학생 중심으로 수업을 바꿔라 - ‘지식’이 아닌 ‘역량’을 키우는 미래교육의 키워드, 개별 맞춤형 학습
베나 칼릭.앨리슨 츠무다 지음, 신동숙 옮김 / 한문화 / 2019년 1월
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미래 교육을 이야기하면서 빼먹지 않고 하는 말이 있다. 학습의 주체가 학생이

되어야 한다는 말이다. 아마 우리나라도 수십년동안 주문 외우듯 말를

반복했던것 같다. 지식을 전달 받는 수동적인 위치에서 스스로 지식에 접근하려는

의지를 가진 주도적 학습자로 바뀌어야 한다는 것이다. 그러려면 표준화와 일반화로

대변되는 우리의 학습방법을 개별성으로 바뀌어야 한다. 


진도 빼기 경쟁에 빠진 우리의 현실 앞에 저자가 던지는 첫번째 글은 매우 흥미롭다.

'학생이 수업에 얼마나 적극적으로 참여하느냐의 기준은 학생이 진도를 얼마나 빨리

독파하느냐가 아니라 학습 내용을 얼마나 유의미하고, 흥미롭고, 가치있게 받아들이는가가

되어야 한다'. 수업 시간을 통해 얻게 되는 효과는 각자 마다 분명 다를것이다. 다름 역시

인정하되 학생 스스로 교육을 받아 들일 있는 자세도 중요하지만 가르치는 이의 역량도

무시할 수는 없다. 아무리 좋은 강의 내용이라도 전달자가 누구냐에 따라 효과의 극대화나

반감이냐가 결정되는 경우를 너무 많이 보아 왔다. 


교사들은 자신이 가르치는 아이들이 최고의 경지에 오르고 사회에 선한 영향력을 끼치며

각자의 잠재된 역량을 최대한 발휘하여 보다 넓은 세상 속에서 제대로 자리하길 바랄 것이다.

그런데 이러한 열정과 노력 만으로는 어딘가 부족해 보인다. 여기에 더해 각각의 과정과

결과물이 대한 적절한 '피드백' 필요한데 부분이 조금 어렵다. 감정적으로 접근하면

인기 놀이가 되고 너무 이성적으로 접근하면 무자비한 재단질을 하는 평가하는 괴물이 되어

버린다. 건전한 피드백은 하는 사람이나 받는 사람 모두에게 긍정적인 영향을 미쳐야 한다.

피드백을 통해 고쳐야 점을 고치고 모자란 점을 보완하는 정리의 과정을 통해 다음번엔

좋은 결과물의 도출해 있게 된다. 바른 피드백을 하기 위해서는 현장에 집중할 밖에

없으므로 자연스레 학습 참여도나 집중력은 높아지게 되며 건전한 비판 의식을 통해 토론

문화를 배우게 되며 불필요한 논쟁이나 꼬투리 잡기 같은 병폐들도 어느정도 제거 있다. 


개별 맞춤형 학습이라는 틀이 완성되고 유지되려면 학교는 효과적인 사고와 소통을 위해

의도적으로 '마음습관' 사용하면서 교육체계 전반에 걸쳐 꾸준히 협력하는 문화적 변화에

힘써야 한다. 이런 과정을 통해 학생이나 교사 모두에게 리포지셔닝(repositioning) 일어나고

이는 보다 나은 학습 효과나 능률 측면에서 좋은 결과를 보여 준다.

그러나 저자도 말했듯이 처음부터 커다란 결과물을 기대하지는 말아야 한다. 세상의 어떤

시스템도 모두를 만족시킬 없고 모두의 지지를 받을 수는 없다. 열정이 넘쳐서 실수를

저지르기도 하고 반대와 비판에 부딪치기도 한다. 이럴때 적절한 피드백은 분명 도움이

될것이다. 


그러나 모든것에 앞서 먹지 말아야 것이 하나 있다. 교육의 주체인 학생들에게 학교가

혹은 교사가 어떤 느낌을 주며 어떤 의미인가이다. 아무리 좋은 의도와 시스템을 가졌어도

시작부터 어긋나면 영원히 만날 없는 평행선이 되어 버린다. 이를 방지하기 위해 먼저

학생들을 관찰해야하며 객관화된 데이터를 통해 체계적인 정보를 얻어야 한다. 


