하룻밤에 홀랑 다 읽고..

명탐정 셜록 홈스와 얼룩무늬 끈 ㅣ 동화 보물창고 40
아서 코난 도일 지음, 민예령 옮김, 시드니 에드워드 파젯 그림 / 보물창고 / 2011년 12월

나는 이 책이 코난 도일의 장편소설일 거라 지레 짐작했는데, 막상 책을 읽다보니 이 책은 그의 단편을 모아둔 소설집이란 사실을 알게 되었어요.. 책 말미에 실려있는 '옮긴이의 말'을 보면 이 단편들은 아서 코난 도일의 작품들 중에서 '기묘한 개인사나 비밀스러운 가족사에 얽힌 네 편의 이야기'라는 설명이 있어요..

과연 그러해서,, 이 이야기들은 대부분 가족사의 비극입니다.. 두 편의 이야기가 아버와 딸의 관계에서 일어난 비극이고, 나머지 두 편의 이야기가 부부 관계에서 일어난 비극입니다..

<얼룩무늬 끈>

<경주마 실버 블레이즈>

<너도밤나무 저택의 비빌> 

<사라진 공격수>

제목만 봐서는 이 이야기들이 가족사의 비극을 다루고 있다는 사실이 잘 이해되지 않습니다.. 책을 완전히 다 읽기 전에는 독서 중에도 이 이야기들이 어째서 가족간의 비극을 다룬 것인지 이해되지 않기는 마찬가지입니다..

추리소설의 묘미가 그런 거겠죠.. 마지막 문장까지 읽기 전에는 결코 퍼즐이 맞춰지지 않아요..

표제작인 <얼룩무늬 끈>은 코난 도일의 단편 중에서 '가장 기이하면서도 끔찍한 사건'으로 꼽힌다고 합니다.. 아마도 이런 이미지 때문에 그런 게 아닐까 싶은데요.. 한번 상상해보세요.. 천장의 환기구 아래로 줄이 드리워져 있고 그 줄을 타고 정체모를 동물이 어둠 속에서 내려옵니다.. 상상만으로도 원초적인 공포감 같은 것이 느껴지는데,, 더 놀라운 것은 그 줄 아래에 침대가 놓여있다는 사실입니다.. 얼마나 굉장한 이야기인지는 직접 읽어보시기 바래요..

이 책을 통해 저는 셜록 홈스의 인간성에 반하게 되었어요.. 그는 사설탐정으로 뛰어난 추리력을 가진 사람이지만 그의 매력은 여기에만 기인하지 않습니다..  법의학이 발달한 오늘날에는 최첨단 과학기술이 범인 추적에 필요한 여러 능력들을 발휘해주지만 그런 것이 전무했던 시대에도 홈스의 판단력은 더없이 정확합니다.. 그가 이런 성과를 낼 수 있는 이유는 셜록 홈즈가 사건 자체를 사랑하고 있기 때문입니다.. 

홈스가 악을 미워하고 희생자를 연민하는 마음을 가진 사람이란 사실이 잘 드러나는 장면이 있어요.. 

"그거 아나, 왓슨? 나 같은 사람에게는 소위 직업병이라는 게 있지. 무엇을 보든 자신이 하고 있는 일과 연관지어 생각하는 건데, 자네가 농가들이 띄엄띄엄 있는 전원 풍경을 보며 아름답다고 감탄하고 있을 때 나는 이곳이 너무 고립되어 있다는 생각을 하지. 은밀한 범죄가 일어나기에는 최상의 장소야."

바이올렛 헌터 양으로부터 위험을 알리는 전보를 받고 홈스와 왓스은 윈체스터로 갑니다.. 윈체스터는 아름다운 곳입니다.. 왓슨은 그곳을 지나며 풍경에 감탄을 자아내지요.. 그러나 홈스는 위와 같이 말합니다..

다른 한편으로 홈스의 인간적인 약점을 볼 수 있었다는 점도 이번 독서의 성과인데요.. 

왓슨은 그들 사이에 찾아오는 비수기가 두려웠다고 진술하고 있습니다.. 

'왜냐하면 지금까지 내 친구를 겪어 본 바에 의하면 그의 두뇌는 비정상적으로 활발히 움직이고 있는데, 그 움직임의 원동력이 떨어지면 다른 것을 찾기 때문이다. 나는 오랜 공을 들여 그의 경력에 치명적인 오점을 남길 수도 있는 약물 중독 증세를 치료했다. 이제 그는 일상 속에서는 자극제를 차지지 않았다.'

