어떤 페이지를 무심코 펼쳤을 때

부처의 말 - 그 행복이 깊다
코이케 류노스케 지음, 양영철 옮김, 김재성 감수 / 21세기북스 / 2011년 5월

<생각 버리기 연습>의 저자로 유명한 코이케 류노스케 스님..

이 분의 책을 읽어보고싶다는 생각을 갖고 있었는데,, 이번에 우연히 기회가 닿아 스님의 신작과 만나게 되었어요..

 

저는 막연히 구도자가 쓴 에세이를 생각했었는데,, 그게 아니더군요..

이 책은 불교의 경전 중에서 스님이 가려뽑은 글들을 싣고 있습니다..

(물론 경전의 말씀을 그대로 옮긴 것이 아니라 의역(더 나아가 초역)을 하고 있지만요..)

 

책의 형식이 마치 <법구경> 같아요.. <법구경>은 인생에 지침이 될 만큼 좋은 시구(詩句)들을 모아 엮어놓은 경전인데,, <부처의 말>을 후루룩 넘겨보다보니 문득 그런 생각이 들더군요..

 

이런 유형의 책들에게는 큰 장점이 있어요..

페이지 순서대로 따라 읽으며 서사의 줄거리를 쫓아 갈 필요가 없어요.. 저자의 논지에 정신을 집중할 필요도 없지요..

독서에 집중이 잘 안 되는 요즘 저 같은 사람에게 딱 맞는 책입니다..

 

그저 기분 내키는 대로 아무 페이지나 열어서 눈이 가는 대목을 읽으면 됩니다.. 

그러다보면 정신이 번쩍 나는 문구와도 만나게도 되지요..

스님도 서문에서 언급하고 있듯이 "어떤 페이지를 무심코 펼쳤을 때 거기에 적혀있는 부처의 말이 마음속에 스르륵 스며"드는 경험을 하게 됩니다..

 

이를 테면 작은 것에 만족하며 사는 삶은 그 충족감으로 인해 마음이 깨끗이 정화되는데,, '이 깨끗한 마음의 파동'이 '고차원의 생물들을 기쁘게' 한다는 대목이 그렇습니다.. 우리 눈에 보이지 않는 고차원의 생물들이라 함은 흔히들 신, 천사, 보살, 요정 같은 존재들을 생각하게 되는데,, 작은 것에 만족하며 사는 삶의 방식이 그분들을 기쁘게 한다니,, 어쩐지 저도 기쁜 마음에 빙그레 웃음이 나옵니다.. 한동안 <시크릿>이니 '끌어당김의 법칙' 운운하는 열풍이 불었는데,, 이 짧은 문구가 그 모든 것을 설명하고 있다는 생각이 들더군요..

 

바로 맞은 편 페이지에는 이런 말도 있네요..

 

"'있는 것'에 집착하지 않고 '없는 것'에 아쉬워하지 않게 되어, 마음은 무적이라고 할 만큼 부드러워질 것이다."

 

법정 스님의 무소유도 같은 차원의 말씀이지요.. 돈과 물질에 휘둘리지않는 삶,, 지금 내가 가진 것에 만족하고 행복할 줄 아는 삶.. 요즘 제 삶의 모토입니다.. 그러다 보니 이런 글이 눈에 들어와 박히네요..

 

아무렇게나 페이지를 펼쳐서 읽다보니 두 세번 읽은 구절도 있고 아직 한번도 읽지 못한 구절도 있어요..

머리맡에 두고 잠들기 전에 문득 문득 펼쳐서 읽고 있어요..

이런 식의 여유로운 독서가 제 마음을 편안하게 합니다.. 

 

계절별로 찾아보는 곤충

봄.여름.가을.겨울 곤충도감 ㅣ 봄.여름.가을.겨울 도감 시리즈
한영식 지음 / 진선아이 / 2011년 4월

이 책은 말그대로 곤충도감입니다.

곤충도감의 순서가 계절별로 분류되어 있다는 것은 제목에서 잘 드러납니다.

 

곤충사진과 곤충이름 밑에 간략한 설명이 덧붙여 있는 형식입니다.

 

그런데 곤충에 대한 설명이 너무 단순하고 간략해서 조금 아쉬웠어요.

해당 곤충의 생태에 관해 조금 더 자세한 설명이 덧붙여져 있었으면 정말 좋았겠다는 생각이 듭니다.