책은 지금과 같이 정형화되고 확일화된 교육에 변화가 필요하다는 전제에서 출발하여

대안으로 학생의 능력과 필요에 맞게 커리큘럼을 구성하여 학습 촉진을 꾀하는 지도 방식인

개별 맞춤형 학습을 제안한다. 학습자에 많은 자율권을 허용하고 각자의 흥미와 열정을

탐색하고 발전시킬 기회를 제공하는 방식은 반드시 학생들의 자발적인 참여를 필요로 한다. 

책을 읽으며 우리의 교육 현실 속에서 과연 가능할까라는 의문과 언젠가 그런 교육이 이루어졌으면

좋겠다는 바램이 생기는 아쉬움 많은 시간이었다. 

 

 


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저 청소일 하는데요? - 조금 다르게 살아보니, 생각보다 행복합니다
김예지 지음 / 21세기북스 / 2019년 2월
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이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

보편적이지 않은 삶을 선택하는 이들이 대부분 하는 말이 있다. '세상의 편견과 시선에서

자유로워지고 싶다'. 저자도 그런것 같다. 스물 일곱이라는 젊은 나이에 대부분의 사람들이

선택하길 꺼리는 청소일을 시작한 저자는 이렇게 말한다. "저는 아직하고 있어요"


이런 저자의 특별히 마음에 드는 내용이 있다. 우리들 대부분은 꿈이라는 꾸어왔고

어쩌면 지금도 꾸고 있을지 모른다. 그런데 꿈이 반드시 직업이 되어야 하는가? 꿈이란

'실현하고 싶은 이상이나 희망'인데 이상과 희망이 반드시 직업과 같아야 하는가라는 부분에 대해

의외로 저자의 대답은 심플하다. "어떤 일을 하든 가치있는 노동이라는 측면에서 모든것은 의미

있는 일이다." 맞는 말이다. 꿈이라는 이상 덩어리가 아무리 명사로 바뀌고 싶어도 그냥 이상일

뿐이다. 그것이 명사가 유일한 방법은 실현하는 것인데 이것 역시 녹녹히 않다. 다만 어떤

자리에서 어떤 모습으로든 자신의 삶을 위해 최선을  다하는 , 어쩌면 이것이 현실과 마주하는

우리의 바른 자세가 아닐까?


청소일을 하며 마주치는 사람들이 어떻게 생각해주길 원하냐는 질문에 '그저 성실하게 자신의

일을 하는 사람으로, 또는 직업처럼 받고 하는 , 평범한 일상'으로 대해달라는 그의 대답에서

우리의 편견을 견뎌온 그의 내공이 느껴진다. 수없이 부딪쳤을 시선의 굴곡들과 수도 없이 덤벼왔던

무례함의 극치들과 싸우며 버텨온 이들이 불편한 시선으로 가득찬 세상을 향해 던지는 대답이다.

별로 잘나지도 못한 우리의 오지랖으로 인해 받아야 하는 황당함들을 견뎌온 저자가 멋져 보인다.

저자는 신기할 것도 이상할 것도 없는 자신의 일을 하고 있는 것이다.


중요한 것은 지금도 저자는 일을 하고 있다는 것이다. 중도에 그만 두거나 체험 삼아 해본것이

아니라 지금도 자신의 길을 묵묵히 걸어가고 있다. 자신의 길을 걷는 모든 이는 나름의 꿈을 이루기

위해 꿈을 향해 걷는 사람들이다. 비록 꿈이 이상에서 현실로 곤두박질쳐서 보잘것 없어 보일지라도

길을 걷는 모든 이는 분명 승자이고 당당할 자격이 있다. 


자신의 길을 찾아 길을 걷는 사람들의 모습은 언제나 아름답다. 여기에는 좋고 나쁨이 존재하지

않는다. 말해도 알아 듣고, 놔도 읽고, 눈이 의심되는 모든 진상들에게까지 '진짜 저렇게

살지 말아야지' 라고 배우는 저자의 행동에서 자신감과 믿음이 있으며 어떤 일이든 독립적으로 해나갈

있는 '어른' 느껴진다. 


