 생각은 든다.

오늘날에도 여전히 신문이나 언론의 위력은 대단한 것이니까 말이다.