내 마음은 내가 결정합니다 - 내 감정의 주인이 되는 자기결정권 연습
정정엽 지음 / 다산초당(다산북스) / 2020년 3월
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마음의 소리에 귀기울여야 한다는 책은
많지만 정작 그 방법을 알려주는 책은 드물다.
심리학이라는 것이 알수록 복잡미묘한 경계에 부딪히기도 한다. 결국 나 자신을 찾아가는 과정을 마주하게 되는 작업이다.
심리학을 길잡이 삼아 안개에 휩싸여 있던 자신의 마음에 가닿는 길을 자세히 안내해 준다.
타인의 시선에서 벗어나 내가 진정으로 바라는 것을 용기있게 선택할 수 있을 때 비로소 나의 인생이 자유로워진다. 이론적으로 알면서 실천이 부족할 때 읽게 된 책이다.

심리학 책들이 말하는 공통적인 부분은 나의 마음을 먼저 들여다보라는 것이다.

"나라는 음악에 가사를 붙여 주는 일​
삶을 바라보는 시선에 심리학적인 시선을 새로이 추가하면 삶이 자유로워진다. 심리학적인 시선이란 곧 내 마음을 바라보고 돌봐주는 자세다. "

참된 삶을 살기 위해서는 결국 나의 삶을 사는 것이다. 나 자신을 만나고, 가면 쓴 감정을 벗어 나의 감정을 속이지 않는 것,
그런 일들을 내 안에 있는 음악소리를 잘 듣고 가사를 붙여 주는 일이라고 표현한 부분이 마음에 와 닿았다.
좋아하는 노래를 그대로 따라부르기 보다는 나만의 스타일로 해석해서 불러보는 일처럼
요즘 말로 스웩~~^^

감정을 억누르는 것이 습관이 된 사람들은 자신의 마음을 언어로 표현하는 일에 익숙하지 않다. 자기 마음이 있다는 것 자체도 잘 모른다. 자기 마음이 아니라 타인의 마음대로 움직이는 편이 차라리 익숙하기 때문이다.
다른 사람이 바라는 것에 신경을 곤두세우고, 그것을 충족시키는데 집중했기 때문에 자신의 마음을 살펴보고 표현하는 일에 서툴다.
사회와 보폭을 맞추는 것도 좋지만 지나치게 주변의 눈치를 살피느라 나의 욕구를 포기하는 일은 결국 나의 행복을 해치게 된다.

책에서 소개한 <스페인 하숙>이라는 예능 프로그램을 나도 본 적이 있다. 산티아노 순례길을 걷는 순례자들이 잠시 머물다 가는 숙소에서 한끼 식사를 해 주는 차승원과 유해진의 케미가 삼시세끼 어촌편부터 편안하고 좋다.
"저는 제때 밥먹고 잘 자기만 해도 행복한 사람인데 왜 한국에 있을 땐 이것만 가지고는 행복하지 못했을까요?"

순례의 길을 걸으며 청년이 하는 말 속에는
나 자신이 원하는 것은 그저 작은 행복인데 그것을 놓치고 산다는 이야기를 짚어내고 있다.
사회에 소속되어 집단의 기준에 맞추다보니 정작 나 자신에게는 소홀하게 된다.

"미디어는 끊임없이 행복하고 이상적인 삶의 모습을 제시하고 이 정도로는 살아야 남들만큼 사는 것이라고 유혹한다. 당신이 선택해야 할 삶의 모습은 바로 이런 것이라며 모범 답안을 제시한다. 삶의 정답을 사회가 정해주고 있다."

기준을 보이는 것으로 삼고 비교하다 보면 자신의 가치가 하락된다. 내가 원하는 것을 먼저 살피고 남들에게 보이기 위한 성공과 인정이 아닌, 내가 원하는 행복을 찾아가는 것.

아직도 모르고 살아가거나
여전히 찾아 가고 있는 중인데
10대 아이들에게 무엇을 정하라고 하기엔 어불성설이다.
찾아가는 과정에서 실패하면 다시 도전하고
또 찾아가면서 진짜 원하는 것을 찾아가는 것이 진짜 인생이라고 생각하는 요즘이다.
빨리 급하게 찾을 필요는 없다.^^

느즈막한 나이에 이제서야 제대로 나를 챙기고 돌볼 수 마음을 찾았다는 것에 감사한다.
나의 감정을 숨기고, 뭐든 괜찮은 양 착한 여자 컴플렉스에 걸린 듯이 무조건 좋게 이해하며 살아야한다는 고정관점을 버리고 나의 생각을 표현하기 시작한다.
서운하면 서운하다고, 아니면 아니라고...

