노후를 위한 병원은 없다.

노후를 위한 병원은 없다 - 지금의 의료 서비스가 계속되리라 믿는 당신에게
박한슬 지음 / 북트리거 / 2022년 10월

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이 책을 읽으면서 우리의 의료체계에 대해 다시 한 번 생각해 보게 되었다. 자금의 의료체계의 지향점은 무엇이고  어떻게 되고 있는 지 지금 현재의 의료체계의 현실을 간호사, 의사, 장비, 약사, 병원선택권, 수도권과 지방의 격차, 코로나19, 포괄수가제와 행위별수가제와 심사평가원, 의료와 관련한 가짜뉴스, 사회보험, 간병에 대해 데이터로 보여주어 신뢰성을 주며, 우리나라가 인구감소에 따른 노령층 인구의 중가와  젊은 층들이 감소하는 초고령화사회로 급격히 들어가고 있으며, 이로 인해 우리 의료계의 기존 체계가  붕괴될 수 있는 대혼란이 일어날 수 있음을 가능성이 아닌 현실로 다가올 수 있음을 객관적으로 기술하여 경고하고 있다.

그러면서, 우린나라의 의료계가 복지정책과 맞물려 어떻게 해야 하는 지도 이야기하고 있다.  전반적인 우리나라의 상황속에서 의료영역만으로 한정할 수는 없지만, 저자가 제시하는 정책은 1. 예방의학적 접근을 강화하여 기존의 중년층이 노년층으로 변화하기 전에 노인질환에 미리 대비하여 현재의 선심성 정책 홍보에 따른 부작용을 없애고 장기적으로 의료비 지출을 줄이는 방향으로 나가야 한다고 하였다. 2. 의료인에 대한 보상체계를 일부 바꿔서 일종의 지원금체계로 나가야 할 것이다. 3. 지방이료체계 중 응급의료체계를 해결하여야 한다. 위와 같은 큰 정책 변환을 얘기하면서도 현재의 의료체계에서의 적용 한계점과 의료가 전국민을 대상으로 하고 있음에도 평상시에는 멀리 하게 하는 현상과 의료정책이 선심성, 홍보성 정치이벤트로 보여지는 현실에 대해 이야기하고 의료계 종사자 냅부의 시각 차이에도 어려움이 있다고 이야기하고 있어 저자가 느끼는 한국에서의 의료계 현실을 잘 표현하였다고 생각한다. 

이번 기회에 내 곁에 있는 종합병원, 의원, 약국 그리고 의사, 간호사, 간호조무사, 약사에 대해 생각해 보았고, 요즘 일부에서 이야기하고 있는 의료민영화를 왜 반대해야 하고, 기존의 복지와 건강 차원에서의 공공 의료보험체계를 어떻게 효율적이고 효과적으로 적용시켜야 하는 지에 대해 고민하는 계기가 된 것 같다. 노후를 위한 병원은 없다.

레니게이드

레니게이드
댄 S. 케네디.리 밀티어 지음, 안진환 옮김 / 너와숲 / 2022년 10월

"레니게이드 백만장자는 인습적인 사고방식을 타파하고, 다르게 생각하며, 사업가로서의 성공을 끌어들이고 창출하는데 활용할 수 있는 세계관을 보유하는 것이 핵심입니다."(008페이지)

" 이 책을 통해 먼저 유익한 창의성과 진정한 혁신에 반하는 '생존 본능 행동방식'을 인지하고 거기서 벗어나는 방법을 발견하게 될 것이다. 또한 시장과 경쟁업체, 기존판매방식을 분석하는 새로운 방법으로 이익을 얻는 법을 배우게 될 것이다.레니게이드 백만장자 마케터가 목표고객을 다루는 방식은 특별하다. 그 은밀한 스토리에 성공의 비결이 담겨 있다."(014-015페이지)

"다르게 생각하고 다르게 행동하라. 일반인의 생활에서 기꺼이 벗어나라. 기업의 승진 사다리나 공인자격증, 우리가 받아야 마따하다고 기대하는 재정적 보상과 관련하여 사회적으로 인정되는 기대치에 더 이상 얽매이지 마라."(015페이지)

<래니게이드 백만장자 핵심 브리핑>

1. 노력 조직화의 힘

2. 최대치의 수입을 노려라

3. 빅 아이디어의 힘

4. 시간, 사업, 삶을 통제하라

5. 정확한 사고의 힘

6. 무풍지대를 창출하라

7. 적게 만들고 많이 구현하라.

