모네와 카유보트는 왜 트루빌로 갔을까? - 시인의 언어로 다시 만나는 명화 속 바다
김경미 지음 / 토트 / 2025년 8월
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어렵지 않은 그림 설명으로 에세이처럼 풀어나간 명화들의 이야기가 압도적이라 할 수 이었다

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모네와 카유보트는 왜 트루빌로 갔을까? - 시인의 언어로 다시 만나는 명화 속 바다
김경미 지음 / 토트 / 2025년 8월
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카유보트는 누구인가? 귀스타브 카유보트는 부유한 집안에서 태어났다고 한다. 그래서 미술품 수집과 예술 후원자를 했다고 한다. 그리고 변호사이기도 하다. 이런 특이한 이력을 가진 화가는 극히 드물다고 볼 수 있다.

우리가 알고 있는 그림들은 역사의 한 부분을 볼 수 있는 그림들이 담겨 있기도 하다. 트루빌이 어디일까? 싶은 맘에 보니 니스에 있는 곳이라 한다. 니스는 사시사철 온도가 따스한 느낌이라 살기 좋아 여기에 노후를 보내려고 노후주택 마련을 한 노부부도 있다고 한다.

이러한 트루빌은 산업혁명 시기 때 부흥한 신흥 부자들이 득실거릴 정도로 많이 왔다고 한다. 바다의 풍경 속의 여러 장면을 담을 수 있다. 산책하는 사람, 파도가 높이 올라오는 모습, 배에서 유람하는 모습도 담겨있다.


프라다, 마티스 또한 여기서 생을 마감한다. 마티스의 제2고향이 바로 트루빌이 있는 니스라 한다. 니스에서 건강 회복을 위하여 찾아오게 되는데 온화한 햇빛에 매료가 되어서 오랜 시간 머물러 버린다. 무려 37년을 살다가 생을 마감을 한다.

여기서 인상적인 것이 <대화>란 작품이다. 잘 보면 그림 속에 메시지가 담겨 있다 한다. NON이라고 프랑스어다.

사슴의 모습은 자신의 모습을 묘사했다고 볼 수 있다. 프라다는 모두가 아는 것처럼 18살 때 큰사고를 당하면서 온몸에 금속봉을 묶인 척추등에 철심을 박는다. 이러한 고통을 <상처 입은 사슴>으로 그려낸 것이라 한다.

내 기억으로는 이 그림은 입으로 붓을 물어가지고서 입의 힘을 주어 붓을 잡아서 그린거라 했다. 대단한 터치감이라 할 수 있는 그림이다. 자신의 기분을 그림으로 풀어가는 그의 심리에서 볼 수 있는 대단한 멘탈이다.




그림들을 보면서 익숙한 그림이 속속 있다. 작가는 모르지만 그림은 익숙하다. 이 그림의 느낌도 그렇다. 어디서 본 것 같은 난 책표지가 생각이 난다.

조카가 좋아하는 「빈센트 반 고흐」의 그림도 있다. 고흐의 그림이 트루빌에서 그려진 것도 있나 싶어서 보니 '스헤베닝겐'이란 곳을 자주 갔었다고 한다. 인상주의 화가 빈센트 반 고흐도 정신질환 치료차 요양을 위해 아를에 머무르면서 이곳을 자주 찾았다. 해가 뜨는 아침이면 해변에 나가 생동하는 바다와 뱃머리가 뾰족한 어선의 모습을 화폭에 담았다.

'생트 마리'는 카마르란 마을에 있는 해안 마을이라 한다. 생트 마리 드 라 메르(바다에서 온 마리아들)는 순례의 성지로 여겨지고 있다고 한다. 참고로 이곳은 남부 프랑스 지역이라 한다.




우리가 아는 <오디세우스와 세이렌>은 『일리아드』와 『오디세이』에서 깊은 인상을 받아서 그린 작품이라 한다. 존 윌리엄 워터하우스는 신화 속 내용을 기반으로 그림을 그려나가면서 유명한 부분을 발추한 그림이라 할 수 있다. 신화의 이야기가 나오게 되면 꼭 자료화면으로 나오는 그림이라 할 수있는 대표작이다.

세이렌을 주제로 한 작품은 참으로 많다. 그만큼 치명적인 여인으로 그려나갔다는 것이다. 중세시대에는 세이렌을 괴물처럼 묘사를 한 것이 있다면 19세기 들어가면서 여인의 모습으로 묘사를 하면서 유혹적인 음색을 지나칠 수 없는 여인처럼 그렸다고 한다.



