‘순수‘도 죄가 될까?

인간 실격 ㅣ 민음사 세계문학전집 103
다자이 오사무 지음, 김춘미 옮김 / 민음사 / 2004년 5월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

요조는 순수했다. 남을 해한 적이 없고, 행여 상처가 될까봐 거절을 못했다. 하지만 세상은 그의 호의에 같은 진심으로 대하질 않았다. 요조는 인간의 허위에 좌절하면서도 끝내 인간을 단념하지 못했다. 자기 파멸이 그저 세상에 순응하지 못한 순수가 걷는 나약함이었을까? 혹은 그가 선택한 자신다운 저항이었을까?

요조의 순수함은 자신을 지키지 못했다는 생각이 든다. 아니 스스로를 버리면서까지 순수를 지켰으므로, 모순적으로, 자신다움은 지켰는지도 모르겠다. ‘인간 실격’은 어쩌면 세상에 순응하지 못한 순수가 치르는 대가인지도. 어쩌면 요조는 인간다움을 지키지 못한 속죄를 자기 파멸로 치르고자 했던 걸까. 그렇다면, 순수도 ‘죄’일까. 고민이 많아졌다.

한 젊은이의 고뇌가 이상하게 중년을 넘어서는 내 마음에도 공명을 울렸다. 세상의 허위와 그 위선에 좌절하면서도, 세상에 편승하는 나 자신을 자책하는 마음과 또다시 자신을 바로 세우기 위해 사람과 거리를 두려는 분투는, 온 인생을 걸쳐 치르는 싸움같다. 요조의 고뇌와 좌절은 지금도 세상에서 지속되는 개개인의 분투를 비추는 자화상 같아서 가슴이 먹먹하다.  

그것은 인간에 대한 저의 최후의 구애였습니다. 저는 인간을 극도로 두려워하면서도 아무래도 인간을 단념할 수가 없었던 것 같습니다. - P17

제 불행은 거절할 능력이 없는 자의 불행이었습니다. 권하는데 거절하면 상대방 마음에도 제 마음에도 영원히 치유할 길 없는 생생한 금이 갈 것 같은 공포에 위협당하고 있었던 것입니다. - P129

신에게 묻겠습니다. 무저항은 죄입니까?
호리키의 그 이상하고도 아름다운 미소에 저는 울었고, 판단도 저항도 잊어버렸고, 자동차를 탔고, 여기에 끌려와서 정신 이상자가 되었습니다. 이제 여기서 나가도 저의 이마에는 광인, 아니, 폐인이라는 낙인이 찍혀 있겠지요.

인간 실격.
이제 저는 더 이상 인간이 아니었습니다. - P130

결단을 내려 본 경험의 가치

[전자책] 부자의 그릇 - 돈을 다루는 능력을 키우는 법
이즈미 마사토 지음, 김윤수 옮김 / 다산북스 / 2020년 12월

“나는 실패를 경험한 사람을 높이 산다네. 실패란, 결단을 내린 사람만 얻을 수 있는 거니까.”

-----------------------------------

부자는 돈을 다룰 수 있는 그릇의 크기가 다르단다. 그럼 이 책을 읽으면 내가 가진 그릇의 크기도 알 수 있나? 궁금했다. 저자는 실패를 경험하고 어떻게 했느냐에 따라 그릇의 크기가 달라진다고 한다. 실패보다 결단을 내려 본 적이 있다는 경험의 가치를 크게 보는 관점은 큰 격려가 됐다.

돈은 사람을 지배할 수 있는 힘이 있다고 한다. 단지 소유의 개념으로만 생각하면 그 힘에 정복당한다. 돈이 날 공략해도, 내가 지닌 가치의 본질을 지킬 수 있는 힘이 있어야 노예로 전락하질 않는다는 말인 것 같다. 소설 형식이라 쉽지만 대화 속에 곱씹을 내용이 많았다. 실패를 자책하던 주인공에게 노인이 건넨 조언이 응원가처럼 마음을 맴돈다. 이 격려가 단초가 되어 가치를 새롭게 분별하고, 다시 도전할 용기를 내고, 지킬 수 있는 힘이 생겼으면 좋겠다. 

전쟁을 치르면서도 살아가려 한 사람들의 이야기

십자군 이야기 세트 - 전3권 ㅣ 시오노 나나미의 십자군 이야기
시오노 나나미 지음, 송태욱 옮김, 차용구 감수 / 문학동네 / 2011년 7월

“장기간의 걸쳐 전개된 전쟁의 역사는 전투로만 점철되지는 않는다. 여러 차례의 공생 시도와 그에 이은 파탄, 그럼에도 여전히 그곳에서 살아가려 한 사람들의 이야기이기도 한 것이다.”_『십자군 이야기 Ⅲ』 p.530

