신에겐 12척의 배가 있나이다

신에겐 12척의 배가 있나이다 - 하
최인 지음 / 글여울 / 2024년 6월

이순신에 대한 책은 정말 넘치고 넘친다. 심지어 '이순신의 반역'이라는

책도 등장할 정도이다. 그럼에도 여전히 이순신에 열광하는 이유는

그의 삶과 업적에서 기인할 것이다. 최인의 장편소설 역시 난중일기를

토대로 이순신을 조명한다. 2권으로 된 소설은 1권에선 임진년(1592) 정월

초하루부터 갑오년(1594)까지를 2권에선 을미년(1595)에서 무술년(1598)

11월 19일 이순신 장군의 전사까지를 다룬다. 여기에 저자가 직접 지은

한시를 적절하게 수록하여 읽는 이의 흥미를 돋군다.

'신에겐 12척의 배가 있나이다' 사실 말이 안된다. 어쩌면 선조와

중신들의 수군의 전력을 육지로 불러들여 성을 수호해야 한다는 말이

옳을지도 모를 정도로 말이 안된다. 이미 적 수군의 배는 1000여척이

넘는다고 정탐과 보고가 된 상태에서 이 말은 허언으로 들릴 지도

모른다. 결과를 알고 있는 우리가 아닌 절체 절명의 그들에겐. 그렇기에

세계해전사에서도 그 유래를 찾아 볼 수 없는 전공이라고 하는 것이다.

'지피지기면 백전백승'이라고 했다. 이미 적을 알기에 어떻게 싸우면

이길지 알기에 그는 당당할 수 있었다.

전쟁은 그야말로 생과 사의 갈림길이다. 인간적인 윤리나 도덕 보다는

힘의 원리가 더 먼저 작용하기에 늘 힘없는 민초들은 억울하지만 그냥

죽어 갈수 밖에 없다. 침략군인 왜군은 물론이고 도움을 주고자 참전한

명군들에게도 유린당하는 백성은 어느 누구의 도움도 받을 수 없고

결국 배고픈 백성들은 살기 위해 서로를 잡아 먹어야 하는 아비귀환을

맞이하나 여전히 그들 곁엔 아무도 없다. 왕과 중신들은 살길을 찾아

도주하기에 바쁘고 정적을 잡아 먹지 못해 안달이고 제 식구 챙기기에

혈안이 되어 백성은 보이지도 않는다. 난중일기는 이러한 백성들의

실상을 적나라하게 드러내기에 정사가 아님에도 더 정확하다.

이 책은 일기체로 되어 있어 읽기에 수월하다. 작가의 상상력이 어느정도

가미되었지만 난중일기라는 틀을 크게 벗어 나지는 않는다. 일기체라서

그런지 매일의 날씨에 대한 기술이 상세하고 알기 어려운 장군의 일상이나

역사의 현장에 대한 기록이나 인물들의 갈등의 골이 섬세하게 묘사하여

인간 이순신을 이해할수 있도록 돕는다. 또한 많이 알려지지 않았지만

이순신의 곁을 끝까지 지켰던 도지나 다모 예화, 이런 휘하 하나 있었으면

좋겠다고 생각이 드는 권준등은 책을 읽는 내내 집중을 더하게 하는 좋은

요소였다. 이밖에 다양한 전투들과 의병 조직들을 세밀하게 소개하며

임진왜란과 정유재란등의 실상을 낯낯이 보야준다.

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

세상의 모든 이야기는 신화에서 시작됐다

세상의 모든 이야기는 신화에서 시작되었다 - 전 세계가 열광하는 콘텐츠의 공식
오키타 미즈호 지음, 이정미 옮김 / 포레스트북스 / 2024년 6월

신화(神話, myth)는 한 나라 혹은 한 민족이나 문명권으로부터 전승되어

과거에는 종교와 같이 신성시 여겨 졌으나 지금은 더 이상 신성시

되지는 않는 것으로 종교는 물론 다양한 문화에까지 파생되어 건축,

문화뿐 아니라 예술은 물론 사람이 사용하는 언어에도 영향을 미치고

있다. 대부분의 신화는 우주론과 종교적 색체를 가지는 특징이 있다.

또한 초자연적이며 시공의 제한을 뛰어 넘고 집단의 단결의 핵심적

역할을 한다. 신화는 시간과 공간의 제약을 받지 않는 유동적

변화물이다.