 

해당 페이지 상단에

1-1 슬기로운 생활 <5. 자연과 함계 해요>, 3-2 과학 <2.동물의 세계> 하는 식으로 관련 교과의 목차를 설명해주고 있어

초등학생이 자연과 과학을 배울 때 교과서와 함께 펼쳐보는 도감으로 사용할 수 있도록 만들어져 있어요.

 

요즘 할머니 농장에서 지내고 있는데, 그때문에 이런 저런 곤충에 관해 궁금증이 많아요. 

쇠거름 주변에 황금빛 날개를 가진 벌을 닮은 곤충이 자주 눈에 띄어 궁금해하던 차에

이 책을 찾아보니, 그 곤충의 이름이 다름 아닌 '똥파리'였어요. ㅋㅋ

 

이 책 봄 파트의 곤충들을 하나 하나 눈으로 더듬다보니,

밭에서 만난 친구들이 눈이 띄어 반가운 마음에 미소를 짓게 되네요.

 

사진 속 곤충들은 대부분이 풀이나 나무줄기, 꽃에 앉아 있는데,

책에서는 그 식물들의 이름을 전혀 언급해주지 않아 무척 아쉬워요.

 

예를 들어 꼬마꽃등에가 하얗고 작은 꽃에서 꿀을 빨아먹고 있는 사진이 있는데,

이 사진에 대한 설명은 이처럼 간략합니다.

 

"봄꽃 사이를 바쁘게 날아다녀요."     

 

막연히 봄꽃이라고 설명할 것이 아니라 꼬마꽃등에가 무슨무슨 꽃의 꿀을 먹고 있어요,, 라고 정확히 설명해주면 더 좋았을텐데 하는 아쉬움이 남네요. 꽃을 보면 그 꽃의 이름이 궁금한 건 당연하니까요.

 

120여 쪽의 곤충도감에서 너무 많은 것을 바란 건지도 모르겠네요.

방금 전 밭에 본 곤충을 떠올리며

곤충이름을 찾는 정도의 책으로는 훌륭합니다.

무엇보다 아이들의 눈높이에서 볼 때는 이와같은 단순한 구성이 더 좋을 것 같기도 하구요.  

찾으러 가지 않아도 오는 봄

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봄을 찾은 할아버지
한태희 글.그림 / 한림출판사 / 2011년 3월

그림책을 펼치니 한국의 정서가 녹아있는 그림이 마음을 푸근하게 합니다.  

수묵화에 몇 가지 채색을 한 그림이 정겹습니다. 

동그스럼한 얼굴과 체구의 할머니와 할아버지는 오누이처럼 닮았어요. 

깊은 산속 외딴집에 할아버지와 할머니가 살고 있어요. 

밖은 추운 겨울. 방안에는 호롱불과 화롯불이 타고 할머니는 바느질을 합니다.  

짚신을 삼던 할아버지가 문을 열고 밖을 내다보네요.  

문가에 옥수수가 매달려 있어 그런지 든든한 느낌이 듭니다. 겨울에 먹을 것을 걱정하는 것 같지는 않은데, 할아버지는 왜 문을 열고 밖을 내다볼까요? 

책장을 넘기면 할아버지가 말합니다. 

"봄을 찾아오리다." "어디든 가서 따뜻한 그 녀석을 꼭 찾아오겠소." 

아이들이 이 대목에 어떻게 반응할지 무척 궁금합니다. 

제 입장에서는 이 부분이 조금 억지스럽게 느껴졌거든요.. 

할머니는 "가만히 기다리면 어련히 올텐데요." 하며 할아버지를 말려보지만, 

할아버지는 주먹밥을 등짐에 넣고 길을 떠납니다. 

할아버지의 여정은 개울, 높은 곳으로 이어지고, 

겨울잠 자는 곰이랑 꿩이랑 이무기를 만나 봄이 어디에 있는지 물어봅니다.  

지쳐 쓰러진 할아버지 눈앞에 꿈결인듯 꽃향기가 흘러오고, 

봄의 아이를 만난 할아버지는 아이의 손을 잡고 꽃향기를 따라갑니다. 

활짝 핀 매화를 보는 순간 "당신 이제 오셨어요?" 하는 할머니의 음성이 들립니다. 

