오만과 편견

오만과 편견 ㅣ 소담 클래식 3
제인 오스틴 지음, 임병윤 옮김 / (주)태일소담출판사 / 2025년 5월

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

1813년 출간된 작품이니 벌써 200여년이 넘은 작품임에도 여전히

영화, TV 드라마, 연극, 뮤지컬 등으로 각색되고 독자들의 사랑을

받는 '오만과 편견'은 많은 이들이 선택한 인생고전 중 하나이다.

다만 못 들어 본 사람은 없지만 완독을 한 사람은 많지 않은 책으로도

유명하다. 나 역시도 그랬다. 처음 학부때 교양 수업의 레포트를

위해 읽었고 사실 별 기억은 없었다. 그후 몇번 더 읽어 볼 기회가

있었지만 몇몇 장면을 제외하곤 잘 기억이 나지 않았다. 그러던 중

강렬하게 기억에 남게 된 것은 키이라 나이틀리가 자존심 강하고

영리하며 발랄함마저 가진 베넷가의 둘째딸 엘리자베스 역을 맡았던

2006년작 오만과 편견(Pride & Prejudice)을 본 후였다. 자존심

덩어리인 엘리자베스와 무뚝뚝함의 대명사 다아시의 줄다리기는

거만하고 차갑고 말수가 없는 탓에 가지게 된 오만하다는 나쁜

첫인상에 편견의 장벽이 만나 벌어지는 이야기를 담았는데 둘의

연기의 합이 상당히 잘 맞았던 기억이 난다.

소문과 편견은 역시 소설의 단골 주제답게 책의 흐름을 이끈다.

제인과 빙리, 다아시와 엘리자베스. 이들의 만남과 사랑에 대한

오해와 편견 그리고 오만함과 관대함에 대한 이야기는 시간 가는

줄 모르게 만든다. 막간에 등장하는 김경일 교수의 나르시즘에

관한 심리학 강의는 작중 인물들의 심리를 잘 설명해 주는 양념의

역할을 톡톡히 해 조금은 지루해질 틈을 잘 매꿔준다.

'재산이 많은 독신 남성에게 아내가 필요하다는 것은 누구나

인정하는 진리이다' 예전이나 지금이나 재산은 많으면 좋은 것이다.

하물며 혈통이나 가문 그리고 배경을 중시 여기던 그 시절 영국에서

돈 많은 남자에게 딸을 시집 보내고 싶은 것은 부모로서 당연한

마음일것이다. 비록 조금은 경박해 보이고 조금은 속물적이고

세속적으로 보여도 말이다.

처음 알게 된 사실도 있다. 처음 이 책의 제목은 '첫인상'(The first

impression)이라는 책의 전체 흐름을 꿰뚫는 단어였는데 제목이

마음에 들지 않아 출간 허락이 떨어지지 않다 지금의 제목인 '오만과

편견'(The pride and prejudice)으로 바뀐 후에야 출간이 되었다고

한다. 익숙해서인지 '첫인상'이라는 평면화된 제목 보다는 '오만과

편견'이 훨씬 잘 어울리는 제목이라는 느낌이 든다. 500페이지가

넘는 분량이지만 번역의 묘한 차이와 글자의 크기, 종이의 질감등

조금만 관심을 가지면 생각보다 쉽게 읽힌다. 모처럼 긴 독서의

시간을 가졌다.

어떻게 어른이 되는가

어떻게 어른이 되는가 - 너와 나의 인간다움을 지키는 최소한의 삶의 덕목
엄성우 지음 / 추수밭(청림출판) / 2025년 6월

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

윤리와 삶의 우선 순위라는 키워드가 눈에 들어 왔다. 그러면서

어른으로서의 결단과 실천을 이야기한다. 이 책은 결단과 실천에

이르기까지 내 안에서 일어나는 온갖 고민과 갈등 가운데 바로

세워져야 할 마음가짐이란 무엇인지 알려주고 숱한 삶의 갈피

속에서도 어떻게든 ‘선善’을 향한 갈래와 순서를 다잡기 위한

책이라고 말한다. 사실 우린 이런 결정과 판단을 할 수 있는 시기를

한참 넘어서 있다. 이런 우리에게 저자는 인간다움의 고리를 겸손,

감사, 효, 신뢰, 정직의 다섯가지 키워드로 이야기한다.