셜록 홈스의 이야기를 명성으로만 들어왔지 제대로 된 독서를 한 건 이번이 처음이 아닌가 싶어요.. 그때문인지,, 홈스가 약물중독으로 괴로워했던 경력이 있다는 사실을 처음 알게 되었어요..

왓슨은 계속해서 홈스를 걱정하는데,, 그에게서 약물 의존증이 완전히 사라진 것이 아니라고 믿기 때문입니다.. 그 '악마의 잠이 아주 얕'다는 것이 그 이유입니다.. 그 때문에 사건이 들어오면 홈스에 버금갈 정도로 왓슨도 기쁜 것입니다..

문학성을 겸비한 장르문학을 읽는 재미는 다른 무엇과도 비교할 수 없어요.. 이번 독서가 저에게 준 재미가 바로 그런 겁니다.. 하룻밤 사이에 홀랑 다 읽어버리고 만 책이라 아쉬움이 큽니다..ㅋ

빈틈이 없는 아이들의 모험

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우리들의 7일 전쟁 ㅣ 카르페디엠 27
소다 오사무 지음, 고향옥 옮김 / 양철북 / 2011년 8월

교장은 아이들이 해방구 출입구에 만들어놓은 미로에 갇혀 있습니다. 물을 뒤집어쓴 교장은 속옷까지 흠뻑 젖었습니다. 그런 교장을 내려다보며 아이들이 말합니다. 

"당신은 학교 복도에서는 오른쪽으로 조용히 걷고 모퉁이에서는 일시 정지하고 좌우를 보고 나서 직각으로 돌라고 했지. 우리가 어린애도 아니고, 그런 바보 같은 짓은 당장 그만하게 해. 복도는 우리의 해방구란 말이야." 

그러자 교장이 말합니다. 

"복도를 바르게 걷는 것과 도로를 바르게 걷는 건 같은 거야. 내가 너희를 위한다는 것을 좀 더 알아주기 바란다." 

그렇습니다. 어른들이 아이들에게 하는 말은 '아이들의 위해서' 하는 말입니다. 

해방구의 아이들은 분통을 터트립니다. 

"모든 게 다 우리를 위해서란 말이지...... 그럼 당신은 그런 일에 대해 전혀 반성하지 않는단 말이지?" 

"나는 신념을 가지고 하고 있다." 

그렇습니다. 교장의 답변처럼 어른들은 신념을 가지고 있습니다. 어른이 아이에게 하는 말은 신념에서 우러나오는 말인데, 아이들은 그걸 잔소리로만 여기니 어른들은 답답할 뿐입니다.  

그런데 천천히 돌아봅시다. 과연 어른들은 신념을 가지고 있는 걸까요. 그 신념이 편견이나 고집에서 나온 건 아닐까요. 아이들을 위한다는 그 신념이 도리어 아이들을 망쳐버리는 역할을 하는 건 아닐까요. 

요즘 아이들은 초등학교 고학년만 되어도 사춘기에 접어든다고 하네요. 그때만 되어도 이미 아빠와는 대화가 되지 않으며 엄마의 말도 모조리 잔소리로 여깁니다. 그런데 어른들은 아이들을 위한다는 그 신념으로 밀어붙이기만 할뿐 아이들과의 관계개선에 어떤 노력을 어떻게 기울여야할지 모르고 있습니다. 

그래서 아이들이 어른들과 전쟁을 선포하게 된 겁니다. 도쿄의 중학교 1학년 2반 남학생이 종업식날 모두 사라져버린 겁니다. 아이들은 철저히 준비했습니다. 그들은 동네의 빈 공장에 모여 아이들만의 세상을 만듭니다. 이른바 ‘해방구’가 그것입니다.  

아이들은 자유로운 세상을 꿈꾸었지만 결코 만용을 부리지 않습니다. 아이들이 '해방구'를 준비하는 과정과 해방구에서 보내는 하루 일과를 보면 그 야무진 일처리에 입이 딱 벌어집니다. 게다가 아이들은 해방구에 '갇혀'서도 유괴범을 찾아내는가 하면, 범인을 불쌍히 여겨 멋지게 부모와 경찰을 속이기도 합니다. 이런 아이들에게 부모와 선생은 왜 잔소리를 해댄 걸까요. 이렇게도 똑똑하고 믿음직하고 빈틈이 없는 아이들에게 말입니다. 

그런 사실은 꿈에도 알리 없는 어른들은 '해방구'를 암적인 존재로 여기고 그것을 격파하려고 혈안이 되어 있습니다. 과거 학생운동을 했던 부모들도 이 중학생들의 '해방구'를 이해하지 못합니다.  