정신을 차리고 보니 그곳은 할아버지네 마당. 

봄이 온 것이지요. 봄은 찾으러 가지 않아도 옵니다. 아이들이 할아버지의 모험을 어떻게 평가할 지 무척 궁금하네요.  

자원의 소중함을 일깨우는 책

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지구를 위한 한 시간 ㅣ 한솔 마음씨앗 그림책 30
박주연 지음, 조미자 그림 / 한솔수북 / 2011년 3월

알라딘 신간평가단에 참여하게 되어 처음으로 받게 된 책입니다.. 

그림책은 아이와 함께 읽고,,  

아이들의 반응을 위주로 리뷰를 쓰는 것이 구매하시는 분께 도움이 될 텐데,, 

아쉽게도 저희 집엔 그림책을 읽을 만한 연령의 아이가 없답니다..^^ 

책을 받자마자 한번 읽고,, 어젯밤에 또 한번 읽고 이렇게 두번을 보았지만,, 

역시 유아의 마음을 짐작하기란 힘듭니다..  

이 책은 교훈을 말하고 있는데,, 

그 교훈을 아이들이 어떤 식으로 받아들일지 궁금합니다..

우리가 사용하는 전기를 비롯한 각종 에너지원은 무한한 것이 아니라는 점과,, 

한쪽이 편하면 그 댓가로 누군가는 불편함을 감수해야 한다는 점을 아이들에게 쉽게 이해시키고 있는 것 같아요.. 

2007년 3월 호주 시드니에서 시작된 한 시간 불끄기 운동이,,  

4회를 맞는 2010년 3월에는 125개국 5천 여 도시에서 수억 명이 이 행사에 참여를 했다고 합니다.. 

부끄럽게도 이 그림책을 보기 전까지 그 사실을 모르고 있었어요..  

먼 옛날에는 밤이면 달빛과 별빛만이 지구를 밝혔는데, 

석유와 석탄, 전기와 기계 등이 사용되면서 밤에도 우리 지구는 열기와 가스로 몸살을 앓게 되었다는 내용을 그림과 함께 설명하고 있습니다. 

지구가 점점 뜨거워지고 있으니, 일년에 하루쯤은 지구가 편안히 쉴 수있도록 밤에 한 시간 정도 불을 끄자는 운동은 단순해서 아름답습니다. 

이 책을 읽는 아이는,, 

우리 집 전등 몇 개 끄는 것으로 지구를 위하는 운동에 동참할 수 있다는 사실에 기뻐할 것 같아요.. 책에 씌어 있듯 '누군가를 돕는다는 건 기분 좋은 일'인데,, 지구를 돕는 것이 이렇게 단순한 일에서 시작될 수 있다는 사실에 놀라움을 느낄 것 같아요.. 

환경과 자원의 소중함을 일깨우고, 지금 내가 누리고 있는 것이 다른 누군가의 불편을 딛고 있는 일이란 사실을 일깨우는 책입니다.             

서구문화를 통해 본 인간의 상상력

상상, 한계를 거부하는 발칙한 도전 ㅣ 상상에 빠진 인문학 시리즈
임정택 지음 / 21세기북스 / 2011년 4월

무엇보다 이 책의 구성이 마음에 듭니다.

 

1부 영원히 상상하는 인간, 호모이마기난스

2부 인간의 가장 원초적인 소망, 이야기

3부 상상력의 끝없는 욕망, 무한한 시간

4부 차원의 벽을 넘어서, 공간 상상

 

저는 이 책의 차례를 읽으며 생각했습니다.

'이야기와 시간과 공간이라.....!'

 

그걸로 족하다는 느낌이 들었습니다. 얼핏 간단해 보이지만 이 세 가지 주제만으로 충분합니다. 인간의 상상력은 모두 여기로 귀결된다는 확신이 들었고, 그런 확신을 저자와 나누고 있다는 생각에 반가운 마음이 들었습니다.

 

그런데 1부를 읽다보니 실망감이 듭니다.

"또 서구인가!" 하고 저는 생각했지요. 

 

이야기와 시간과 공간...... 인간의 상상력.......

태고의 생명력과 토테미즘과 숲과 별과 깊은 어둠과,, 아무튼 이런 류의 것들을 떠올리며 적어도 이 책은 인류 공통의 이야기를 하겠구나,, 하고 기대했던 것이지요.