20세기 후반부터 시작된 세계화와 인터넷의 발달로 세계가 하나로 연결된 듯 한 국가의 문제가 세계의 문제로 번지기도 하는 세상이 되었다. 그래서, 이전의 방식으로 사업을 하는 것은 매우 뒤떨어질 수 있는 상황이 되었다. 그래서, 저자가 말하는 래니게이드 백만장자 되기 7가지 비밀을 알고 실천을 하게 되면 자신이 추구하는 사업에 있어서 또는 자신이 원하는 것에 대해 잘 될 수 있게 될 것이다라고 하였다. 그러한 이야기에서의 전제는 1. 다수는 언제나 옳지 않다. 2. 혁신은 사업 내부가 아니라 외부에서 발생한다. 3. 당신의 사업은 마케팅이다. 4.직접반응 광고만 활용한다. 5. 고객 리스트는 부의 원천이다.(허드를 구축해야 한다) 6. 모든 한계를 거부한다. 위의 전제를 인정하고 무엇을 우선순위로 할까에 대해 고민하였는데 7가지 중에서 내가 지금 바로 할 수 있는 것은, 그리고 내가  이 책을 읽고 변화시켜야 한다고 느끼는 것은 시간관리에 대한 것이다. 시간은 유한하고, 시간은 내가 만들어야 하고 통제할 수 있는 관리가 가능하게 만들어야 하는데 지금까지는 그렇지 못한 것이 사실이다. 그래서, 다시 한 번 시간관리의 중요성을 꺠닫고 지금부터라도 시간관리를 어떻게 해야 할 지 고민하고 이에 대한 변화를 시도하여 내가 원하는 삶을 위하여 시간관리 외에도 다른 방법들을 사업과 내자신에 적용시켜 레니게이드가 되는 방법을 되도록 빨리 하고 싶다는 생각이 들었다.

** 출판사의 도서제공으로 읽고 작성한 서평입니다**

내가 나를 알게 되는 기쁨

내가 나를 알게 되는 기쁨
신유경 지음 / 생각과마음 / 2022년 7월

"누군가 나를 사랑한다는 사실 하나만으로 우리는 금방 자긍심을  회복할 수 있다. 나 자신이 충분히 소중하고 매력적인 존재가 아니고서는, 어떻게 타인이 나를 사랑하는 기적 같은 일이 일어나겠는가(강신주)" (35페이지)

이 책은 작가가 자신자신을 찾아가는 과정 중에 글쓰기와 자신의 생활 속에서 찾아낸 여러가지 모습에 대한 상념과 자신이 읽은 책 들 중에 자신을 알게 할 수 있는 철학자의 명언 등을 인용하여 자신을 알아가는 즐거움과 나를 알아가는 것이 자신을 소중히 함과 동시에 타인을 이해하는 기본 바탕이 될 수 있음을 독자에게 알려 주고 있다. 그러면서, 왜 자신을 찾아야 하는 지, 내가 이 세상에서 선한 영향력을 줄 수 있는 진짜 나를 찾기 위한 여러가지 배움과 지식, 다른 사람과의 관계 속에서 삶을 살아가는 여정 속에서 세월을 지나 자기 자신이 진정 어떤 삶을 바라는지 서서히 알아갈 수 있다고 하면서, 자신 자신을 생각하고 느끼며 사는 삶을 살아야 하고, 타인에 앞서 자기 자신을 있는 그대로 인정하고 그대로의 자신을 표현하는 삶을 받아들이는 과정에 대해 담담하게 서술하면서 우리가 어떻게 자기자신을 사랑하는 순간이 다른 모든 사람을 사랑할 수 있는 순간일 수 있다고 하였다. 이 책을 읽으면서 진정으로 나는 누구인가, 나는 어떤 사람인가, 나를 솔직하게 대면하고 있는가 하는 부분에서 다시 한 번 글을 음미하면서 나를 찾아가는 여정에 동참해 보려 한다.