저자의 해석이 좋다. ‘겸손’은 자기 비하와 오만 사이의 중용으로서

자신의 위치를 객관적으로 판단하는 태도라고 말하며 중용이야 말로

어른이 가추어야 할 덕목이라고 강조한다. 아무도 없는 곳에서도

흔들리지 않는 마음인 중용(지나치거나 모자람이 없이 도리에 맞는

것이 ‘중(中)’이며, 평상적이고 불변적인 것이 ‘용(庸)’이다)은 변화

무쌍하고 혼란스러운 지금의 시대에 적합한 덕목이다. 저자는

‘지나친 감사’와 ‘모자란 감사’의 예시를 통해 적정한 수준을 구별할

줄 아는 지혜도 필요함을 이야기 한다. 겸손은 스스로를 낮추되

비굴하지 않고 자존감을 지키되 결코 교만하지 않고 다른 사람을

존중하고 가치를 인정하는 삶의 행동 양식이다.

윤리는 단순히 생각에 머물지 않는다. 인간다움이란 생각에서 벗어나

행동으로 옮겨지는 것까지를 의미하며 적극적인 헹위를 통해 신뢰를

얻을 수 있다. 어른이 된다는 것은 단순히 나이를 먹어가는 것이

아니라 그만큼의 가치를 지닌 '잘 익은 사람'이다. 인격과 지혜가

알맞게 성숙해 있는 나무의 나이테와 같이 깊은 흔적을 유유히 지니고

있는 이가 진전한 '어른'인 것이다. 나이가 단순히 숫자가 아닌 자신의

어른됨과 잘 익는 사람이 되어감을 드러내는 삶이길 기대해 본다.

세상 속에서, 그러나 믿음으로

세상 속에서, 그러나 믿음으로 - 두려움 대신 믿음으로 도망 대신 담대함으로
이승희 지음 / 두란노 / 2025년 5월

​신앙인은 신앙이 곧 삶인 사람이다 p13

하나님의 때를 기다리며 살아야 합니다 P80

세상에서 그리스도인으로 신앙인으로 실이가기 점점 어려워지는

시대를 살고 있다. 어느새인가 세상을 걱정하고 기도하던 교회가

세상속 천덕꾸러기가 되어버려 선뜻 신앙인임을 드러내기가 주저

된다는 소리를 많이 듣는다. 그런 시대의 우리에게 던지는 '그러나

믿음으로 살아야 한다'는 저자의 말은 많은 생각을 하게 한다.

바알과 아세라가 세상을 주름잡던 그 시절 담대하게 '여호와만이

나의 하나님이시다'라고 말했던 엘리야는 사실 성경의 다른 인물들

처럼 대단한 가문의 사람도 학식이 많았던 인물도 특별한 능력을

소유했던 인물도 아닌 그냥 평범한 인물이었으나(저자는 촌부(村夫)

라는 표현을 쓴다. 실제 그의 고향 디셉은 성경에 단 한번 나오는

지명이다) 그의 고백이 그를 담대하게 만들었고 당당히 하나님의

사람으로 그분의 일을 하게 한다. 그리고 저자는 이런 그의 고백을

통해 우리의 힘이 아닌 전적으로 하나님을 의지하며 그분의 뜻을

따르는 삶이 바른 신앙임을 전한다. 그는 어떤 상황에서도 하나님의

말씀에 온전히 순종하고 하나님의 말씀에 의해 다스림을 받는

사람이었다. 그는 자신의 기준, 생각, 계획과 다를지라도 하나님이

말씀하시면 따르는 것이 바로 순종임을 삶으로 보여준다. 삶이

어떠하던지 현실이 어떠하던지 하나님을 온전히 신뢰한 사람 엘리야

그는 정말 위대한 하나님의 사람이다.

