저는 무대 뒤에 있습니다

저는 무대 뒤에 있습니다
명승원 지음 / 뜰book / 2022년 10월

공연 연출가 명승원. 김범수, 김종국, 김준수, 딕펑스, 에이핑크, 잔나비,

적재, 제프 버넷, 허각 등 많은 아티스트들과 함께 콘서트를 만들었던,

그리고 현재도 만들고 있는 사람 이라는 소개글을 읽었다. 이쯤 되면

꽤 이름 있는 연출가 일텐데 이름이 낯설다. 그럴수밖에 없는 것이

대부분의 스태프 이름은 우리 눈에 잘 들어오지 않는다. 엔딩 크레딧이

올라가더라도 별로 관심을 받지 못한다. 이 책은 그런 스태프들의

이야기다. 실제로 무대를 만들고 무대를 움직이고 무대를 위헤 몸을

사리지 않는 진짜 무대의 주인공일 그들의 이야기에 조금은 울컥해진다.

공연 연출은 분명 사람과의 관계이기에 그 관계를 어떻게 맺느냐가 매우

중요한데 저자는 이부분에서 탁월한 것 같다. 진심으로 대하는 것, 내일

처럼 대하는 것, 마음으로 다가가는 것을 통해 관계를 맺어 가는 그에게는

'사람'이라는 강점이 생기게 되고 결국 그것을 통해 더 많은 관계를

맺게 된다. 가수 문희준과의 일화를 보면 잘 알 수 있다. 공연을 향한

그의 진심은 그대로 공연에 녹아 난다. 그리고 관객은 그 공연에 매료되는

것이다. 그의 공연에 대한 진심은 할머니의 장례식과 리허설이 겹쳤을때의

행동을 보면 알 수 있다. 누군가에게는 '별것 아닌 결정'일수도 있지만 공연

관계자들에게 그것도 연출자에게 그 순간의 선택은 삶의 방향이 바뀌는

일이라는 것을 오래전에 이윤택 선생님으로 부터 들은 나로서는 그 결정에

얼마나 고심하였을지에 대한 이해와 공감이 가능했다.

저자는 '연출가는 액체같은 사람이어야 한다'고 말한다. 액체 같다는 것,

자신의 것을 유지하면서도 다른것과 잘 섞이며 융화하는 액체처럼

본인이 가진 색을 잃어버리지 않으면서 아티스트와 적절히 잘 섞여

다른 또 하나의 작품을 만들어 낼 수 있다는 것이다. 어쩌면 우리네

삶도 그런것 같다. 자신을 지키며 다른 사람들과 더블어 살아가는 것이

인생이며 삶이다. 그래서 밴드 딕펑스의 김현우는 저자를 '그는 무대 뿐

아니라 주변 사람 뒤에도 항상 있다'고 말한다. 그래서인지 많은 아티스트들이

그와 함께 공연하기를 기대한다고 한다.

'명확히 승부수를 던져 원하는 것을 얻는 사람 명승원' 그는 정말 공연

만들 줄 아는 사람이다. 기회가 되면 그의 공연을 보고 싶다.

플럭스

FLUX 플럭스 - 끊임없는 변화를 헤쳐나가는 강력한 사고 전환
에이프럴 리니 지음, 강주헌 옮김 / 나무생각 / 2022년 10월

급변하는 시대에서 생존하기 위해서는 변화에 민감해야 한다.

변화는 생명력이 있어서 자생적으로 혹은 타생적으로 그 힘을

전가시키며 나아갈 방향과 추진력을 제공한다. 저자는 이러한

변화를 'FLUX'라는 단어를 통해 설명한다.

플럭스는 '끊임 없는 변화, 유통, 흐름'을 의미한다. 결국 끊임

없이 움직이며 무언가를 계속한다는 것이다. 플럭스는 변화에

지속가능성을 부여하여 변화 그 자체를 원동력으로 한 흐름을

만들어 가는 것이다. 저자는 여기에서 변화에 반응하는 방법으로

사고의 틀을 완전히 바꾸는 적극적 사고를 제안하며 그 첫번째로

'더 천천히 달려라'를 주문한다. 갑자기 교통 안전 문구가 생각났다.

