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영화와 세계, 세계와 영화 - [영화로 배우는 세계 - 전쟁, 환경, 기후, 경제, 인권으로 살펴보는 지구촌의 오늘]

luck0602 — Fri, 24 Apr 2026 21:05:00 +0900

영화로 배우는 세계 - 전쟁, 환경, 기후, 경제, 인권으로 살펴보는 지구촌의 오늘
오애리 지음 / 북카라반 / 2026년 04월

『영화로 배우는 세계』라는 제목에서 일차로 맘이 끌렸습니다. 영화와 인간 세계와의 관계는 불가분의 관계입니다. 기존의 영화에 대한 서적들은 이 관계를 기반으로 많은 이야기를 해왔습니다. 그래서 영화와 세계를 이야기하는 또 하나의 서적이라는고 생각합니다. 차례를 보게 되었을 때 다시 한번 더 맘이 끌렸습니다. 특히나 앞 다섯 작품 중 우크라이나를 배경으로 하는 2번째 작품을 제외하고 모두 아랍권을 배경으로 하는 영화라는 점에서 빨리 읽고 싶은 책이 되었습니다. 미국, 이스라엘이 이란을 공격하고 이란이 반격으로 미군 기지가 있는 주변 국가를 공격하는 현재 세계정서에 맞춰 나온 책이라 빨리 손이 가지 않을 수 없었습니다. 한 작품씩 읽고 한 작품의 서평을 쓰고 싶은 맘이 들었지만 전체 감상평으로 글을 써 보고 난 후 천천히 10편의 서평을 써야겠다고 맘을 잡고 서평을 써 봅니다. 오애리 작가는 ‘『영화로 배우는 세계』는 국제 이슈를 좀 더 쉽고 편하게 접근할 수 있도록 안내하는 책’이라고 소개합니다. 더 공감이 되는 것은 ‘영화’라는 매체를 통해 단순한 인생사가 아닌 전쟁, 환경, 과학기술의 이면을 들여다볼 수 있도록 한다는 점입니다. 옳고 그름을 판단할 수 있는 올바른 시야는 단순히 자신의 영역에서만 귀를 기울인다고 나오는 것이 아니라 동시대를 살고 있는 사람들이 겪는 아픔을 간접적으로 보고 느끼는 데서 나옵니다. 이런 점에서 오예리 작가의 『영화로 배우는 세계』는 아주 귀중한 서적입니다. 한 편의 영화를 전개할 때 처음 두세 쪽에서 어떤 영화인가를 설명한다. 다음으로 소제목을 달면서 영화의 내용과 현실을 전개시켜 나간다. 이런 전개 패턴이 무척 인상적이다. 영화 자체만으로는 단순히 오락이나 메시지 전달 학습 정도의 수단에 그치지만 여기서는 한 발 더 나아가 영화가 세계에 뻗치는 여러 생각을 하게 한다.

<신성한 나무의 씨앗>의 영화에서 히잡 거부 시위가 일어난 배경이 박종철 고문 사망으로 인해 일어난 한국 민주화 시위의 배경과 결부지어 이야기를 던지는 작가의 글솜씨에 세상을 더 넓게 보는 눈을 갖게 된다. 현재의 이란을 단순히 미국과 이스라엘의 공격에 피해자로서만 볼게 아니라 신정정치로 이란 시민을 억압하고 살해하는 신정 체제의 지도자와 그 추종자들의 독재를 볼 수 있게 한다. 어느 나라든지 지도자가 올바르지 않으면 시민들이 인간다운 삶을 이끌어 갈 수 없다는 증거로서의 영화였다. 청소년 인권을 다루고 있는 <가버나움>의 경우는 특히 더 인상적이었다. 몇 년 전 아랍영화제 기간에 ‘영화의 전당’에서 보았던 <가버나움>을 더 심도있게 보게 되었다. 단순히 레바논의 아이들이 불쌍하다는 생각만 했던 피상적인 사고에서 ‘레바논이 어떤 나라’이고 ‘출생 기록이 없는 ’보이지 않는 아이들‘은 어떤 아이이며 ’‘교육받을 권리’를 잃은 어리이들‘은 어떤 어린이들인가를 알게 해 준다.