아무것도 확정되고 결정된 것이 없는 많은 미확정인들에게 책은 분명 도전이다. 무엇이 정답이라고

말할 수는 없지만 그래도 살아내야 하는 것이고 어떤 길이 바른 선택인지는 말할 없지만 그래도

길을 가야 하는 것이다.

그런 삶을 사는 저자를 응원한다. 

 

 


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정말 하고 싶은데 너무 하기 싫어
로먼 겔페린 지음, 황금진 옮김 / 동양북스(동양문고) / 2019년 1월
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책의 원제는 '중독, 미루기, 게으름(addiction, procrastination and laziness)이다.

저자는 시작은 쉽게, 목표까지 즐겁게, 동기는 확실하게 하는 실천 주제를 통해

중독, 미루기, 게으름에서 벗어나는 방법을 제안한다. 


'몸은 해야한다는 말에 반응하지 않는다' 

의욕과 의지는 분명 다르다. 의욕은 욕망에 가까운 욕심이 되기 쉽고, 의지는 스스로를

정진케하는 힘이 있다. 중독과 게으름과 미루기를 이기는 방법은 '의지'이다. 스스로

마음을 정하고 이기고 견뎌내며 버텨내는것이 필요한데 출발이 바로 '의지'. 의지는

절박함과 간절함에서 기인하기도 하나 무엇보다 흥미와 즐거움이라는 요소를 빼놓을

없다. 아무리 절박하고 간절해도 흥미가 없거나 즐거움이 모자라면 오래가지 못하고

금방 싫증나며 기운이 꺾인다. 

저자는 이런 즐거움과 흥미를 '원초적 본능'이라고 표현한다. 맞는 말이다. 세상에서 제일

무서운 것이 즐기면서 일하는 사람이라고 한다. 어차피 해야 되는 일이라면 즐기라고 말은

하지만 그건 말일 뿐이고 현실은 그렇지 못하다. 다만 본능에 충실하다면 억지로 하는

보다는 훨씬 즐거울 것이다. 그런 의미에서 '원초적 본능'이라는 단어 선택은 탁월하다. 

그러면서 억지로 하지 말고 몸이 스스로 반응하고 몸이 알아서 움직이게 하는 16가지의

전략을 소개한다. 눈에 들어 오는 전략은 '생각이 생각을 만든다'이다. 연상을 하라는

것이다. 어떤 행동을 떠올리고 그것이 어떤 결과물로 이어질지 연상하는 것을 수차례

반복하여 습관을 만들라는 것이다. 무의식적으로 연상하기를 통해 긍정적이고 빠른 판단을

있게 되는 장점을 가진 운동은 심리학이나 정신건강학 쪽에서 자주 제시되는 치료

방법인데 좋은 습관이 건강한 나를 만든다는 모토에 어울리는 실천 방법이기도 하다. 


정신력과 의지력에는 분명 한계가 존재한다. 대부분의 사람들은 한계에 부딪쳐 포기하거나

좌절한다. 이런 우리에게 저자는 여전히 본능과 재미를 말한다. 즐겁게 하다 보면 한계가

그만큼 멀어지게 되고 기쁘게 하다보면 어느새 한계를 넘어서 있는 자신을 발견하게 된다.

이런 재미와 즐거움을 방해하는 가장 요소가 피로감인데 피로감은 하루종일 깨어

있다고해서 저절로 느껴지는게 아니라 매우 구체적인 심리적 기폭제가 터뜨리는 심리현상과

연관이 있다. 기폭제는 우리를 지루하고 불쾌하게 만드는 대상에 억지로 집중하는 행위를

통해 형성되는데 이것을 참고 열심히 하면 할수록 피로감을 증폭시킨다는 연구 결과도 나와 있다. 


절대 놓치고 싶지 않은 , 열정을 바치고 싶은 꿈이 있다면 앞뒤 잴것 없이 뛰어들어야 한다.

물론 장애물이나 걸림돌을 만날 수도 있다. 그때마다 도망치거나 회피하지 말고 정면으로

부딪쳐야 한다. 지금껏 회피하고 도망쳤기에 우리는 게으름, 중독, 미루기 같은 것들에 항상

져왔고 지금도 지고 있다. 지금 보다 조금이라도 나은 삶을 꿈꾼다면 기회를 놓치지 말고 잡아야

한다. 날아 올라서 잡을수가 없다면 느릿느릿 걸어서라도 원하는 그것을 손에 쥐는 , 이것이

삶에서 승리하는 방법이다. 