'속도를 줄이면 사람이 보입니다' 천천히 달리면 주변을 돌아 볼

수도 있고 상황을 파악할 여유도 가지게 된다. 무한 속도 경쟁

시대에 조금은 안 어울릴 듯한 말이지만 어쩌면 지금 우리에게

가장 필요한 것은 속도가 아닌 집중이 아닐까 싶다. 또한 눈에

들어 온 문장은 '길을 잃어라'이다. 변화의 풍경에서는 길을 잃어야

자신만의 길을 찾을 수 있다. 충분히 헤메도 보아야 하고 충분히

실패도 해 보아야 하며 충분히 돌아 와 보아야 진짜 자신이 원하는

것과 희망하는 것을 볼 수 있게 된다. 낯섬과 부딛쳐 보고, 두려움과

마주해 보아야 비로서 보이는 그것을 찾아야 한다. 마치 비워야 채울

수 있듯이 말이다.

다행히 이 책은 우리가 알고 익히 보아오던 변화나 변화관리에 대한

책이 아니라 불확실한 시대를 사는 우리에게 막연히 현실에 순응하기

보다 그 변화의 물결에 올라타 더 높은 곳과 더 나은 곳으로 가는

기회로 삼기를 주문한다. 그러기 위해 그 변화에 유연하게 대처하는

방법이 '플럭스FLUX'다. 플럭스는 상황을 편견없이 바라보게 하며

희망을 가지고 다가설 수 있게 하기에 변화에 유연하게 대처가

가능하다. 결국 변화에 대처하는 것이 생존이고 전략이다.

변화는 피하는 것이 아니라 마주하는 것이고 그 물결에 올라 탄

자 만이 승리의 전리품을 차지할 자격을 부여 받는다.

[100자평] 차이에 관한 생각

차이에 관한 생각 - 영장류학자의 눈으로 본 젠더
프란스 드 발 지음, 이충호 옮김 / 세종(세종서적) / 2022년 11월

성에 대한 생각과 차이에 대해 시야를 넓히는 시간이었습니다.

차이에 관한 생각

차이에 관한 생각 - 영장류학자의 눈으로 본 젠더
프란스 드 발 지음, 이충호 옮김 / 세종(세종서적) / 2022년 11월

우리는 언제가서부터 '젠더'라는 단어에 관심을 가지게 되었다. 그리고 그 단어는 대부분 불평등이라는 단어와 연결지어져서 사용되었고 어떤 이들은 이를 불편하게 생각하기도 한다. 생물학에서는 기존에 가진 전통적 남성과 여성이라는 개념에 대해 자동적 지지를 하지 않음에도 우리는 여전히 자동 분리를 주장한다. 이에 대해 저자는 남녀 사이가 다르다는 사실을 부정해서는 안된다고 말한다.

젠더 차이라는 주제는 분명 어느 쪽으로건 감정을 자극하며 불편을 가져온다. 영장류학자인 저자는 이에 대해 영장류학자의 입장에서 접근하며 븐먕 낯선 상황임을 밝힌다. 영장류학자들은 수컷 행동의 역겨움도 암컷 행동의 상스러움도 있는 그대로 받아들인다. 결코 그것을 판단하거나 옳고 그른 것으로 분류하지 않는다. 오히려 그들은 암수 사이의 파이를 사랑하며 그것을 일용할 양식으로 본다. 그렇기에 이들이 바라보는 젠더는 지극히 자연스러운 덕이고 그 자연스러움은 생활이다.

저자는 특이하게도 젠더를 문화적 외투에 비유한다. '그것은 남성과 여성에 대한 우리의 기대와 관련이 있는데, 그러한 기대는 사회마다 다르고 시대에 따라 변한다. 하지만 일부 정의는 이보다 더 급진적인데, 젠더의 본질을 변화시키려고 시도하기 때문이다. 이런 정의들에는 생물학적 성과는 완전히 별개인 임의적 구성물로 본다. 말하자면, 외투가 혼자서 스스로 돌아다니는데, 그것을 어떻게 꾸미느냐는 우리에게 달려 있다.' 고 말한다. 적절한것 같다. 어떠한 외투를 걸치느냐에 따라 달라지는 외향처럼 젠더 역시 어떻게 바라보고사용하느냐에 따라 변화하고 달라질 것이다.