"좋고 나쁘고, 옳고 그르고를 판단하려 하지 말고 있는 그래로의 사실만을 바라보는 연습 필요하다. 사람들은 객관적인 세상을 똑같이 바라보고, 느끼며 살아간다고 생각하지만 실제로 사람들은 자신만의 주관적인 세상을 산다. "

세명이 모여 이야기를 나눈 상황을 나중에 개개인에게 물어보면 서로 다르게 기억하는 것도 이 때문이다. 각자 자기의 시선으로 바라보고 받아들이기 때문이다. 그러니 스스로를 부정적으로 판단하는 습관을 멈추고 객관적인 사실 자체만을 보려 노력해야 한다.

나도 소심하게 남의 눈치를 보며 살았다. 아이를 혼자 키우며 초등학교 입학시키면서 웬지 주눅이 들고 주변의 시선이 신경쓰였다. 일어나지도 않을 이야기를 나홀로 소설을 쓰며 괴로워했다.
모두 부질없는 짓이라는 것을 나중에 알았다.
사람들은 그렇게 다른 사람에게 관심이 없다. 자기 위주로 생각하는 세상이기 때문에 모든 사람에게 사랑받을 수 없듯이, 모두에게 미움을 받는 것도 아니다. 나를 사랑하고 행복하게 해주는 사람의 말을 듣고 힘을 내는 것도 하나의 방법이다.

일의 결과가 나의 탓이라고 자기 비난을 속으로 많이 해왔다. 모든게 내탓인 것 같아 힘들었다.
바보같이 살았어.
멍청해서 속았어..

지난 시간동안 나를 괴롭혔던 자기 비난이나 남들의 삶과 견주어 나를 비교하고 판단했던 것은 결국 나 자신이었다.
각자의 다른 삶이 있다는 것을
그리고 나름대로 나는 언제나 최선을 다 했다는 것을 인정하고 나를 보살펴주기 시작했다.
온전히 내편은 나 뿐이라는 것도 알았다.

다른 사람의 섣부른 위로와 조언이 오히려 마음의 상처가 되기도 했다.
누구나 어떤 해결책을 주고 나를 판단하고 자기 기준에서 평가하기 때문이었다.

이젠 나의 소리에 귀기울이고 삶의 결정을 누구도 아닌 내가 하기로 마음 먹고 살다보니 한결 수월해졌다.
모든 결정은 내가 하고 그에 따른 결과와 책임도 나의 것이므로 최선을 다하기 위해 노력한다.
다른 사람의 시선과 상관없이 자유로워졌다.


내 마음부터 돌보는 것이 삶의 질을 높이기 위한 것이라는 것도 책을 읽으면서 내가 그래도 잘 하고 있구나 싶었다.
오랜시간 아픈 만큼 내 마음을 많이 들여다 보며 치료해 나갈 방법을 홀로 터득했는지도 모른다.
앞으로도 나의 마음은 스스로 결정하기로 했다.

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진보도 싫고, 보수도 싫은데요 - 청년 정치인의 현실 정치 브리핑
이동수 지음 / 이담북스 / 2020년 3월
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책의 제목만으로는 얼핏 정치를 두고 패를 가르는 기존의 정치와 별다를게 있을까싶어 읽어야할지 말지 잠시 꺼려했다.
젊은 청년의 시절에 나는 정치에 둔감하고 끼어들고 싶지않아 외면하던 사람이었다.
사실 지금도 정치에는 관심이 많은 편은 아니다.

하지만 점점 멀어지고 외면할수록 정치가 하는 역할이 제대로 되지 않고 우리의 일상이 망가진다. 몰라도 듣고, 나의 목소리를 제대로 낼 줄 알아야 정치인들이 긴장을 한다는 것을 뒤늦게 알기 시작한다.

진보도 싫고 보수도 싫다!

사실 진보인지 보수인지 여당인지 야당인지조차 구분 못하던 우리는 언제나 선거때마다 고민을 한다. 찍고 싶은 정당도 없고 누구를 선택해도 결과는 만족할 수 없기에 더더욱 비참해진다.

이 책을 읽으며 잠시 나의 시간을 돌아보았다. 정치랍시고 아는척하면 위험했던 시절에 학교를 다녀서 그런지 어떤 주장을 하기도 쉽지 않아 웅크렸던 터에 지금껏 정치적인 이야기는 여전히 나에게 쉽지않은 난제이다.