세상을 더 깊이 볼 수 있게 만들어 주는 『영화로 배우는 세계』는 단순히 한번 읽는 것으로 그치는 책이 아니다. 두 번 세 번 영화와 함께 읽고 느껴야 하는 소중한 이 시대의 명저이다.

오늘 나를 다독이는 100문장 필사 다이어리 노트 - [오늘, 나를 다독이는 100문장 필사 다이어리 노트 - 세상의 소음을 지우고 오직 나를 적는 밤]

luck0602 — Tue, 14 Apr 2026 22:52:00 +0900

오늘, 나를 다독이는 100문장 필사 다이어리 노트 - 세상의 소음을 지우고 오직 나를 적는 밤
본조박 지음 / 읽고싶은책 / 2026년 03월

절망하는 사람도 많고 절망의 극단에 이르러 자살을 택하는 사람도 많다. 누군가의 위로와 누군가의 도움으로 다시 일어서는 사람 또한 많다. 다양한 방법 중에서도 자신을 돌아보라는 충고와 조언을 듣고 일어나는 경우도 있지만 그 여타의 방법이 나와는 맞지 않다고 판단하여 모든 것을 놓고 죽음을 택하는 경우도 있다. 행복과 불행은 사뭇 같은 선의 끝과 끝에 서서 느긋이 인간을 바라보는 듯하다. 지쳐서 더 이상 나아가지 못하고 절망에 빠져 자살이라는 수단을 통해 극단적으로 행동하는 사람도 많은 게 요즘 세상이다. 이런 세상에 한 가락의 밧줄이 되는 뭔가는 없을까. 손을 뻗어서 잡아 끌 수는 없어도 한숨을 쉴 수 있게 맘을 달래 줄 수 있는 것은 없을까. 여러 생각에 힘이 들고 여러 생각에 한숨이 나오는 생활 중에 ‘나를 다독이는 100문장 필사 다이어리 노트’를 만나게 되었다. ‘문장 따라쓰기‘ 라는 어구보다 ’나를 다독이는‘이 더 맘에 와 닿았다. 목차에 나온 파트1-10까지에 10문장씩 나와 있다. 각 파트의 제목 자체만 보아도 위로와 용기 그리고 ’나‘에 대한 사랑의 말에 감동을 받는다.

파트1의 ’숨 가쁜 발걸음을 멈추는 시간‘에서 시작하여 파트5의 ’완벽주의라는 무거운 짐 내려놓기‘를 거쳐 마지막 파트10의 ’‘나’라는 존재를 향한 정중한 예우‘로 끝맺는 100문장이 마음의 짐을 내려놓게 만든다. 파트1에 처음 나온 문장은 다음과 같다 서툰 첫걸음이 만든 가장 정직한 발자국
처음부터 완벽하고예쁜 선을그리려고 너무 애쓰지 마세요.떨리는 손끝으로 간신히 내디딘 비뚤비뚤한 첫 문장이,사실은당신이 삶이라는하얀 도화지 위에 남긴 가장 솔직하고 뜨거운 흔적일 테니까요. 첫 문장이 비뚤해도 솔직하고 뜨거운 흔적이라니! 참으로 맞는 말이다. 파트5의 첫 문장을 보자. 나를 숨 쉬게 하는 다정한 빈칸
모든 빈 칸을 글자로 빽빽하게 채워야 한다는 강박에서당신을 자유롭게 놓아주세요.아무것도 적지 않은 하얀 여백은 채우지 못한미완성의 공간이 아니라, 완벽해지려 애쓰느라 팽팽해진당신의 마음이 잠시 느슨하게 기댈 수 있는 작은 틈입니다.애써 채우려 노력하지 않아도 괜찮은 그 여백 속에서,당시을 짓누르던 완벽이라는 무거운 짐을 잠시 내려놓고 기분 좋은 숨 고르기를 해 보세요. 애끓으며 ’완성‘의 영역에 이르러는 애달픈 시간을 느근하게 느슨하게 기분 좋게 바라보라는 말에 저절로 여유가 생긴다. 기분 좋은 일이다. 마지막 파트인 10의 첫 문장을 보자 잠시 멈춘 당신에게 건네는 가장 깊은 존중
지금 잠시 걸음이 멈춘 것은 뒤처진 것이 아니라,당신이라는 소중한 세계를 정성껏 돌볼 시간이 필요하다는 신호입니다.당신의 가치를 증명하기 위해 서두르지 마세요.숨을 고르는 지금, 이 순간조차 당신은 충분히 눈부시며,다시 피어날 준비를 하는 당신의 모든 시간은그 자체로 예우받아 마땅합니다. 잠시 걸음을 멈추고 숨을 고르고 다시 피어날 준비를 하는 모든 시간이 눈앞에 펼쳐진다. 용기가 튀어오르고 먼 곳을 바라보는 안목이 생긴다. 가슴을 울리는 글이다. 차근차근 하루에 하나씩 필사하면서 과거와 나 자신 현재와 나 자신을 곱씹으면서 미래의 나 자신을 그려볼 수 있는 좋은 책이다. 마지막으로 가슴에 와 닿은 문장 하나를 올려본다.