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운 좋아지는 사람 vs 운 나빠지는 사람의 습관 - 운이 없다고 생각하는 당신을 위한 50가지 운 모으기 습관
요코야마 노부하루 지음, 부윤아 옮김 / 북스고 / 2019년 1월
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운을 컨트롤하고 조종하고 불러드릴수 있다는 저자의 주장에 '어떻게?'라는 의문과 함께

책을 읽기 시작했다. 


건전한 욕망을 가져라. 

저자가 이야기하는 첫번째 주문이다. 욕망이란 대체로 부정적인 의미로 사용되어 지는데

의외로 첫번째 주문이 '건전한 욕망을 가져라'이다. 건전한 욕망을 가진 사람은 이루고

싶은 꿈을 바라보며 과정을 즐기고 기대한다. 욕망이란 품고 있던 에너지를 폭발시키는

촉매제왜 같기에 이를 활용해서 도전하면 도달할 있는 가치가 그만큼 넓어진다.

스스로의 한계를 만들어서 얽매이지 말고 뛰어 넘는 도전은 욕망에서 출발하며 출발이

건전해야 한다. 


저자는 고민에 대해 이야기하며 고민과 걱정에 눌려 부서져버릴것 같은 고민들을 종이에

써보라고 한다. 그렇게 써보는것 만으로도 이미 해결이 시작된 것이며 그것을 받아 들여야

한다. 받아들이고 인정하지 않으면 고민을 해결할 없기에 먼저 받아들임이 필요하다.

냉정을 찾고 ' 이런 일이 내게 일어 났는가' 아닌 '어떻게 문제를 해결할 것인가'

생각해야 한다. 실타래 처럼 얽혀버린 머릿속에 잠시 휴식을 냉정하게 본질을 바라보아야

한다. 좋은 일로 기뻐해도 일은 순간이고, 괴로운 일로 슬퍼해도 일은 순간이다.

지금 순간을 소중히 여기며 없는 미래의 일로 불안을 키우지 말고 '현재' 충실해야

한다. 현실에 충실하다보면 앞에서 잔뜩 다니는 기회를 언제 어느 때라도 잡을 있는

가능성이 그만큼 높아 진다. 1 안되는 가능성에 목숨걸지 말고 가능성과 확률을 높이는 일에

신경을 써야 한다. 


운이 나쁜 사람이란 기회가 자연히 발생하는 것이라고 착각하는 사람이다. 기회는 언제든지

있다. 그것을 잡는 사람이 운이 좋은 사람이고 승자이다. 잔뜩 꾀만 부려서 성공하려는

사람은 아무도 좋아하지 않는다. 서툴지만 겉과 속이 다르지 않고 최선을 다해 노력하는

사람에게 호감이 가기 마련이고 이런 사람들은 결코 자신에게 닥쳐온 일을 대충하지 않는다. 

침묵은 금이다. 저자는 '말하지 않으면 어리석은 자도 현명해 보인다' 구약성서 솔로몬의

말을 인용하여 불필요한 말을 하지 않을 것을 말한다. 자신이 말한 것은 반드시 당사자에게

전해진다는 사실을 잊지말고 말하기 전에 먼저 말을 해도 되는지 생각해보는 습관을

가져야 한다. 의외로 많은 사람들이 말을 밖에 꺼내지 않고 들어주는 사람을 필요로 한다.

런데 운이 좋은 사람들은 듣기를 잘한다. 듣기를 한다는 말은 말하기를 조심한다는

말이기도 하다. 


'우리는 마음속으로 생각하는 대로의 인간이 된다' 제임스 알랜의 '위대한 생각의 '

앞부분에 나오는 말처럼 지금 나의 모습은 1년전 혹은 5년전에 생각 했던 나의 모습이 현실화

된것이다. 생각이 말로 표현되듯이 말이 삶을 움직인다. 긍정적인 말은 긍정적인 생각에서

나오며 이는 긍정적인 행동으로 옮겨진다. 그리고 대부분의 사람들은 긍정적인 사람과 같이

일하고 싶어 한다. 