  

1부에서는 상상력이란 무엇인가에 관해 이야기하고 있습니다. 서구의 역사를 조망하고 있는데, 상상력이 어떤 과정을 거치며 정의되고 억압되고 발전되어 왔는지는를 더듬고 있습니다. 오늘날 대다수의 출판물이 이런 우를 범하고 있지요. 제목에서는 인류 보편의 문제를 다루고 있다는 인상을 풍기면서 막상 책장을 열고보면 처음부터 끝까지 서구의 역사와 문화에 대한 인용으로 범벅이 되어 있습니다. 그렇다면 애초에 <서구문화를 통해 본 인간의 상상력> 하는 식으로 제목을 지으면 될 텐데!

 

영원히 상상하는 인간, 호모이마기난스는 서구인만을 의미하는 걸까요?

 

아시아의 민족들, 아프리카의 민족들, 아메리카의 그 많은 민족들의 상상력에 대해서는 아무 말이 없습니다. 다음부터는 머릿말에 이렇게 밝혀두고 글을 시작했으면 좋겠습니다.

"세상의 모든 인간의 역사와 문화를 다루지는 못했습니다. 저는 서구문화의 전문가입니다. 그들의 역사와 문화를 빌어 상상력이란 주제에 관해 이야기해보겠습니다."

 

책의 서평과는 별 관련이 없는 이런 이야기를 길게 늘어놓는 이유는,   

오늘날 대다수의 인문학 출판물들이,

저자는 물론이고 독자도 의식하지 못하는 사이에 서구가 인간의 역사과 문화를 대변한다는 식의 전제를 자연스럽게 받아들고 있는 것 같아서입니다.     

 

제가 특별히 재미있게 읽은 부분은 2부입니다.

왜 사람들은 그렇게도 이야기에 매달리는 걸까? 하는 의문이 평소에 있었던 탓입니다.

 

과연 2부의 소제목처럼 이야기는 인간의 원초적 소망이었습니다. 인간에게 이야기는 본능이었습니다. '유한한 존재인 인간이 무한한 우주를 파악하는 데 있어 상상력은 필연적'입니다. '상상력은 인간의 무한으로의 의지 표상'이며 언제나 앞으로 나아가려는 상승의지를 가진 인간에게 '상상력은 필요불가결'입니다.  

'그리고 미지의 타자를 의식의 지평속에서 이해하기 위해 상상이 시작되었다'는 저자의 설명에 깊이 공감합니다.

 

그래서 세상의 모든 민족에게 신화가 있는 것입니다. 신화(즉 상상력은) '결핍을 충족하고자 하는 인간의 욕망에서부터 탄생' 했습니다. '결핍된 현실로부터의 해방, 자유와 행복의 유토피아적 꿈에서 이야기의 상상력은 시작되었'습니다. 

 

신화는 곧 문학적 상상력입니다. '시인은 보이지 않는 사물을 보이게 함으로써 마치 그것이 현실인 것처럼 묘사하는 창조자'라는 정의도 마음에 듭니다.

 

이 책의 2부는 문학평론이자 영화평론입니다. 앞서 언급했듯 저자가 다루고 있는 문학(동화)과 영화는 거의 서구의 작품들이며 다소 생소한 작품에 관해서도 길고 상세히 설명하고 있습니다.

 

3부에서는 인간이 어떻게 '시간'이란 개념을 만들어내었는지 이야기하고 있습니다. 그리스 신화와 기독교의 시간관, 하이데거의 시간관 등을 인용하고 있습니다.

 

4부에서는 <신세계>와 <걸리버 여행기>같은 문학작품에 나타난 유토피아와 디스토피아 등을 조망합니다. 영화 <아바타> 등을  통해 환상과 현실의 문제를 이야기하고, 원격조종과 게임 등의 문제도 다루고 있습니다.   

 

저자는 인간의 '모든 상상은 현실과 더 나은 세상이라는 구도 속에서 작동되고 있'다고 말했습니다. '상상은 나쁜 현실과 더 좋은 세상이라는 수레바퀴를 영원히 돌리고 있는 운명을 가지고 태어났다'고도 했습니다. 그래서 상상은 혁명적이라고 정의합니다. 지금 이 순간에도 그 '혁명'은 이어지고 있습니다.