저자는 일본을 대표하는 신화학자로 '신화는 단순한 옛이야기를 넘어

현대의 작품과도 연관되어 있고 거의 모든 이야기의 원형은 신화에서

비롯되었다'고 말한다. 노아의 방주를 가져오기도 하고 '날씨의

아이'에서는 길가메시 서사시의 홍수 신화가 등장하기도 하며 익히

아는 '해리포터'는 인도의 인드라 신화를 가져오기도 했으며 '백번 산

고양이'는 나이지리아의 신화에서 모티브를 자져온다. 사실 신화학은

낯선 학문이다. 그래서인지 더 흥미롭고 진기하다.

얼마전 그리스 로마 신화를 다룬 렉쳐 콘서트에 다녀왔다. 공연을

보며 전달자가 얼마나 중요한지를 새삼 느꼈던 시간인데 이 책에서

저자는 그리스 신화의 오역과 오류를 다룬다. 일례로 모든 악의 근원을

의미하는 '판도라의 상자'는 원래는 항아리였는데 번역하는 과정에서

당시의 상황에 맞게 상자를 차용했고 판도라는 최초의 여자였으며

인류의 모든 고통과 재앙을 가진 존재였다는 사실은 그리 알려지지

않은 이야기다.

삶과 죽음, 선택과 결정, 그리고 그것들에 대한 책임. 신화 속에서도

동일하게 벌어지고 자행되었고 때론 종교로 때론 신앙으로 때론 전설이나

민담으로 여전히 우리 안에서 움직이고 있다. 우리는 현대의 작품 속에서

어렵지 않게 찾아 낼 수 있는 신화들을 바탕으로 신화는 언제나 현재를

살아가며 우리는 여전히 신화 속을 살아간다.

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

홀로 서기 철학

홀로서기 철학 - 삶의 순간에서 당신을 지탱해 줄 열세 가지 철학
양현길 지음 / 진성북스 / 2024년 6월

인간은 사회적 동물이다. 그러나 인간은 홀로이며 고독하다. 이러한

대전재는 우리를 고독이라는 죽음에 이르는 병으로 인도한다. 군중

속에 둘러 쌓여 살고 있지만 여전히 외로운, 수 많은 관계를 맺으며

살아 가지만 그 안에서 조차 외로운 모순에 저자는 '당신의 외로움은

안녕하신가요?'라는 질문을 던진다.

책에는 13명의 철학자가 자신들의 삶 속에서 만난 고독과 고통

그리고 외로움에 대해서 이야기하며 삶의 편린과 마주하며 버텨

내는 방법들을 전한다. 위대한 철학자들도 역시 그랬다. 그들도

외로워했고 그들도 몸서리 처지게 고독을 가졌다. 다만 그 안에서

자신과 마주하며 그 길을 건너 왔고 자신의 길을 발견했다. 중요한

사실은 그들 역시 결코 단번에 그것들을 이루지 않았다는 것이다.

지속적인 노력과 성찰과 훈련을 통해 성장했고 그 성장을 자양분으로

더욱 깊고 높은 그것을 이루어 냈다.

쇼펜하우어의 인생 편의점이라는 책에도 등장한하는 모닥불 이야기는

많은 생각을 하게 한다. 지혜로운 이는 적당한 거리를 두고 불을

쬐며 손을 데는 일이 없지만 어리석은 자는 너무 가까이 불을 쬐다

손을 데고 고복이라는 찬방에 가서 불이 자기에게 화상을 입힌 것을

원망한다는 이야기인데 인간관계의 폭을 설명하기도 사람이 살아가는

기본 원리를 설명하기도 사회속 인간의 위치를 설명하기도 하는

이야기이다. 과연 나는 어떤 거리를 유지하고 있는지 생각해 보았다.

경계의 인정과 적당한 거리는 오히려 서로의 관계의 긴장감을 형성하며

균형을 유지하는 방법이 된다.

인간의 삶은 선택과 결정의 연속이다. 무엇을 선택하든 결국 자신의

몫이며 선택한 그 삶을 살아 내야 한다. 사르트르는 인생은 어떠한

목적도 의도도 없다고 말하지만 어떻게든 스스로 혼자 살아내야 하는

우리 삶 자체가 이미 목적이 아닐까 하는 생각을 해 본다. 홀로서기와

고독과 외로움은 결국 스스로 걸어가야 할 시간이며 우리는 그 길 위에

서 있다.