이동수 작가와 같이 나도 대학을 선택할 때
글을 쓰는 것이 좋아 무작정 언론학도 대학생이 되었지만 기자가 되는 길은 쉽지 않았다. 동기들은 보도사진도 찍고 열심이었는데 정치 쪽에 관심이 없다보니 나의 길이 아닌 것 같아 힘들었던 시기가 떠오른다.

광고나 카피쪽에 그나마 관심을 가지며 가까스로 학교를 다니던 중에 노래패 민중가요 동아리에서 신디 주자를 찾는 선배에게 발탁되어 알게모르게 정치가 노출되는 곳에서 이야기를 듣고 대자보와 현수막을 쓰는 일이 나의 젊은 날 정치에 대한 기억 전부였다.

나의 동년배로 살아온 사람들의 생각의 차이는 사소한 것으로 시작되었지만 감정에 충실하게, 그리고 좀 더 삶을 치열하게 살아온 사람들을 보아온 기억이 떠올랐다.

운동권 선배들 덕분에 이념교육을 받을 기회도 있었지만 나는 무서웠다. 진실을 아는 것이 두려웠던 비겁하고 나약한 청년이었던 것이다.
그 결과 나는 정치에 문외한이라는게 자랑처럼 모르쇠로 일관한 채 어른이 되었다.

정치에 대한 반감은 언제나 싸우는 국회의원들을 비추는 국회모습이 싫기도 했고 결국 대통령제를 통해 대의 정치를 위임한 자들이 자신의 이익을 위해 일하는 것을 볼 때 너무도 한심하기 그지 없었다.

"정치의 역할이란 우리의 소중한 일상을 지키기 위해서다. 열정 페이하나 해결하지 못했던 국회는 현재진행형이다."

담담하지만 분명한 청년 청치인이 전하는 솔직한 정치 입문서이다. 태어나면서부터 민주주의 사회의 시민으로 길러진 2030세대들이 추구하는 '합리성'을 엿볼 수 있다.

"진보도 보수도 싫다는 건 대안없는 양비론, 이기주의, 정치에 대한 무관심의 말이 아니다. 과거의 잣대로 규졍된 진보와 보수의 경계가 앞으로 얼마나 무의미해질 것인지를 예고하는 말이다."

"진보와 보수를 막론하고 모두가 촛불을 들었던 건 정치적 성향이 아닌, 불합리와 부조리에 대한 비판의식 때문이었다. 정치권만 모른다.
우리 사회를 이끌 젊은 국민들의 시민의식은 이미 여기까지 왔다. 구시대적 담론에서 벗어나기 못하면 남은 것은 도태뿐이다."
<백상경 매일경제 기자>

그때 촛불을 들고 탄핵을 외치며 정치적 효능감을 느꼈던 친구들은 이제 대부분 정치를 혐오한다. 상대편의 실수에는 크게 분노하면서도 자기편의 잘못에는 눈 감는 정치, 조금만 달라도 악으로 낙인찍는 정치, 국민의 이익보다 내 편의 이익이 더 중요한 정치. 이런 정치에 실망한 것이다.

생각만으로 있는 갑갑하고 가려운 부분을 말로 표현하는 정치기자와 같은 글이 담담하게 현실을 직시한다.
우리나라 대통령은 5년이 임기인 단기 사장직같은데 그 직위에 있을 때에는 종신토록 대통령의 자리에 있을 것처럼 한다.

국민을 위해 유익한 정책들을 자리잡고 정권이 바뀌면 무조건 컴퓨터 프로그램을 포맷하듯 지워버린다.
대통령이 바뀜에 따라 일어나는 변화는 조직 개편이나 추진 사업 뿐 모든 면에서 급변한다. 하다못해 교육정책도 자주 바뀌니 한 정권에서 열심히 일했던 정치인도 집권자가 바뀌면 찬밥신세가 되듯이 추진하던 모든 일들도 모두 사라진다. 전임자와의 차별성만을 원하기 때문이다.

유독 우리나라 대통령들은 사이가 안 좋은건지 정당의 가치와 신념이 달라서인지 모르지만 무조건 다시 시작하다보니 기반을 잡는 시간도 시간이지만 불필요한 비용들은 모두 국민의 혼란을 야기시킬 뿐이다. 무엇 하나 제대로 해 놓기에는 5년이 짧다는 것을 모르는 걸까?