---------------------

십자군은 왜 싸웠을까? ‘신이 바라신다’는 구호가 그들을 예루살렘으로 향하게 했지만, 그뿐이었을까? 겉으로 드러난 명분과 이를 수행하는 이의 속내, 그 가운데 ‘살아가려 한 사람들의 이야기.’ 읽는 내내 착잡함과 뭉클함이 함께 몰려왔다. 오래 전 이야기지만, 내가 살아가는 현재에 반복되는 어리석음도 있다. 세상만 변했을 뿐, 인간의 본성은 그대로다. 저자는 옳다고 주장했던 명분이 아닌, 그 속에서 살아갔던 사람들을 들여다보려 했다. 인간을 비추는 통찰력이 현재를 톺아보는 화두를 던져주곤 했다. 맹목적인 신앙이 지닌 부조리와 인간다움을 지키는 신의의 결과를 짚어보며 나 자신을 돌아보기 위해 자주 들여다보고 싶은 책이다.

역사에 대한 글을 쓰면서 통감하는 것 중 하나는, 정보란 그 중요성을 인식한 자에게만 올바로 전해진다는 사실이다.…고대 로마의 율리우스 카이사르는 이렇게 말했다. "현실의 모든 것이 누구에게나 보이는 건 아니다. 대부분의 사람은 자기가 보고 싶은 현실만 본다. 보고 싶지 않는 현실도 직시해야만 정보를 활용할 수 있는 것이다._『십자군 이야기 Ⅲ』 p.380 - P381

옳은 것만 말하는 신이 바란 일이니 옳은 전쟁임에 틀림없을 것이다. 따라서 신의 존재가 후퇴한 후에도 ‘옳은 전쟁’만은 남았다. 아니, 적어도 이 정도는 남기고 싶다고 인간이 생각했기에 남은 것인지도 모른다. 그리고 그것은 20세기에 맹위를 떨치고 21세기인 지금까지 계속 남아, 전쟁을 이끌어내는 측이나 이끌려나간 측 모두, 옳은가 옳지 않은가 하는 문제를 두고 고민하게 만드는 것이다.『십자군 이야기 Ⅲ』 - P560

인간으로서 끝까지 지킬 수 있는 건 뭘까?

1984 ㅣ 민음사 세계문학전집 77
조지 오웰 지음, 정회성 옮김 / 민음사 / 2003년 6월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

"그들은 심문으로 비밀을 알아낼 수 있고, 고문으로 사람들의 마음속에 들어 있는 것을 끄집어낼 수 있다. 그런데 단순히 살아남는 게 아니라 인간으로서 사는 게 목적이라면, 궁극적으로 무엇이 어떻게 달라진단 말인가? 사람들이 그들을 자신들과 함께 똑같이 개조시킬 수 없듯 그들 또한 사람들의 감정을 변화시킬 수 없다. 설령 그들이 사람들의 말과 행동과 생각을 하나하나 적나라하게 파헤친다 하더라도, 인간의 속마음까지 공략할 수는 없을 것이다. 왜냐하면 인간의 속마음은 자신이나 다른 사람이 어떻게 할 수 없는 신비로움 그 자체이기 때문이다."(p.236.)

 책을 읽으면서 나도 주인공의 말이 맞다고 생각했다. 그래서 인간은 존엄한 거 아닌가, 맞장구치면서 말이다. 하지만 마지막까지 읽고 나서 주인공이 변했듯, 내 생각도 변했다. 인간은 속마음까지 망가질 수 있다. 존엄은 폭력으로 사라질 수 있다. 인간이 존엄하다면, 같은 인간이 행하는 폭력도 반대급부적으로 얼마나 지독할 수 있는지 이 책은 보여준다. 영혼까지 망가뜨리는 폭력이 있고, 그 폭력 앞에 인간은 무력하다. 극한의 상황에서 인간이 끝까지 지킬 수 있는 존엄은 무엇일까? 마음에 묵직한 질문이 주어지는 책이었다. 

"공포와 증오와 잔인성 위에 문명을 세운다는 건 불가능합니다. 그건 결코 지탱될 수 없습니다."
"어째서인가?"
"생명력이 없기 때문입니다. 그래서 붕괴될 겁니다. 그런 문명은 저절로 파멸하게 됩니다."
"천만에! 자네는 증오심이 사랑보다 심신을 더 피로하게 만든다는 생각을 하고 있군. 왜 그래야 하나?" - P376

프랑스는 왜 문화의 나라인가

새 먼나라 이웃나라 2 - 프랑스 ㅣ 먼나라 이웃나라 17
이원복 지음 / 김영사 / 1998년 7월

프랑스 국민이 가진 문화에 대한 자부심, 국가에 대한 자긍심이 어디로부터 나오는지 알 수 있는 책. 프랑스 문화에 대한 전반적인 이해를 갖추기에도 좋다. 여행을 가기 전에 알면 좋을 프랑스 문화에 대한 상식도 배울 수 있었다. 무엇보다 자유, 평등, 박애라는 정신을 수호하고 이끄는 문화의 저력을 엿볼 수 있어서 좋았다.