청소년 소설에서 어른들을 싸잡아 바보로 몰아가기는 쉽습니다. <우리들의 7일 전쟁>은 20년 전의 소설이라고 하는데, 일본에서는 대단한 인기를 얻었던 작품이라고 합니다. 그 인기의 원인이 무엇이었을까 생각해보니, 소설의 디테일에 있지 않았나 싶네요. 어른들은 나빠요! 하는 식의 뻔한 이야기를 하면서도 이 소설이 재미있는 이유는 아이들이 벌이는 모험에 계획이 빈틈없고, 아이들 하나하나의 개성이 모험에서 저마다 중요한 역할을 하고 있기 때문인 것 같아요. 

문득 아이들을 믿어주어야겠다는 생각이 듭니다. 믿고 맡기면 아이들은 제 역할을 충분히 해냅니다. 그런데 오늘날 부모들은 아이들을 '위한다는 그 신념'으로 아이들 입에 밥 숟가락까지 넣어주며 이번엔 이것 먹고 다음 번엔 저것 먹어라, 하는 식으로 관여를 하고 있는 건 아닐까요.     

나는 영웅인가, 악당인가.

[모나리자 도난사건]을 읽고 리뷰 작성 후 본 페이퍼에 먼 댓글(트랙백)을 보내주세요.

모나리자 도난사건 ㅣ 키다리 그림책 24
존 패트릭 루이스 글, 개리 켈리 그림, 천미나 옮김, 노성두 감수 / 키다리 / 2011년 8월

이 그림책의 주인공은 그림을 훔친 도둑입니다.  

도둑이 자신의 범행을 되돌아보며 1인칭 주인공 시점으로 이야기를 이어나가고 있습니다. 

대부분의 어린책은 선한 인물을 주인공으로 합니다. 

아이들은 주인공 '나'에게 쉽게 마음을 열고 '나'의 이야기에 동화됩니다. 

만일 아무런 사전 설명없이 이 책을 읽게 된다면, 분명 그 아이는 당황할 겁니다. 

주인공에게 마음을 내주고 그의 이야기를 따라가던 아이는 어느 순간 "어?!" 하는 심정이 되어 혼란에 휩싸이게 될 것입니다.      

레오나르도가 그린 모나리자를 프랑스의 박물관에서 훔친 빈첸초 페루자가 이 책의 주인공입니다. 

레오나르도가 이탈리아인이듯 그도 이탈리아인입니다. 그는 모나리자가 루브르 박물관에 걸려있는 걸 생각할 때마다 '고통이 심장을 갉아먹는 것' 같다고 말합니다. 모나리자를 훔쳐 조국 이탈리아로 가져갈 것을 결심한 그는 범행을 계획합니다.  

1911년 8월 22일 아침이었습니다. 

범인은 '열 달 전 루브르박물관에서 일할 때 내가 (모나리자 그림에) 설치했던 바로 그 유리 덮개를 다시 내 손으로 떼어냈다'고 술회합니다. 그는 그림을 가방에 집어넣고 한 줄기 연기처럼 사라졌습니다. 

백년이 넘게 그 자리에 걸려있던 모나리자가 사라지자  박물관은 휴관에 들어갑니다.  

오리엔트 미술품 전시실을, 르네상스 전시실을, 이집트 유물들까지 샅샅이 뒤지고 조각품들에 묻어 있는 지문을 채취했지만 아무 성과가 없었습니다. 박물관장을 해고 되고, 프랑스 국경까지 폐쇄되었습니다. 

모나리자를 잃은 파리는 고통에 빠져 있었지만 범인인 '내'가 보기에 그것은 받아 마땅한 고통일뿐이었습니다. 그는 위험을 무릅쓰고 매일 밖으로 나가 희열을 느낍니다.

'나의 솜씨에 감탄을 금치 못했으리라!

나, 빈첸초 페루자는 이탈리아의 제일 가는 애국자다! 

부모가 끼어들어 설명해주지 않는다면, 이때쯤 아이는 당황해서 이 주인공을 어떻게 받아들여야 할지 혼란스러울 겁니다. 

이런 류의 책을 처음 대하는 아이라면 그 혼란이 더 심할 것입니다.  

우여곡절 끝에 범인은 칠 개월 동안 감옥살이를 하게 됩니다. 이탈리아 동포들은 그에게 감탄과 존경을 보내며 매일같이 감옥으로 꽃과 선물을 보내옵니다. 

주인공은 말합니다. 

'나는 범인인가, 희생자인가? 승리자인가, 패배자인가? 영웅인가, 악당인가?' 

부모는 책을 덮고 아이와 대화를 나누어야 할 것입니다. 