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

세상을 바꾼 복음 전도

세상을 바꾼 복음전도 - 어떻게 전도해야 하는가, 역사에서 배우라
마이클 그린 지음, 황진기 옮김 / 두란노 / 2024년 5월

복음, 인생을 바꾸고 세상을 바꾸다 p17

웨슬리와 홧필드 모두 거룩한 삶을 추구하는데 있어 탁월했다.

이 두 사람 모두 불명예스러운 평판이나 소문이 전혀 없었다 p175

복음은 진리이고 진리는 생명이다. 그리고 이 생명은 나누고 베풀 때

가치가 드러난다. 복음의 진리와 생명이 사그러져가는 지금 이 책을

만난다. 복음 그 최고의 가치만을 위해 한 길을 걸었던 이들의 삶을

들여다보며 참 가치와 참 삶의 모습을 새기고 싶은 마음에 이 책

세상을 바꾼 복음 전도(Evangelism)의 책장을 넘긴다.

교회사 속 수많은 이들이 복음을 위해 죽어 갔다. 이름도 없이 빛도

없이 그들의 삶을 던졌고 그들의 죽음 위에 교회들은 세워져 갔고

지금에 이르렀다. 최초의 복음 전도자였던 예수 그리스도로부터

시작된 이 죽음의 길은 늘 동일하다. 죽음으로 생명을 주었고

죽음으로 참 삶을 얻었으며 죽음으로 참 자유를 누린다. 이러한

변화는 복음을 위한 열정과 가슴 벅첨으로 자신을 던진 이들이

있었기에 가능한 일이었고 지금도 여전히 이러한 일은 일어나고

있다.

학부때부터 존 웨슬리(John Wesley)에 대해 관심이 있었다. 웨슬리는

사람들이 듣기 좋아하는 말씀만 전하는 설교자가 아니라 성경

그대로의 말씀만을 선포했으며 일평생 기도하는 삶을 살았던 인물이다.

그는 단순히 복음을 전하는 것으로 그치지 않고 가난한 자들과 함께

살며 보고 듣고 경험한 그들의 아픔을 함께 느끼고 애통했다. 현장을

통해 현실의 모순과 현장의 문제점을 속속들이 알게 된 그는 가난하고

소외된 자들을 위한 구제 사역에 힘썼으며 노예제 폐지 운동에도 앞장

섰다. 이러한 그의 복음주의 행동은 영국교회(국교회)를 불편하게

만들었고 국교회는 웨슬리에게 강단을 허락하지 않게 되었고 이때

웨슬리는 거리로 나가 대중들에게 직접 말씀을 선포하기 시작했으며

하루에 4-5차례씩 평생 4만2천회나 복음을 전했고 이를 위해 매년

12,800km, 평생 40만km의 거리를 여행하기도 했다. 그는 모든 힘과

모든 방법과 모든 처지와 모든 장소와 모든 기회와 모든 사람에게

살아있는 동안 모든 선을 행하라고 외친다. 그리고 외침 그대로 그런

삶을 살았다. 이러한 그의 삶과 저자의 이 말은 오래도록 가슴에

남는다. '복음 전도자가 할 일은 사람들이 모호하게 알고 동의하는

것을 명쾌하게 설명하고 그들에게 반응하도록 도전하는 것이다.'

과연 나는 어떤 모습인지 오래도록 생각에 잠겼다.

팀 켈러는 자신의 저서 [탈 기독교 시대 전도]에서 오늘날 복음 전도가

힘든 이유를 탈기독교화와 초대교회 정신의 상실을 꼽는다. 세상이

보여 주지 못한 충격과 무한한 은혜가 넘치는 초대교회와는 달리

세상의 근심거리요 천덕꾸러기가 되어 버린 지금의 교회는 지향점

마저 다르다. 세상을 향한 뜨거운 구원의 열정과 간절함으로 가득했던

그들과 달리 자신들의 성장과 숫자 불리기와 외형 키우기에만 집중하는

요즘 교회는 분명 다르기에 교회는 힘을 잃을 수 밖에 없다. 그럼에도

기독교가 여전히 세상의 희망인 이유는 복음만이 우리의 세상과 삶을

변화시킬수 있기 때문이며 교회는 도덕과 윤리를 뛰어 넘어 하나님의

은혜를 누릴 수 있는 유일한 공동체이기 때문이다.