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트럼프 금지어 사전 - 보기만 해도 상식이 채워지는 시사 개념어 수업
김봉중 지음 / 베르단디 / 2025년 8월
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역대 대통령 중에 이슈가 많은 대통령이라 할 수 있는데 이러한 정치인 미국에서 왜 필요로 하는 걸까? 하는 궁금증이 들면서 문화권의 차이가 이 정치에서 나온다. sns 중독자로 알려진 트럼프는 SNS로 다 발표를 한다.

"톺아보기"란 문구가 먼저 눈에 띄었다. 검색을 해보니 좀 더 쉽게 말하자면 자세히 살피는 것이다. 신기하게도 '톺다+보다'가 합쳐진 순우리말이지만 잘 쓰이지 않아 모르는 사람이 많다.

우리는 당연하다고 생각이 들은 것이 이젠 미국에서는 달갑지가 않은 것이 점점 개인주의가 아닌 이기주의 국가로 점점 변해져 가고 있다는 생각이 들면서 이제 우리만(미국식)의 국부론을 만들려는 것처럼 보인다.



그래서 난 언젠가부터인가 뉴스 채널을 패스하게 되어버렸다. 그냥 세상만사 우리가 사는 뜻대로 되는 건 없다. 돌발적인 것에 있어서 너무 심각한 수준만 아니면 되지 않겠나 싶은 생각으로 산다.

그가 ‘절대적인 난센스’라 폄훼한 DEI(다양성, 형평성, 포용성)는 ‘Woke(깨어 있음)’라는 단어와 함께 현재 미국 사회에서 정의와 포용을 상징하는 개념으로 자리 잡았다.

내가 벌세의 애청자로 영국문화, 미국 사회나 경제, 문화 등을 애청을 할 때 꼭 나오셔서 하시는 분이 김봉중 교수다. 미국 사회의 이면적인 것도 알려주시면서 중립적인 부분으로 강연을 해주시곤 한다. 뉴스에 언급이 된 발언을 주제로 먼저 소개를 한 다음에 교수님의 생각을 담은 글이 이어져 나오면서 우리가 살아가는 사회에서 가장 이슈가 된 주제가 많은 언급이 된 것이다. 인종, 혐오란 단어가 심심치 않게 나온다.


170개의 주제어를 알기 쉽고 간략하게 너무 길게 설명이 없어서 간략한 요점을 설명을 하니 속속 들어오는 이해가 다가온다.

2024년 12월을 기점으로 하여 한국 사회는 세대를 불문하고 정치에 대한 관심과 참여가 높아졌다. 정치에 무관심한 것처럼 '쿨'하게 여기던 인식이 변화해 정치와 일상이 긴밀하게 연결되었다는 것을 진지하게 생각하는 사람들이 많이 늘어났다. 나처럼 무심한 정치세계를 조금씩 관심을 가지게 된 것이 아마 트럼프 때문일 것이다.

도대체 트럼프가 뭐길래 이렇게까지 권력에 대한 충돌을 가지고 기싸움을 벌이는 걸까? 싶은 생각이 들었다. 금지어란 것은 이 단어들은 이젠 신문이나 언론 등에서 사용을 못 하게 한다는 것을 의미한다.





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루미너스 오늘부터 데뷔합니다 1 루미너스 오늘부터 데뷔합니다 1
김영주 지음, 하티 그림 / 다산어린이 / 2024년 3월
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출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다

<루미너스 오늘부터 데뷔합니다 1>은 2023년부터 발행이 된 책이라 한다. 

현재는 4권까지 나왔다고 한다.


아이돌을 꿈

꾸는 연습생들의 이야기가 담겨 있다고 하니 여기서 친구가 생겨지기고 하면서 경쟁자가 되어가면서 누군가는 시샘을 하는 이들도 생겨나게 된다. 누군가는 탈락의 맛을 보게 되는 연습생들 간의 실제 모습을 그린 것 같아 보인다. 누구나 잘 되길 바라지만 내 라이벌로 등장을 하게 되면 마음이 복잡 미묘하게 된다.

친구 따라 강남 간다고 했던가 친구 따라서 해본 노래는 기획사 직원이 우연한 계기로 명한을 주면서 하게 된 연습생은 다른 연습생보다 더 잘해야 하면서 더 연습을 해내야 생존 게임이다.