"네가 보기에 이 사람은 영웅이니, 악당이니?" 

가자!!

내 청춘, 시속 370㎞ - 제9회 사계절문학상 대상 수상작 ㅣ 사계절 1318 문고 72
이송현 지음 / 사계절 / 2011년 8월

매사냥 시연회를 무사히 마치고, 그날 밤이었다. 

아버지와 동준이는 '처음으로 머리를 맞대고 의논이란 것'을 했다.

마루와 보로를 들판이 아닌 좀 더 높은 곳으로 날려보내기로 부자는 의견 일치를 보았다.

 

마루는 아버지와 7년을 응방에서 함께 한 참매다. 더 붙잡아 둘 수 없는 노릇이었다. 응방의 새들은 보통 3-4년 이면 자연으로 돌려보낸다.

 

마루는 그렇다 치더라도 보로는 어린 보라매이다. 한참을 아버지와 응방에서 함께 지낼 수 있지만 동준은 그러고 싶지 않았다. 엄마는 아버지 곁을 떠나버렸고, 그래서 봄이 오면 동준은 엄마에게 갈 예정이었다.

 

더 이상 보로를 보살펴 줄 수 없다. 중고 바이크를 장만하겠다는 욕심으로 아버지 밑에서 매잡이 노릇을 했지만 이제 보로는 처음의 그 '닭대가리'가 아니었다. 동준이에게 이제 그 새는 '나의 보로'였다. 그런 보로를 다른 사람 손에 넘겨준다는 것도 내키지 않았다. 그래서 마루와 함께 자연으로 돌려보내주기로 한 것이다.

 

이미 시연회를 마치고 돌아오는 길에 마음을 정했다.

동준이는 보로에게 말했다.

"(오늘 시연회 때) 맘껏 날아 보니 짜릿하지? 날고 있다는 거. 네 곁을 빠르게 스쳐 지나가는 공기를 고스란히 느낀다는 거, 진짜 끝내주지?"

바이크를 타고 바람을 가르며 느끼는 자유를 동준이는 잘 알고 있었다.

 

그래서 3월 어느 날 부자는 산길을 올랐다. 시야가 탁 트인 절벽 앞에서 아버지와 동준이는 새들에게서 눈가리개를 벗겨낸다. 새들 꽁지에 매달아 놓았던 시치미(방울)도 떼어냈다.

 

마지막으로 아버지가 마루에게 말했다. 

"이번 겨울은 그 어느 때보다 고마웠다. 가자!"

말이 끝나기가 무섭게 아버지는 창공을 향해 팔을 뻗는다. 그러자 마루는 홀연히 하늘로 날아오른다.

멀어져 가는 마루의 뒷모습을 지켜보며 아버지가 소리쳤다.

"가자! 어서 가자!"

 

가라! 가 아니라 가자! 였다.

동준이는 그런 아버지를 보는 것이 슬펐다. 가정을 내팽개치고 매잡이 노릇에 삶을 고스란히 바친 아버지가 아닌가. 매를 떠나보내고 혼자 남아야 하는 아버지. 아버지의 쓸쓸함이 느껴져 동준이는 슬펐다.

 

그러나 그건 동준이의 짧은 생각이었을 것이다. 분명 아버지의 마음은 그와 같지 않았을 것이다. 서운함이야 왜 없었겠냐만은 아버지는 분명 가라! 가 아니라 가자! 고 했다. 그 말이 매잡이 문화에 녹아있는 전통적인 관용어인지는 모르겠지만, 평생 사랑한 매를 자연으로 돌려보내는 그 순간에도 아버지는 가자! 고 말했다.

이별이 아닌 것이다. 새는 가버려지만, 아버지는 여전히 새와 함께였다.

 

질풍노도의 청소년기의 동준이도, 세상이 알아주지 않는 전통문화에 평생을 매달린 아버지도 새를 날려보내며 인생의 한 과정을 통과했다. 동준이에게도 아버지에게도 그건 분명 성숙과 승화의 과정이었다.