AI 도시 자연을 닮다. 무엇이 닮았단 말인가 - [AI 도시, 자연을 닮다]

luck0602 — Fri, 03 Apr 2026 19:56:00 +0900

AI 도시, 자연을 닮다
심재국 지음 / 매일경제신문사 / 2026년 03월

처음 책을 봤을 때 제일 먼저 보는 곳은 제목, 저자 이름, 책의 핵심 어구가 담긴 앞표지이다.

제목은 『AI 도시, 자연을 닮다』이고 지은이는 ‘심재국’ 씨이다. ‘AI’와 ‘도시’를 결합한 제목이다. AI와 도시는 어떤 관계가 있을까, AI 도시는 어떤 도시일까. AI 도시를 인간이 만든다는 말이고 AI 도시는 기술의 도시이기에 자연의 도시로 만들어야 한다고 주장하는 게 아닐까. 여러 의문이 떠오르는 제목이다. 저자 역시 도시관련 직종을 거친 분일 거라고 생각한다. 역시나 도시계획학 박사인데다 대기업에서 32년간 근무하면서 여러 가지 프로젝트를 설계한 인물이라는 작가 소개를 보았다.

표지를 통해 알게 된 정보 마지막인 핵심 어구를 보자. ‘회복의 시대, AI가 만드는 미래’ ‘기술은 세상을 바꾸었다. 그러나 삶은 그 속도를 따라가지 못한다. AI 시대, 우리가 지켜야 할 삶의 기준은 무엇인가?’ 2000년대 들어 세상은 확실히 기술, 과학 지배의 시대에 속하게 되었다. 시간이 흘러감에 따라 인간은 ‘갑’이 아닌 ‘을’이 되어갔다. 질서를 유지하라고 소리지르는 것은 인간인데 실행하는 행동 대원은 사람이 아니라 ‘기계’, ‘과학’, ‘AI’이다. 스위치를 올린 것은 인간인데, 나머지 행동은 ‘기계’, ‘과학’, ‘AI’가 한다. 이 정도이면 다행이다. 시발점이 인간이기에 그나마 다행이다. 2025년 이후 ‘AI’가 세상을 지배하기 시작한다. 이제 소리를 지르는 것과 스위치를 올리는 것이 인간이 아니라 ‘AI’이다. AI가 꾸며놓은 판 위에서 AI가 추천하고 AI가 권장하는 (소위 가스라이팅과 다를 바 없다) 행동이나 판단을 하는 세상이 되었다. 이렇게 AI가 주체가 된 세상, AI가 중심인 도시를 회복의 시대, AI가 만드는 미래를 만들어야 한다고 저자는 주장한다. 이런 도시는 자연을 닮은 도시가 될 수밖에 없다는 게 필자가 찾은 결론이다. 제목에서도 1장의 ‘AI 도시의 탄생’을 개론으로 2장 ‘바람이 흐르는 도시’와 3장 ‘물의 기억’은 AI 도시의 실체적 모습을 그린다. 4장 ‘도시의 결’과 5장 ‘느린 삶과 빠른 AI의 시간’은 정신적인 면으로 살펴본 AI 도시를 말하고 있다. 마지막 6장에서 필자는 자신이 핵심으로 다루고 싶은 ‘AI 도시, 자연을 닮다’를 말하고 있다. 이런 과정을 감상자의 개인적인 생각을 덧붙여 풀어보도록 하겠다. 1장의 AI 도시의 탄생에서 ‘서울’과 ‘싱가포르’를 예시로 이야기를 풀고 있다. 도시에 들어온 AI, 도시를 관찰하고 도시에 데이터를 제공하는 것에 그치는 AI가 아니라 도시의 감각 중추로 내부 운영 원리의 하나가 된다. 이 말이 뜻하는 내용을 필자는 이렇게 쓰고 있다. 기술은 인간의 감각을 이해하고, 도시는 삶과 자연의 리듬에 맞춰 조성된다, 그 결과 도시는 자연과 기술, 인간이 함께 움직이는 새로운 도시 문명으로 나아갈 수 있다. 이런 사고방식은 기존 기술과 인간이라는 이분법으로 생각해 온 상호관계(스마트 기술을 논할 때 볼 수 있는 관계)를 공존과 협력이라는 관계로 정립한다. 