우리는 때때로(어쩌면 거의 매순간일수도 있다) 신앙생활과 종교

생활 사이에서 아슬아슬한 줄타기를 한다. 성경은 분명 우리에게

신앙인으로 살것을 요구함에도 우리의 이성은 우리에게 좋은 것,

편한 것, 이로운 것을 향해 갈려가기를 주저하지 않는다. 바래새인의

삶을 그리도 경명하면서 우리 스스로도 그 길을 걸어간다. 이러한

우리에게 주님은 결단을 요구하신다. 신앙으로 산다는 것은 삶이

곧 신앙인 사람으로 사는 것이다. 기준이 신앙이 되는 것이고

삶으로 그것을 살아 내는 것이다. 여호수아의 선언처럼 '나와 내

집은 오직 여호와만을 섬길 것이라'고 선포하고 그렇게 사는

것이다.

이 책은 우리 청년들이 읽었으면 좋겠다. 흔들리는 신앙과 믿음으로

세상 속에서 지치고 힘을 잃고 있는 그들에게 조금이라도 위안이

되고 힘이 되었으면 좋겠다.

지혜를 구하자 문제를 주셨습니다

지혜를 구하자 문제를 주셨습니다
시라토리 하루히코 지음, 이지현 옮김 / 윌마 / 2025년 6월

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

철학의 언어로 재해석된 예수의 말씀. 궁금해진다. 성경의 말씀을

철학적 해석으로 풀이가 가능한가 내지는 충만한 진실이 잘 전달은

괴어질까라는 군금함을 가지고 책을 열었다. 일상에 지칠데로 지친

현대일들에게 '평안'은 무엇 보다도 가치를 가진다. 그런 이들에게

예수는 '나에게 오라'고 초청한다. 가지고 있는 짐도 그대로 가지고

오라고 어려움과 걱정도 그대로 가져 오라고 한다. 그리고 쉼을

허락한다.

비 기독교인의 시선에 예수는 약 2,000년 전, 로마제국의 속주였던

중동 팔레스타인 지방에서 한 유대교 주민 남성 정치범으로 서기관과

종교 지도자들의 탐욕과 속임수, 경전의 자구에만 매달리는 태도를

꾸짖었고, 미움받고 밀려난 이들에게 서슴없이 손을 내밀며 용서와

사랑을 강조하며 약자에게 손을 내밀어 주다 십자가형으로 처형당한

젊은이에 불과하다. 허나 그의 행동은 유대교와 율법만 존재하던

그 시대에 커다란 충격으로 다가 오며 지금껏 많은 이들의 영적

스승으로 자리하고 있다. 뭉온 기독교인들에겐 메시여고 구원자이다.

이 책은 다음과 같은 화두를 전한다. '예수의 철학과 태도를 닮아가려

할 때, 우리 삶은 훨씬 바람직해진다'. 철학자 안광복의 망을 빌리자면

'이유 없이 오래가는 평가는 없다. 예수는 최고의 실존철학자다. 기독교

신앙을 품고 예수를 신성하게 대하지 않는다 해도, 예수의 조언은

의미 깊다'. 그렇다. 예수는 세상이 정한 법이나 가치관에 얽애이지 않고

스스로 생각하며 스스로 정한 길을 걸었다. 그의 삶은 우리가 일상을

천국으로 만들 수 있는 지혜로 가득하다.

이 책에는 선한 사마리아인의 이야기나 포도밭의 일꾼같은 우화등과

164가지의 예수의 일화가 말씀과 함깨 소개 된다. 성경학자의 시선이

아닌 인문학자이자 니체 전문 철학자의 시선으로 바라 보는 성경과

에수의 일상은 분명 기독교인의 그것과는 분명 달라서 더욱 흥미로웠다.