"'전임자 성과 지우기'는 규모가 상대적으로 작은 지방자치단체에서 더욱 빈번하게 일어난다. 국민 입장에서는 정부나 지방자치단체가 시작한 일들이 얼마 지나지 않아 페기되고 하니 혼란만 가중된다. 정권 역시 장기 플랜을 내놓는 일은 꿈도 꿀 수 없다. 전임자가 강력히 추진했더라고 괜찮은 정책이 있다면 이어갈 수 없는 것일까?
보통 사람이면 "왜 못해?"인데 정치인들은 "절대 못 해!"인것 같아 씁쓸하다."

5년의임기는 생각보다 짧고 권력은 또 바뀌기 마련이다. 제발 좋은 장기 플랜을 세우고 차기 집권도 인정하고 이어가는 정치, 국민들의 안정을 위한 정치가 되길 바란다.
들어는 보았지만 제대로 알지 못하는 선거권법에 대해서도 자세히 설명해준다.

"2004년 제17대 총선을 앞두고 선거법이크게 바뀌어 비례대표제가 시행되었다. ​
이전까지는 유권자가 지역구 후보에게 투표하면 그가 소속된 정당의 전국 득표에 따라 비례대표를 배분했다. 정당명부식 비례대표제는 이를 보완하기 위해 도입되었다. 유권자에게는 2개의 투표용지가 주어졌다.

지역구 투표와 정당 투표를 위한 것이다. 진보정당을 지지하더라도 우리 동네 후보자는 보수정당의 사람이 마음에 든다면 비례표와 지역구 의원을 따로따로 투표할 수 있게 된 것이다.
비례대표 제도는 이처럼 소선거구제로 인해 발생하는 사표를 보완하는 쪽으로 개선되어 왔다.

연동형 비례대표제가 통과되면서 소수정당들은 한껏 기대감 부풀었다. 연동형 비례대표제의 도입으로 한국 정치가 바뀌고 청년정치의 새지형이 열리는 것처럼 말하는 사람도 있다.

물론 연동형 비례대표제는 그동안 발생해 온 사표를 보완한다는 측면에서는 큰 의미가 있다. 하지만 정치 개혁, 청년정치와는 별개다. 정치의 기득권은 비례대표가 아닌 지역구에서 나온다.

연동형 비례대표제 도입으로 퉁칠 게 아니라, 제대로 된 정치개혁을 다시 고민해야 할 때다.
내가 뽑은 국회의원이 진영에 얽매이지 않고 사회적으로 꼭 필요한 일을 하도록 하려면 우선 정당 문화를 바꿔야 한다.
정당이 '국민의 대표'에게 공천권으로 협박하면서 당론을 강요하는지, 아니면 방향은 함께 하되 개인의 선택을 존중하는지 지켜보는 것만으로도 충분하다."

정치권이 상대방의 작은 허물을 물고 늘어지며 싸우는 동안 우리의 일상은 외면되었다. 오늘날 정치 뉴스는 민생이 아닌 막말과 삿대질, 단식, 삭발과 같은 것들과 가짜인지 진짜인지 구분도 안되는 것들로 채워지고 있다.
도대체 어디서부터 잘못된 것일까?
지난 정치의 답습으로 지역갈등에 야당도 싫고 여당도 싫고 제3의 정당을 지지하는 사람들도 많다.
정치적 공약들을 보고 제대로된 정치인을 가려내는 것이 우리의 할 일이다.

진보든 보수든 평범한 사람들의
일상을 지켜주는 상식적인 정치
안되는 건가요?

**이담북스 서포터즈 활동으로 제공받은 도서입니다^^

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유리로 된 아이 - 시련을 가르치지 않는 부모, 혼자서 아무것도 못하는 아이
미하엘 빈터호프 지음, 한윤진 옮김 / 쌤앤파커스 / 2020년 3월
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#유리로된아이#신간#자녀교육#추천도서#부모필독서#청소년#초등학생#북스타그램#책스타그램

몸만 훌쩍 커버린 아이들은 사소한 결정을 할 때에도 부모나 다른 사람에게 의지하고, 작은 문제에 부딪혀도 쉽게 포기하거나 상처받는 일이 잦아진다. 자존감이나 사회성이 부족하고 유리처럼 약한 상태로 아슬아슬하게 성장하게 되는 모습을 종종 본다.