케이팝으로 열정이 가득하게 된 문화다. 우리나라가 이젠 전 세계가 주목하게 된 세상이 되었다. 음악이 하나의 상품이라니 영화로도 케이팝이 알려지게 되면서 그 속에서 나온 한국 문화 따라 하는 상품이 다고 한다.

<케*데*헌>으로 나온 영화는 이젠 이 속에서 나온 상품이나 그곳에 가고 싶어 하는 외국인이 있다고 하여서 실제 상품으로 나온 것도 있다고 한다.


아이들이 많이 좋아할 만한 주제이면서 그 속에는 아이들의 성장 속에 나오는 친구 간의 갈등, 질투, 다툼을 소재로 담아서 있다 보니 애들이 금방 읽어 내린다. 요즘엔 이러한 문제를 해결하는 것이 숙제인 것처럼 보이기도 한다.

너무 어려운 것처럼 만들어진 문화가 된 딱딱한 사회가 된 것이다. 말을 잘 못해도 옴팡 뒤집어 씌는 경우가 있기 때문이다.

아이돌 연습생의 이야기가 소재이긴 한데 이 이야기 주제 속에서 나아가 친구와의 갈등을 어떻게 해결할 것인가? 이것이 키인 것 같다.











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페스트 (오리지널 초판본 표지 디자인) 코너스톤 착한 고전 시리즈 13
알베르 카뮈 지음, 이주영 옮김, 변광배 감수 / 코너스톤 / 2025년 7월
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COVID-19로 우리는 한 번 위험성을 경험을 해왔다. 비행기 길이 막혀 버렸고, 여행을 할 수 없게 되었고, 전 세계의 팬더맥으로 경제문제까지 와버린 현상이 많은 일자리의 변화를 만들게 되었다.

여기서 오는 페스트와 코로나의 공통은 전 세계가 팬데믹 공포로 만들게 되면서 여러 사람들의 질병에 대한 경각심을 다시 한번 일깨우게 된 사건이라 한 것일 수 있으면서 우리 모두가 함께 조심을 하자는 의미에서 마스크를 쓰는 캠페인을 하기도 했었다. 아직도 우리는 마스크를 쓴다.

여기서 페스트(PESTE)는 예전에 경험을 해왔던 것이 다시 오랑에서 이상한 일들이 발생을 하게 된다. 처음엔 마을 사람이 쥐를 갖고 장난을 하는 줄 알고 관리인이 엄청 화를 내며 범인을 잡겠다고 하지만 점점 쥐의 죽음 수는 이루 말할 수 없는 숫자로 늘어가게 되면서 리외는 이상한 것을 감지하게 되면서 주의를 주듯이 이건 페스트일 수 있다고 한다.




이러한 상황의 인간이 어떻게 인간이 변하게 되는가를 보여주는 책이라 할 수 있다. 죽을 수 있는 상황이 앞에 닥치게 되면서 오랑이란 도시에 갇혀 지내게 되어버린 오랑 주민들은 서로가 경계를 하면서도 냉철하면서도 인간적인 의사 리외, 자신의 신념을 지키려는 기자 랑베르, 선의를 실천하는 타루, 신의 뜻을 고민하는 파늘루 신부 등 각기 다른 방식으로 현실을 마주한 인물들은 저마다의 방식으로 페스트에 저항한다.

여기서도 페스트 1단계가 나온다. 우리도 그랬다. 1년이 지나게 되면서 코로나 1단계에서 2단계로 진행이 되었을 때는 이젠 여행을 못가는구나 하는 생각을 하게 되었다. 이 (국내)여행이 마지막처럼 느끼게 된 것이다.

3년이 지나 가면서 이젠 곧 끝이 오지 않을까? 하는 기대감이다. 끝이 올거란 기대를 품게되고 희망을 가지는 흥분을 한다. 6년이 지난게 된 다음에 우린 조금은 나아 지게 된다.

인간이 불완전하다는 것은 우리가 사는 실제 세계와 무척 닮았다. 사건이 마무리된 후에도 카뮈는 리유의 입을 빌려, “이 연대기가 결정적인 승리의 기록일 수는 없으며"- “페스트균은 결코 죽거나 소멸하지 않으리라" 강조했다.-한다. 우리가 사는 세계에도 마찬가지이듯, 재난은 반복되며 인간은 여전히 불완전하기 때문이다.

“하지만 혼자서만 행복한 건 부끄러운 일일 수 있습니다.”



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