저자는 우리가 알고는 있으나 실천하지 못하는 것들을 50가지나 나열하며 행동의 변화와

실천을 이야기하며 감나무 아래에서 벌리고 감이 떨어지길 기다리는 게으름과 어리석음이

아닌 한발 , 먼저 움직여서 가장 좋은 것을 쟁취하는 운을 만들라고 주문하면서

이렇게 말한다.

'지금 당장 시작하라'


 

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괜찮으니까 힘내라고 하지 마
장민주 지음, 박영란 옮김 / 예문아카이브 / 2019년 1월
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이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

그냥 놔뒀으면 좋겠는데, 그냥 혼자 두면 좋겠는데 뭔가 참견을 하고 말이라도

던져야 직성이 풀리는건지 오지랖이 넓은 사람들이 많다. 여기서 한술 떠서

상대방의 심리상태를 아는것처럼 조언을 해댈때면 정말이지 '그만하시고

본인이나 잘하세요'라고 말하고 싶을 때가 한두번이 아니다.

아마 저자도 그랬나보다.


저자는 책에서 자신이 겪었고, 겪고 있으며, 앞으로 겪게 일들을 담담하게

풀어나간다. 우린 가끔 마음이 아파서 견딜 없고 허해서 자꾸 먹게 되는데 먹어도

먹어도 채워지지 않는 한구석은 여전히 전쟁중이래를 만난다. 버티고 버텨 마음 비울

용기를 보지만 상황은 변하지 않고 여전히 없는 사람 취급을 받아 저자는

누구보다 그런 사람들을 이해 있다. 그런 그녀가 던지는 말은 "옳은 길로만 가면

. 그럼 언젠가 사람들이 알게 될거야"이다. 다른 사람에게 던지는 말이 아니라 자신에게

던지는 말인데 묘한 울림이 있다. 그렇게 말하는 사람과 그렇게 행동하는 사람의

차이라고나 할까. 아무튼 저자는 그렇게 자신의 길을 걷고 있다. 


정서적 고립감은 우울증을 유발시키는 가장 중요한 요인이다. 누군가와 말을 하고 싶은데

아무도 이야기를 들어줄 사람이 없을 , 혼자라는 두려움에 누군가를 찾지만 아무도

곁에 없음을 느낄 우리는 깊은 상실감에 빠지게 된다. 상실감은 우리의 감정에

롤러코스터를 태우고 안에서 쓰러지든 내려서 쓰러지든 결국 우리를 쓰러뜨린다. 이렇게

찾아온 우울증은 상대적 박탈감으로 이어져 결국 자신이외에 어느 누구도 믿지 못하는 상황이

되어 버린다. 이럴때 누구라고 옆에 있었으면, 그냥 말을 들어 줬으면 정말 좋겠는데

그런 존재를 찾기는 어렵다. 그런 의미에서 그에게 다가온 '라오 ' 선물이다. 상대방의

호의와 관심은 조건적이라고 생각하는 저자에게 그녀는 휴식이었고 쉼터였으며 그녀의

말대로 '피난처'였다. 그런 그녀 때문에 어렵고 힘든 과정을 극복할 있었던 저자는 자신에게

이렇게 말한다. "민주야. 있어"


우리에겐 자신을 인정하는 것이 필요하다. 자신이 어떤 모습이든 자신이기에 적극적으로 받아

들이고 인정해야 한다. 과거의 경험 때문에 비록 지금 힘들더라도 자기의 특징을 이해하고

받아들여야 한다. 물론 우울증을 유발하는 원인이 너무 다양하기에 각기 다른 이유를 가질수

밖에 없고 각기 다른 치료법을 찾아야 하지만 모든것에 앞서 스스로를 인정하는 것이

중요하다. 왜냐하면 우울한 나도 소중한 나의 한부분이기 때문이다. 


저자의 말처럼 누군가 우울해 '괜찮다' 노력하면 이겨낼 있어'라는 어설픈 위로로

슬픔을 달래려 하지말아야겠다. 그냥 곁에서 이야기를 귀담아 들어주고 공감하며 상황

자체도 동일한 인격임을 인정해야겠다. 책을 읽는 동안 어설픈 오지랖을 버리고 인정하는

다가감을 배운 시간이었다. 


 


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