우리 어른들은 아이가 혹시라도 상처받을까 걱정하는 마음에 필요이상으로 감싸고 보호하면서, 또 때로는 아이들이 감당하지 못할 자유를 과도하게 부여하기도 한다.

부모가 자녀에게 주어야 할 것은 과연 무엇일까? 최고로 좋은 것이라 생각하고 가장 좋은 것을 모아다가 앞에 갖다 놓는다.

아이들에게 진정으로 필요한 것은 흔들리지 않는 원칙과 질서하에 스스로 세상을 탐험할 자유, 그리고 갖은 실패 속에서도 성취감을 맛볼 수 있는 기회라고 설명한다.

아이들이 힘들지 않도록 하는 것이 아니라 실패도 하고 스스로 독립적인 삶을 꾸려가는 제대로 성장하는 단단한 어른이 되도록 도와줄 수 있는 법들을 찾아가는 길을 알려준다.

이런 아이들에게는 흥밋거리만을 추구하거나 타인을 조종하려는 행동 외에 또 다른 문제가 있다. 청소년이라면 꼭 가져야 할 미래에 대한 개념 자체가 희미하다는 것이다.

예전엔 되든 안되든 다양한 꿈과 희망에 부풀었던 아이들이었는데 요즘은 미래에 대한 꿈과 희망의 폭이 더욱 축소되어 있다.
직업들이 다양해지고 있지만 아이들의 꿈은 정지된 기분이 든다.

모든 것을 실행하게 하는 조절 버튼을 부모가 갖고 오히려 아이들이 스스로 자신의 길을 선택할 수 있는 기회가 사라지고 있기 때문이다. "요즘은 '헬리콥터 부모'를 웃음거리로 삼는다. 자식이 있는 사람들조차 신문 혹은 잡지에서 아이 주변을 맴돌며 사사건건 감독하고 해결해주는 부모에 관한 기사를 접하면 비웃곤한다.
아이 앞에 놓은 장해물은 모조리 치워주는'컬링부모', 자식을 무섭게 다루고 혹독하게 교육하며 최고의 성과만을 요구하는 '타이거 부모'도 빼놓을 수 없다.
아무튼 결과는 동일하다.
이런 부모들은 아이가 숨 쉴 틈조차 허락하지 않는다." 헬리콥터 부모라는 이야기는 더러 들어봤는데 컬링 부모나 타이거 부모라는 표현이 재밌었다.
독일의 상황도 우리 나라와 별반 다르지 않아보인다. "한 조사에 따르면 전체 응답자의38%정도만 스마트폰 없는 생활이 가능하다고 답했다. 전체 응답자의 42%는 잠잘 때도 스마트폰을 놓지 못했고, 33%는 잠에서 완전히 깨기 전부터 스마트폰부터 찾았다. 어른들의 디지털 기기 사용과 미디어 소비가 이미 과도한 수준이지만 부차적인 문제로 치부해 버린다." 아이들과 청소년들의 스마트 폰 사용문제가 심각하다고 하지만 우선 어른들의 스마트폰과 컴퓨터 같은 디지털 기기 중독으로 인해 심각하게 노출되기 시작한 것이라고 말한다. 어른부터 반성해야 할 문제에 유독 아이들에게만 국한해서 모든 미디어를 못하게 하는 것이 문제가 있다는 점에 공감했다.

부모들이 핸드폰을 하면서 아이들의 핸드폰 사용을 금지하거나 압수하기도하고, 부모들은 티비나 컴퓨터를 하면서 아이들에게는 보지 못하게 하고 공부만을 강요한다.

과도한 디지털기기의 사용은 아이들의 문제를 넘어서 부모와의 대화 시간을 빼앗아간다. 함께 있어도 스마트폰으로 업무를 처리하는 어른들과 함께 있을 때 아이들 역시 무시당하는 느낌을 받게 될 것이기 때문이다.

대화없이 스마트 폰을 보는 아이들에게만 문제를 제시하기 보다는 함께 노력하는 모습이 필요한 시기이다.

결국 스마트 폰은 아이들에게서 부모를 빼앗아 간 동시에 부모에게서도 아이들을 빼앗았다.

유아기부터10대 사춘기까지 연령별 심층 심리분석을 해 놓아 이해하기 쉽고 실천해 볼 수 있는 해결책까지 제시하고 있다.

모든 것을 대신해 주는 해결사 엄마가 얼마나 아이를 연약하게 만드는지 깨달으면서도 행동이 부족한 어른들에게 필요한 책이다.