법정 행복 그리고 삶

법정 행복 그리고 삶
김옥림 지음 / 미래북(MiraeBook) / 2025년 2월

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

'장례식을 하지 마라. 수의도 짜지 마라. 평소 입던 무명옷을 입혀라.

관(棺)도 짜지 마라. 강원도 오두막의 대나무 평상 위에 내 몸을 놓고

다비 해라. 사리도 찾지 마라. 남은 재는 오두막 뜰의 꽃밭에 뿌려라.'

법정 스님의 유언이다. 떄문에 실제 스님의 장례에 관은 없었고 들것

위에 천을 덮고 운구를 했다. 다비식에서 외친 '스님 불들어갑니다'는

꽤 오래 머리에 남았던 순간이다.

'쉼은 삶의 정지가 아니라 삶의 중요한 부분이다. 쉼이 없는 삶은 삶이

아니라 고역일 뿐이다.'라는 글인데 결국 스님은 쉼을 '놓음'이라 말하고

쉼이 삶을 살찌게도 하고 빛나게도 한다고 말한다. 삶을 살아가며 쉼을

포기해야 할 이유보다 쉼을 쟁취해야 할 이유가 더 많이 생각나는 삶을

살아야 한다. 그렇게 쉼과 나아감의 균형을 유지하며 말이다.

스님은 항상 물으셨다. '나는 누구인가?'자신이 누구인지 알아야 다음

행보가 가능하다. 존재증명도 가치증명도 못하면서 목적을 위해

질주하는 것은 고장난 폭주 기관차와 같다. 때문에 스님은 '묻고, 묻고,

또 묻는다. 나는 누구인가?' 이렇게 물으며 자신을 끊임없이 비워내는

것, 이것이 무소유의 시작이다. 얽혀있는 것들에서 놓아지는 것, 쥐고

있는 것들을 놓아주는 것 이럴때 번뇌에 물들지 않고 생각이 흔들리지

않는다. 작은것을 가지고도 고마워하고 만족할 줄 아는 삶, 스님은 그런

길을 걸으셨다.

스님이나. '월든'의 핸리 데이비드 소로나 간디나 각각의 무소유를

삶에서 실천했전 이들인데 그들의 삶이 우리에게 던지는 화두는 무소유의

가치가 많고 적음에 있지 않고 비우고 또 비움에 있음을 알려준다. 때문에

죽음 마저도 소탈하게 초월하며 그냥 삶의 한 과정이라고 말할 수 있었을

것이다. '더더더..'의 세상을 사는 우리에게 '무소유'는 삶의 방향이 바뀌는

화두가 될것 같다.

법정 스님의 말씀 중 '고독은 인생에서 동반해 가야할 필수 친구다'라는

글귀가 있다. 고독은 느끼는 주체를 어떻게 보느냐에 따라 삶의 변화가

다르게 나타난다. 혼자 있으면서 고독하다고 느끼게 되면 수동적이고

부정적인 감정이 강하게 내포된다. 이와 반대로 혼자 있으면서도 혼자가

아난 홀로 존재한다고 느끼는 감정은 능동적이며 긍정적인 감정을

가진다. 혼자 있으면서 고독감을 느낀다는 것은 타인 속에 고립되는 것을

의미하지만, 혼자 있으면서 고독력이 있다는 것은 고독을 즐기며 타인과

함께 나아가는 존재라는 의미다. 헬스장에 가서 근력을 키우듯 고독을

키우는 힘도 꾸준히 마음속 근력 운동을 통해 증대시켜야 한다. 언젠가는

혼자가 되어야 한다. 혼자가 된다는 것은 생각과 행동 뿐만 아니라

고독에서 조치도 독립된다는 것이다.