여섯번 째 감각

여섯 번째 감각
문창규 지음 / 감서 / 2011년 3월

[네이버 북카페를 통해 제공받은 도서를 읽고 작성된 서평입니다. 본 서평은 작성자 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성되었습니다.]   무척이나 큰 기대를 갖고 대한 책이지만 실망감이 클 수밖에 없었습니다. 그 이유는 저자가 독자 타켓을 명확히 규명하지 않은 상태에서 글을 썼기 때문인 것 같습니다.   우선 당황스러운 것이 용어인데,, BTC니 BTF니 BTN니,, 하는 것들입니다.. 저자는 이 용어들에 대해 전혀 설명없이 글을 이어나가고 있습니다.. (머리말 형식으로 서두에서 간략히 언급하고 있는 걸 제외하고..)   저자는 이것으로 모든 설명이 되었다고 여기고 글을 시작하는데,, 이 분야의 초보자가 책을 읽기에 이걸로는 부족합니다..   왜냐하면 이 용어들에 대해 이해가 선행되지 않고는 본문의 글을 한 문장도 이해할 수 없기 때문입니다.. 예를 들어 아래 문장을 봅시다..(방금 아무 페이지나 책을 펼쳐 눈에 들어온 첫 문장을 제시해보는 것입니다.)   "특정한 사람으로부터 들어오는 BTF는 발산하는 사람과 수렴하는 사람이, 각자의 BTC시스템에 상대의 채널이 형성되어 있으며, 의도하지 않아도 서로의 BTF를 파악할 수 있습니다. 그리고 의도적으로 BTF를 파악하기 위해서는 BTC...(하략)"   이 책의 모든 문장이 이런 식입니다.. 이처럼 중요한 개념의 용어를 머릿말에서 한 단락 정도로 간략하게 설명하고 있는 점은 이해가 되지 않습니다.. 저자가 전에 출간한 책들을 찾아읽지 않고는 이 책의 설명을 따라갈 수 없는 구조인지라,, 초보독자에게는 무척이나 불친절한 책이 되고 말았습니다..   따라서 제가 이 책의 내용을 제대로 이해했다고는 생각지 않습니다.. 그저 제가 내린 결론은 우리 모두(한 사람 한 사람의 개개인)은 홀로는 아무런 의미가 없으며 우리 모두는 연결되어 있다는 것입니다.. 우리 인간의 존재 규명은 우리를 둘러싼 인간들 간의 관계 속에서 규명될 수 있다는 것입니다..   전에 위대한 명상가가 쓴 <관계>라는 책이 생각나면서,, 이 책 역시 표현만 다를뿐 결국 그와 같은 이야기를 하고 있구나,, 하는 선에서 이해를 했을 뿐입니다..   저자가 BTC니 BTF니 하는 용어들에 집착하는 이유는 아마도 보다 '과학적인' 문법으로 자신의 논조를 설명하고 싶었기 때문이라 사료됩니다.. 서양의 심리학 분야의 책들이 대개 그러하듯,, 형이상학을 이야기하면서도 실험이나 데이터를 기반으로 논조를 '과학적'으로 이어나가듯이 말입니다..   이 책에 기대를 걸었다 실망한 이유가 이것입니다..   왜 굳이 과학적인 문체로 글을 쓰려하는 걸까..   영이니,, 혼이니,, 백이니,, 기니,, 이니,, 텔레파시니.. 눈에 보이지 않는 현상을 다룰 때도 현대인들은 실험과 통계와 테이터를 기반으로 한,,  과학의 언어로 설명되지 않은 것은 믿으려들지 않습니다.. 머릿말에서도 알 수 있듯 저자도 이런 부분을 의식하고 있습니다..   그러나 많은 독자들이 과학의 문법에 진저리를 치고 있는 것도 사실입니다.. 더우기 이런 분야의 책을 찾아읽는 독자라면 과학으로는 설명되지 않는 진리에 무척이나 목말라 하고 있는 사람들임에 분명합니다.. 이런 독자들은 과학이나 심리학 분야의 전문가 그룹의 논리와는 무관하게(기존의 이론에 눈치보지 않고 용감하게) 자신만의 목소리로 자기가 본 진리의 모습을 설명해줄 책을 간절히 원하고 있습니다..   저자 개인이 체험한 경험을 진솔하게 (BTC 같은 용어가 아니라,, 저자만의 용어로) 이야기해주었다면 얼마나 좋았을까 하는 아쉬움을 지울 수 없습니다..   우리의 머릿속엔 끊이지 않고 매순간 생각들이 떠오르는데,, 이 생각이란 것이 아무것도 아닌 것이 결코 아니라,, 생각에는 에너지가 있고,, 방금 내가 한 생각이 나와 관계를 갖고 있는 주변인(가족이나 친지나 친구나 동료나 선배나 후배나...)에게 영향을 미치며,, 그 주변인들의 생각 또한 나란 존재에 영향을 미치며,, 이렇게 우리 모두는 연결되어 있으며,, (저자는 이 책에서 다루고 있지 않지만 내 생각으로는) 동식물과 돌과 흙과 물과도 우리 모두는 연결되어 있다는 것이 이 책을 읽고 제가 내린 결론입니다..