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- 당신은 끝에 서 보았는가?
윤정 지음 / 북보자기 / 2020년 3월
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다른 사람과의 소통과 대화, 그리고 공감에 관심을 둘 때 작가는 이 책에서 자기 자신과의 소통을 주로 적고 있다.
말로서 사라지는 언어들을 모아 글로 써내린 독백같은 한 사람의 철학이 고스란히 담겨져 읽다보니 함께 깊은 사유를 하게 된다.

"내 삶의 주된 비극은 늘 운명의 갈등 속에서 아이러니로 머물러 있다. 나의 삶은 늘 저주처럼 실제의 삶을 거부하는 주체로 살아내려고 하지만 비극은 살아서 꿈틀거린다.

하나의 몸에 깃든 이중의 비참함이 비극을 부르고 있다. 그 갈등 속에서 똑똑한 이성의 섬광을 데리고, 암흑으로부터 비상하려고 한다. 그 힘을 긍정이라고 한다.
그 긍정은 자신의 삶을 사랑하는 힘이다. "

내 주위의 삶은 분명히 진부함이라고 외치지만, 무기력한 거짓된 모습을 하고 초라한 하루를 보낸 나를 멀거니 바라볼 때가 있다.
긍정의 힘이 필요한 순간이다.
나를 사랑하고 나의 삶을 사랑하기 위해^^

"긍정​
길이 있다. 길이없다. 말하지 마라.
걸어가면 길이다.
저 무거운 집을 등에 진, 느리고 느린 달팽이의 삶 속에도 길이 있다. 그 길 위에서 비상하는 날개를 보았다.
뭐하니? 당신의 고백이었는가?"

언어로 비밀을 숨기지만 몸은 결코 비밀을 숨길 수 없다. 행동하는 몸은 항상 언어로 비밀을 숨기려고 한다. 그 자체가 괴로워지는 아름다운 외로움이다.

이 세상에 태어나서 살아가는 것이 얼마나 축복이고, 자신이 얼마나 소중한 생명인지 잘 알아야 한다. 가장 아름다운 기도의 응답은 잘 살아내면서 살아가는 모습이다. 그 모습이 안정된 아름다운 삶이다.

밤새도록 쉬지않고 잘게 부서지는 비가 내리면서 가슴을 적시는 밤이 있다.
그런 날은 잠들지 못하는 불면의 밤,
내내 차가운 비의 단조로움이 마른 땅을 적시며
유리창에 부딪혀 흐른다.

물 자국과 함께 만나는 나의 고독이 가슴을 할퀴고 지나는 감정을 드러내는 수많은 말을 쏟아붓고 싶다.
독백이라는 이름으로...

"언어는 감촉이다. 부드러운 말에 부드러워지고 성난 말에 화가 나듯이 모든 언어는 몸을 어루만진다. 마치 손가락처럼 나를 더듬는다. 언어는 의미 뒤로 숨기도 하고, 고백하기도 하고, 어루만지기도 하고, 논평하기도 한다."

언어로 어느 대상을 향해 특별한 의미의 대화를 나눈다. 때로는 은밀하고 내밀한 독백의 언어로 자신을 향해 기도를 한다.
살아내는 과정 하나하나가 내 기도의 응답일 수 있기를 바라며 살던 시간이 스친다.
내 삶의 이유도 되고 전부도 되었던 아름답고 소중한 행위여던 간절한 기도는 흩어지고 있다.

삶이란 기호와 의미로 다가설 수 없는 숭고한 의식으로 성찰하는 지은이의 책을 보고 있자니 덩달아 함께 차분해지는 기분이다.
사람에 대해, 기다림과 고뇌, 비밀과 평안, 충족과 연민, 갈등과 대화, 외로움과 진실,
삶과 죽음...
다양한 단어들에 대한 작가의 생각과 독백 그리고 성찰로 가득 차있다.

철학적인 사유를 담고 있어 조금씩 읽고
깊은 생각을 오래할 수 있다.
가벼운 단어들보다는 진중한 의미로 꽉 채운 꼼꼼한 사유들을 내 것으로,
혹은 같은 단어를 보고 나의 생각들을 적어보게 만든다.

어쩌면 이렇게 깊은 곳
삶과 죽음과 외로움과 진실함의 끝에 서 보았는지 궁금해진다.
그 끝에서 나는 어떤 생각을 하게 될까?
그 끝에서 뱉어내는 진하디 진한 말들이 궁금해진다.