저자의 글 대부분이 흥미롭지만 특히 눈길을 끄는 대목은 젠더 정체성에 관한 부분과 그에 대한 치료(?)라는 부분이다. 뇌에는 '종말줄 침대핵(bed nucleus of the stria terminatis)'이란 긴 이름을 가진 지역이 존재하는데 이 지역이 젠더 정체성에 관여한다는 연구결과이다. 저자는 이에 대한 근거로 그곳은 양성 사이에 차이가 나는 극소수의 지역 중 하나이고 남성이 여성보다 두배쯤 크다. 최초의 해부에서 출생 당시에 남성이었음에도 트랜스젠더 여성의 종말줄 침대핵은 남성의 그것과 비슷했다. 물론 저자는 이것이 옳다라고 딱 부러지게 말하지는 않는다. 다만 사람들이 주장하는 젠더를 알려주는 지표는 생식기해부학이 아닌 뇌일 것이라고 주장한다. 또한 젠더 정체성은 자궁 속에서 호르몬 노출을 통해 형성된 것이기에 출생 후의 경험은 아무런 영향을 미치지 않는 것으로 생각하며 기도와 처벌을 병행하여 전환 치료를 아무리 많이 한다해도 트랜스젠더의 마음을 변화시키는데는 효과가 없다고 본다. LGBTQ 개인을 '바로잡거나' '치료하기' 위한 요법은 사이비과학으로 인정받는다. 사람들의 특성을 다 교정할 수 있는 것은 아니다.

​이 책은 우리가 가진 편견과 편향적 시각을 걷고 조금은 넓은

시각으로 세상과 서로를 바라보는 좋은 지침이 될 것 같다.

당신을 위해 기도해도 될까요

당신을 위해 기도해도 될까요? - 시카고 암 전문의가 만난 뜻밖의 하나님
채영광 지음 / 두란노 / 2022년 8월

하나님을 만날 수 있는 그 자리를 나는 만들어 주기만 하면

된다 p282

'당신을 위해 기도해도 될까요?'

누군가에게 이런말을 듣는 다면 어떤 기분일까? 특히나 환자가

자신을 치료하는 의사에게 이 말을 듣는다면 아마 조금은 당황

할 것 같다. 그리고 그 사람의 저의를 파악하기 위해 골머리를

썩지 않을까하는 생각이 든다. 이 책은 그런 의사의 이야기이다.

미국 대학 병원의사의 삶을 통해 드리는 예배를 진솔하게

써낸 신앙 실천 보고서라고 하는게 더 정확한 표현일것 같다.

이런 신앙인이 있구나라는 의문과 반가움에 책장을 열어 본다.

따뜻하다. 일단 그런 말을 건낼 수 있는 믿음이 많이 부럽다.

자신있기에 확신하기에 가능한 말이다. 누군가에게 '기도'를

이갸기 한다는 것은 그만큼 어려운 일이다. 그럼에도 환자에

대한 긍휼함과 사랑으로 먼저 다가선다. 한 두번은 누구나

할 수 있다. 그러나 매번은 성품이며 마음이다. 그렇기에 그를

바라보는 제자나 환자나 환자의 보호자나 병원의 사람들은

그를 신뢰하게 된다. 사람들은 그를 '시카고의 바보의사'라고

부른다.

의술은 기술만이 아니라 관계맺음의 예술일수도 있다는 저자의

말에 대학원때 교수님의 말씀이 생각났다. '앞으로 만나게 될

사람들과 어떤 관계를 맺느냐가 목회 인생을 좌우하게 될것입니다'

그날 이후 항상 이 말씀을 마음에 두고 생활하지만 여전히 쉽지

않다. 그래서인지 기도 모임을 만들고 연구실을 기도방으로 만들고

동료와 제자들에게 주님을 전하고 환자를 긍휼함으로 대하는 저자의

마음이 부럽기까지 하다.

'땅에서 하늘을 보며 하는 기도에서 하늘에서 땅을 보며 애통하는

기도를 해야 할 떄이다'라는 글귀에 오래동안 머물렀다. 어쩌면

우리는 지금까지 나 중심의 기도를 하고 있지는 않았을까? 지금껏

우리의 기도는 누군가의 책 제목처럼 '하늘나라 쓰레기통에 버려지는

그런 기도'는 아니었을까 라는 생각에 멈칫거려졌다. 제대로 된 기도는

하늘이 원하는 기도라는것을 무수히 배워서 알면서도 여전히 우리는

땅의 기도에 열중인것은 아닌지 모르겠다. 하나님이 우리 기도를 얼마나

기다리고 계신지 기도를 통해서 얼마나 일하고 싶어 하시는지 생각하게

했다. 결국 우리는 그분의 기도를 해야 하는 사람들이다.

이 책은 우리 사역자들이 읽었으면 좋겠다. 작위적이고 위선적인 기도를

떠나 실질적이고 믿음으로 하는 기도를 먼저 드리고 그것을 삶을 통해

드러내는 사역자들이 더욱 많아 지길 기대해 보며 동료 사역자들에게

권해주고 싶다.