기술이, 혹은 AI가 인간을 지배하여 인간이 ‘기계의 종’ 아니 ‘노예’가 되었다거나 하는 극단적인 단정이 아니라 AI와 더불어 인간의 전통, 인간의 순리를 인정하고 공존하는 것이 작가가 말하는 ‘기술의 도시’라고 할 수 있다. 동시에 필자는 기술로 인해 ‘효율의 도시’에 머무는 것이 아니라 ‘회복의 도시’가 이뤄져야 진정한 ‘AI 도시‘이고 ‘회복의 도시‘라고 주장한다. 이 부분이 이 책을 읽게 되는 이유가 아닐까 싶다. 2장과 3장에서는 구체적으로 AI가 어떤 영역에서 도시의 구성원이 되어서 도시를 돕고 도시가 진정 ‘회복의 도시’로 변모시키는가를 말하고 있다. ‘바람’과 ‘물’을 다시 회복시켜 주는 AI는 진정 도시를 회복시키는 큰 역할을 담당한다. 외사산外四山-내사산內四山으로 덮혀서 역사적으로 온전했던 바람의 흐름이 근대화 시대에 개발의 힘에 밀려 바람이 사라진 도시가 되었다. 이를 복원하고 회복시키고자 하는 노력을 기울인 결과 ‘디지털 트윈 플랫폼 S-Map(Virtual Seoul)’이 탄생했고 ‘회복의 도시’ ‘회복의 서울’이 되었다. 앞서도 나왔던 같은 의미의 말이 바람을 다룬 2장에도 반복된다. 인간이 도시를 완전히 통제할 수 있다는 믿음 역시 이 시대의 해답이 되지 못한다. 생명 도시는 자연과 기술, 그리고 인간이 각자의 역할을 수행하며 조화를 이루는 도시다. (86페이지) 자연이 도시의 숨길을 열고, 기술은 그 흐름을 읽어내며, 인간은 그 위에서 삶의 방향을 선택한다.(87) 이런 조건으로 필자는 자연-기술-인간의 조화를 지향한다. 자연풍토를 기준으로 했을 때 바람보다도 생태 친화성을 더 지닌 게 ‘물’이다. 서울을 이야기할 때 ‘한강’을 빼고서 이야기가 되지 않는다. 독일 베를린의 슈프레강도 마찬가지다. 필자가 말하듯이 ‘고전 풍수는 물의 움직임을 통해 도시의 생명을 읽어왔다’. ‘굽은 물길에 생기가 모이고, 두 물이 만나는 곳에서 문명이 열린다’는 말 또한 물이 도시(넓게는 ‘문명’)에서 차지하는 비중이 크다는 것을 입증한다. 물의 시작부에 한자어구로 정리해 둔 물의 해석 또한 재밌었다. ‘기는 물을 만나 머문다 (氣止水交方是穴)’ ‘굽은 물길은 기를 모으고, 곧은 물길은 기운을 흩는다. (曲水聚氣, 直水散形)’, ‘동서로 흐르는 강은 빛을 품고 시간을 엮는다(東西之水, 광行其上)’, ‘물이 만나는 곳은 서로 다른 생명이 한 호홉으로 합쳐지는 자리다(合水聚氣)’, 들어가는 물길은 드러내고, 나가는 물길은 감춰야 한다. (入水宣顯, 出水宣隱)‘ 다섯 개의 글로 물에 전통적, 현대적 해석을 나열한 대목은 특이하면서 물이 도시에 미치는 영향을 쉽게 알게 해줬다. 더불어 물에 대한 풍수 개념과 현대 도시과학의 해석 또한 유용하였다. (113 사진) 도시의 물은 도시를 흐르는 강이다. 필자가 지적한 강의 방향 또한 흥미로웠다. 거의 모든 도시의 강은 동서로 흐르지 남북으로 흐르지 않는다. 이는 해의 흐름과 일치하기 위한 것이라고 했다. 즉 ’횡의 흐름은 기운을 열‘기 때문이고 ’종의 흐름은 생기를 가‘(121)르기 때문이라고 한다. 이 책이 아니었으면 알지 못했을 풍수의 진리이다. 풍수에서 말하는 ’치수(治水), 이수(利水), 친수(親水)‘도 흥미롭다. 도시에 흐르는 강마다 이 세 가지 중 하나에 속한다고 설명하고서 서울 한강은 치수의 도시라고 한다. 로테르담은 이수의 도시이고 볼티모어는 친수의 도시이다. 필자는 이런 치수의 도시인 서울가 치수의 도시 개념을 넘어 친수로 가야 한다고 한다. 이게 바로 공존의 도시를 위한 AI 활용을 통한 혁신이라 할 수 있다.