생각해보면 내가 가장 처절하게 아프고 고통스럽고 외로운 시간에
생각도 못한 단어들과 시들이 더 많이 쏟아져 나왔다.
끝에 서 본 사람들이 얻을 수 있는 축복일지 모른다.

"삶이란?
기호와 의미로 다가설 수 없는
숭고함이다"

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적의를 담아 애정을 고백하는 법
무라타 사야카 지음, 최고은 옮김 / 살림 / 2020년 3월
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화려한 수식어가 붙어 있는 소설이었다.
크레이지 사야카 작가 <편의점 인간>이라는
소설도 읽지 않아서 모르는 일본 작가였다.
적의를 담는다는 뉘앙스의 제목이 썩 맘에 들지 않았지만 서정적인 문체와 섬세하고 미묘한 심리 묘사가 매력적이었다.
아마도 좋아하는 마음을 숨기고 애써 싫다고 하는 양면성을 드러내는 의미있는 제목임을 알 것 같다.

첫 문장부터 싯구처럼 마음에 들어왔다.
아주 가볍게 읽기 시작했지만 의외로 사춘기를 지나는 청소년들의 친구관계와 2차 성징에 따른 민감한 내용들을 흥미롭게, 그림처럼 펼쳐낸 소설이었다.

"멀리서 이 마을이 서서히 부플어 오르는 소리가 들린다.
운동장 너머에서 노란색과 오렌지 색의 기린같아 보이는 중장비들이 얼마 전까지 우리가 가재를 잡으며 놀던 공터를 부수고 있었다."

그저 마을을 공사하고 재개발하는 장면을 나타낸 것으로 읽다보니,
이 '마을'이란 주인공의 마음을 대변해 주고 있다는 느낌이 강하다.

서서히 부풀어 오른다는 것은 서서히 사춘기를 준비하며 호기심과 여러가지 감정들이 부풀어 오르는 과정을 뜻하는 것이 아닐까.

"그곳에서는 여전히 우리 마을이 만들어지고 있었다. 쿵,쿵, 공터가 무너지는 소리가 들렸다. 이제는 귀에 익은 그 소리 속에서 우리는 살아가고 있다."

주변의 여러가지 상황이 일어나고 변화하는 중에도 우리의 마음은 여전히 만들어지고 있고 익숙하게 살아가고 있음을 암시하는 글로 읽혀졌다.

초등학교 5학년 친했던 친구들의 이야기들은 내가 딸을 키우며 보아온 과정들과 비슷했지만, 일본의 특이한 것인지 조금 더 성숙한 이야기들이 오가고 있었다.
자신의 몸의 변화나 친구들 관계, 이성에 대한 호기심이 빨리 오는 아이들이 겪는 혼란스러운 마음들이 잘 나타난다.
삼삼오오 짝지어 비밀 이야기를 털어놓고 관심있는 이성의 이야기를 은밀하게 나누는 모습들이 귀엽기도 했다.

"요즘 들어 가슴이 욱신거린다.
가슴이 커지면서 생기는 통증이라고 성교육 시간에 배웠다.
부풀어가는 이 마을도 이런 아픔을 느끼고 있을까. 그런 생각을 하며 창밖을 보았다.
모래로 뒤덮인 공사현장이 자그마한 사막처럼 보일 때가 있다. 나는 발버둥치며 사막 아래로 가라앉는 기린 같은 크레인을 올려다보며 아랫입술에 살며시 손을 댔다.

이부키가 언제까지고 작은 어린애이기를. 언제까지고 내 장난감이기를."

사춘기에 민감하게 반응하고 몸과 마음이 좀더 빨리 성숙하는 아이가 있는 반면, 조금 느린 어린애처럼 순수한 아이가 있기 마련이다.
다니자와는 이부키의 순수함을 마음대로 하고 싶고, 혼자 갖고 싶어하는 마음이 드러난다.
어린애처럼 순수함을 잃지 않기를 바라는 마음은 이해되지만, 좋아하는 남자애를 장난감으로 생각하는 것은 바르지 않은 가치관인듯 해서 안타까웠다.

아직 여물지 않은 뼈에서 성장통을 겪듯이 마음 한구석이 아파 오는 장면들이 지나간다.

"다리 안에서 자라나는 뼈가 욱신거렸다.
멀리서 들리는 공사 소리와 뼈의 삐걱거림이 한데 겹쳤다."