마이클 그린은 초대교회가 수행한 복음 전도의 80% 이상은 목회자와

전도자들이 아니라 일반 성도에 의해 이루어졌다고 설명한다. 이유는

너무도 간단하다. 자신들이 잘 알고 있으며 평소에도 일을 함께 하는

이가 직접 복음을 전했기 때문이다. 초대 교회의 예배는 모이는 예배

와 흩어지는 예배의 균형아 존재했다. 지금처럼 시끌벅적하지도

화려하지도 않았고 다만 그들은 나가서 세상의 것과 다른 삶을

살아냈다. 사회적 불평등 앞에 형제 자매로 존재했고 예수를 위해서라면

기꺼이 죽음을 감수하는 그런 삶을 살았다. 그들에겐 예수라는 무한대의

능력이 존재했다. 우리가 전하는 복음에 그런 힘이 없는 이유는 그 안에

예수가 없고 내가 존재하기 때문이다.

이 책은 복음을 전달하는 모든 사역자들이 읽었으면 좋겠다. 웨슬리와

홧필드에 대한 마이클 그림의 기술처럼 사역자들은 거룩한 삶을

살아야하며 불명예스러운 평판이나 소문이 없어야 한다. 그것이 세상이

사역자들에게 요구하는 최소한의 기준이며 시선이다. 'Coram Deo'의

삶을 사는 모두가 되길 소망해 본다.

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

어떻게 고양이를 끌어안고 통닭을 먹을 수 있을까

어떻게 고양이를 끌어안고 통닭을 먹을 수 있을까
로아네 판 포르스트 지음, 박소현 옮김 / 프런티어 / 2024년 5월

미래 인류학자인 저자는 미래는 비거니즘(Veganism)을 선탣했다고

말한다. 비거니즘(Veganism)은 단순 채식문화가 아닌 친환경 위주의

생활 습관으로의 변화를 의미하는 라이프 스타일로, 점차 그 영역을

확대하여 온실가스 배출 감축에 기여하고자 하는 사회운동으로

발전하고 있다. 그리스 수학자 피타고라스는 제자들에게 육식을

금했기에 ‘피타고라스 식단’이란 말로 통용되기도 한다.

사실 이미 육식에 길들어 있는 우리의 몸은 비건이 쉽지 않다. 실제로

나를 비롯한 주변의 여러명이 비건을 시도햇다 지금은 거의 포기

상태이다. 어려서부터 동물 애호가이며 카푸치노를 즐겼던 저자는

커피 한잔이 많은 송아지를 죽이는데 기여하고 있음을 인식하고

고양이를 끌어 안고 통닭을 맛있게 먹는 자신의 모순을 깨닫고

육식주의와 비거니즘에 대한 연구를 시작했다고 한다.

보드카, 냉동감자튀김(Tater tots), 허쉬 초콜렛 시럽, 백설탕, 시나몬

번,프링글스. 익히 아는 제품들이다. 사실 이들 모두 비건 식품이다.

비건식이란 건강식이 아니라 도덕적 선택의 생활 방식을 의미한다.

위에 나열된 제품들을 보며 '설마'라는 생각이 먼저 든다.

토마스 아퀴나스는 인간은 지능 때문에 자유의지를 지니는 반면 동물은

환경의 노예인 까닭에 자유의지가 없이 스스로가 아니라 탄인을 위해

존재하고 수단으로 사용된다고 말했다. 놀랍게도 칸트 역시 거의 유사한

주장을 하는데 동물은 자기인식이나 합리성이라는 개념을 모르기에

인간이 마음대로 사용할 수 있는 수단으로 봤다. 아는 당시의 주류였던

기독교사의 지배적인 사상이다.

'지금 당장이다'. 급격한가후 변화를 막는 가장 쉬운 방법이다. 작은

변화에서 부터 시작된다. 나에서 가족으로 가족에서 사회로 사회에서

국가로 국가에서 인류가 실천해야 변화가 가능하다. 그 시작은 당연히

나부터 이다. 왜냐하면 우리가 알던 세상은 곧 종말흘 맞이할 것이기

때문이다.

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.