4장에서는 앞서 언급한 바람과 물의 도시로의 공존 작업이 여러 나라의 도시를 예시로 들면서 ’도시의 결(結)-회복을 위한 압축, 연결, 순환‘을 애기한다. 5장은 AI가 바꾸는 삶의 속도를 진단한다. 본시 자연은 느린 시간에서 흐르고 AI는 빠른 시간에서 흐른다고 전제를 깐 후, 도시는 이 둘의 융합을 지향해야 한다고 한다. 충분히 공감이 가는 대목이다. 전통과 현대가 융합해야 제대로 된 가정, 도시, 나라가 성립되듯이 자연과 AI, 전통과 AI, 과거와 AI는 서로 끌어 안고 가야 하는 협력 개체의 독립개체이다. 마지막 6장 ’AI 도시, 자연을 닮다’라는 제목에서 보듯, 필자는 자연을 기초로 하는 AI 도시가 진정한 AI 도시라고 말한다. 미래 도시 선언에서 필자가 말한 부분을 마지막으로 옮기면서 필자의 AI 도시에 적극 협력하는 개인이 되어야겠다는 각오를 다진다. 기술이 도시를 움직이고, 자연이 도시를 치유하며, 사람이 의미를 완성하고, AI가 그 흐름을 조율하는 도시, 이것이 앞으로 우리가 지향해야 할 새로운 도시의 표준이다.(260)