초등학교에서 중학생으로 넘어가면서 여러가지로 변화하는 것들을 나열해간다.
등급이 알게 모르게 나뉘어져 그룹지어 몰려다니는 여자 아이들의 습성이 그려진다.
성적으로든, 외로모든, 보이는 것으로 사람이 등급이 매겨지는 것은 학생들이 스스로 만든 올무같다는 생각이 든다.

"초등학교 때는 이 정도로까지 확실히 급이 나뉘어 있지 않았다.
여자애들 사이의 급이 나뉘는 기준은 더욱 애매했디. 남자들의 시선을 통해서도 급이 나뉘게 된 중학교 교실은 그때보다 훨씬 가혹했다.

누가 위이고 누가 아래인지, 다들 알고 있다고는 하지만 개중에는 드물게 교실에 계급이 존재한다는 사실 자체를 모르는 애들도 있었다.
정말 드물었지만, 그런 둔감한 성격을 가진 행복한 애들을 나는 마음속으로 '행복이'라고 불렀다."

"공사 소음이 사라진 마을에서는 밤이면 빛이 사라졌다. 마을은 놀라우리만치 순순히 밤의 어둠에 삼켜졌다. 가로등도, 주택에서 흘러 나오는 불빛도 드문드문 퍼져 있을 뿐이었다. 시골의 밤과 달리 동물과 식물의 거친 숨소리가 들리지도 않는 암흑이 청결한 거리를 뒤덮었다.
우리는 하얀 세상과 검은 세상을 왕복하며 하루하루를 보냈다. "

첫사랑의 혼란함과 성적인 호기심으로 가득한 다니자와는 이부키만을 바라본다.
이부키의 올바름을 동경하면서도 한편으로는 미워한다.
다니자와의 마음처럼 소중히 지켜온, 가슴에 둥지를 튼 첫사랑이라는 종교는 발설하는 순간, 비웃음거리가 되어 산산조각이 날 수도 있는 것일까.

"바깥은 아직 환했다. 하얀색과 빛의 세상이었다. 빛 속에서 나의 모든 추함이 남김없이 드러났다. 어느샌가 나는 달리고 있었따. 살짝 뒤돌아보자 두개골 같은 학교 건물이 나를 바라보고 있었다.
나는 출구없는 청결한 세상을 내달렸다.
(....)
출구가 없다. 검은 세상에 잠겨도, 바깥 세상으로 달려가려 해도, 우리는 이 하얀 세상으로 다시 끌려오고 만다. "

주인공 다니자와는 하얀 건물이 가득한 동네를 너무 힘들어하고 싫어한다. 서예학원에서 글씨를 쓰며 먹을 가는 장면도 이런 마음을 대신해주는 것 같이 묘사하고 있다. 벼루 속의 하얀 물이 먹으로 갈면서 탁해지는 장면들이나 친구와 싸우다 넘어졌을 때 가슴쪽으로 흐르는 먹물 같은 장치들이 자꾸 죄의식을 갖게 만드는 것 같아 안스러웠다.

제대로 배우지 못한 채 어른이 되어가는 자의식과 성 가치관의 혼란한 양면성이 홀로 자신을 괴물로 만들어가고 있었다.

"말은 색연필같다. 지금까지는 태양을 칠할 때는 붉은 색, 바다를 칠할 때는 푸른 색연필을, 구체적으로는 알 수 없는 거대한 힘에 따라 꺼냈다. 하지만 태양을 새파랗게, 바다를 짙은 녹색으로, 좋아하는 색연필을 꺼내 칠해도 상관없었다.
그런 당연한 일들을 노부코는 이미 알고 있었던 건지도 모른다.

창 밖으로 거대한 뼈의 마을이 펼쳐져 있었다. 이 새하얀 뼈의 마을은 거대한 무덤이었다,
'내가 싫어하는 나'가 죽기 위한 무덤이었다."

감정을 제대로 들여다보고 표현이 서툴어 방황하며 해답을 찾아가는 과정이 아름답게 묘사되는 부분이 많아서 읽으면서 함께 기분이 맑아진다.
학창시절 가장 행복하고 , 가장 틀어지기 쉬워 상처 받기도 쉬운 친구관계와 따돌림, 그리고 소중하지만 어렵고 생소한 첫사랑이라는 마음들이 청소년을 이해할 수 있는 눈높이에서 쓰여진 소설이었다.

"나는 내게 상처가 되지 않을 정도의
파문 속에서 그 활홀경에 젖어
빛의 세상에서 살아가기
시작하고 있었다"

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