쑥쑥 자라는 초등 문해력과 어휘력 – 임율 지음 - [쑥쑥 자라는 초등 문해력과 어휘력 - 관용구와 함께하는 공부 잘하는 아이]

luck0602 — Sat, 14 Mar 2026 18:48:00 +0900

쑥쑥 자라는 초등 문해력과 어휘력 - 관용구와 함께하는 공부 잘하는 아이
임율 지음 / 북카라반 / 2026년 02월

‘초등 문해력과 어휘력 향상을 위하여 필요한 게 무엇일까’라는 질문의 답을 책과 글쓰기를 좋아하는 작가 임율씨는 「관용구」 실력에서 찾았다. 「관용구」라고 하면 이미 관습적으로 해당 문화 내에서 굳은 표현이자 해당 문화 내에서 널리 퍼져 있는 약속과 같은 표현법으로 알고 있다. 책의 머리말에서 작가 임율씨는 「관용구」 국어사전적 의미를 다음과 같이 말하고 있다. 관용구 : 두 개 이상의 단어로 이루어져 있으면서 그 단어들의 의미만으로는 전체의 의미를 알 수 없는 특수한 의미를 나타내는 어구(語句) 기존 관용 표현은 영어의 숙어 표현이나 관습적으로 사용되는 어구를 말한다고 알고 있다. 이런 표현을 말하는 책이라고 생각했다. 큰 관심을 갖고 책에 대해 조금 더 알아보았다. 먼저 책의 차례를 살펴보았다.
책에서 소개하는 「관용구」들이 자세히 나왔다. 나라마다 자국 언어의 체계가 다르기에 한글을 대상으로 하는 작가는 우리말의 「관용구」는 이미 굳어진 표현으로 사용하는 어구를 말한다고 설명하고 이에 대한 예시 관용구를 5단계로 나눠서 알려주고 있다. 청년 세대나 그 이후 세대의 대한민국 사람들은 위의 관용구를 여러 경로를 통해서 들어봤고 때때로 생활 중에서 사용했을 것이다. 자주 보고 자주 듣는 표현이다. 이런 「관용구」를 자세히 설명하는 임율 작가를 따라가면서 초등, 중등, 고등의 단계의 의미가 소용없다는 생각이 들었다. 우리말의 소중한 「관용구」를 ‘아하, 이것 맞다, 이런 뜻이지, 알고 있는 표현이네......’와 같은 공감으로 끝날 일이 아니었다.
‘아는 것’과 ‘사용하는 것’에는 큰 차이가 있다. 평소에 이런 표현을 익히면서 적절히 사용하면서 문해력을 넓히는 게 제대로 아는 사람이고 제대로 글과 말의 길로 나가는 사람이다. 이런 의미에서 책이 전달하는 메시지와 함께 책을 읽는 초등, 중등, 고등 그리고 어른들에게 우리말의 「관용구」를 적절히 사용하면서 사고의 평지를 넓히라는 간접 명령을 받는다. 여러 많은 「관용구」가 적합한 설명과 함께 나열되어 있는 훌륭한 책이다. 나름 아는 「관용구」가 많다 해도 얼마나 적절히 사용하면서 어휘력 문해력을 키워 나갔는가 돌아보면서 나름 반성을 하기도 하였다.
다음의 ‘고양이 손도 빌리다’와 같은 「관용구」는 알고는 있다 해도 적절히 말과 글에서 사용해 본 적은 거의 없다. 이런 미비한, 아니 거의 사용 경험이 없는 표현도 실제 의미를 되새기면서 자주 사용해야지 하는 생각을 갖게 되었다.인생도 그렇지만 서적도 모든 것이 좋다고는 할 수 없다. 이 책에서도 한 가지 수정이나 편집을 바라는 게 있다면 우리 「관용구」의 영어 표현 설명이다. 의문은 ‘굳이 영어 표현을 AI의도움을 받아 가져올 필요가 있을까’하는 것이다.

순수한 우리말 확장을 목적으로 더 많은 우리말 표현법이나 사용용례를 넣었다면 더 좋지 않았을까 하는 생각을 해본다. 과도한 스마트폰 사용이 문제가 되고 있는 요즘 세태로 볼 때 이런 순수 우리말 표현법에는 우리말 사용에집중하는 것이 더 낫지 않았나 싶다.
다시 한번 더 이런 저서를 내서 초등생들의 우리말 「관용구」 사용을 권장해 준 임율 작가에게 감사의 뜻을 표한다. 앞으로 이런 류의 초등학생을 대상으로 하는 저서가 많으면 좋겠다.