"고통 없이는 깨달을 수 없다는 것 또한 우리는 알고 있다."

'인생이 순탄하기만을 바라지 마라. 인생은 거친 비바람의 연속이다. 세찬 폭풍우에도 고요하게 서 있을 수 있도록 다져라.'(48페이지)

"타인만이 아니라 자기 자신도 모르는 게 인생이다. 모호한 삶 속에서 사람들은 매일 자신과 타인의 인간관계를 느끼고 경험한다. 함께하는 일상, 문학, 학술, 일 등에서 울고 웃으며 즐겁기도 하고 고통스럽기도 하지만 삶의 복잡한 요소들로 우리는 늘 살아있음을 느낀다. 그 힘으로 앞으로 나아가고 방황하다가도 길을 찾고, 그 길 위에서 자신을 발견하고 타인을 배려한다."(65페이지)

"의미 있는 것은 말하고, 의미 없는 것은 침묵하라."(비트겐슈타인)

"말할 수 있는 것은 명료하게 말하고, 말할 수 없는 것은 침묵해야 한다."(비트겐슈타인) 

"말할 수 없는 것들에 침묵하라.(비트겐슈타인)

위의 비트겐슈타인의 말은 자기 자신을 뒤돌아 보고 어떻게 삶을 살아가야 하는 지내 마음속에 잔잔한 파문을 일으킨다.

오마이 투쟁

오마이 투쟁 - 청년, 그들의 연대에 홀로 맞서다
정태현 지음 / 열아홉 / 2022년 9월

"권리를 빼앗으려 하는 사람들은

우리를 매우 힘들게 매우 귀찮게,

그리고 스스로를 보잘 것 없는 인간으로 느끼게 만들어

권리를 포기하게 만든다."

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이 책은 작가가 쓴 책의 일부를 작가가 모르게 표절하고 도용하여 소위 진보언론이라는 오**뉴스에 게재된 칼럼을 저자가 발견함으로써 그 칼럼의 수정과 칼럼을 쓴 사람과 그 칼럼을 실은 오마이뉴스의 사과를 요구하면서부터 시작하여 1인시위 및 SNS, 주위 사람들의 도움을 받아 그 투쟁의 역사를 기록한 한 편의 일지이다. 

자신의 정당한 권리를 지키고자 하는 작가의 노력이 한국사회에 던지는 파장이 결코 크지 않을 수 있으나, 이러한 노력들이 모여 우리 주변, 우리 사회를 좋게 변화시켜 결국은 우리 사회를 좋게 할 수 있는 시금석이 될 수 있다는 점에서 흥미롭게 읽을 수 있었고, 자기 자신이 겪거나 생각한 일이 아닌 이상, 다른 사람이 겪은 일로 치부해 버리는 현상은 부지기수다. 하지만, 자기 자신이 겪어야만 다른 사람을 이해할 수 있는 이러한 상황이 좋지는 않지만 충분히 그럴 수 있다고 생각한다. 

광화문에서의 1인 시위, 부인과의 동행이지만 결국은 1인 시위가 되버린 상황, 다른 사람들의 무관심, 관에서의 정보로서의 가치, 동아일보 사옥에서의 일화, 등 우리가 겪어보지는 못했지만, 글로써 전해지는 다른  사람들의 분위기, 오**뉴스사의 대응(대표, 편집부장, 편지부장, 담당자), 결국 반쪽자리가 되어버린 언론사의 대응 등 우리가 기사의 정정과 반론에 대하여 어떻게 느끼고 있는 지 잘 알 수 있었다. 

이 언론사의 대응이 그나마 다른 언론보다 괜찮기는 했지만, 저자가 바라는 진정한 사과와 저자가 생각했던 대응의 수준을 넘어 많이 실망한 결과를 내오는 것에 대해 이 상황을 보는 독자마저도 소위 진보언론이 이 정도인데. 다른 언론들의 대응상황은 어땠을까 하는 생각이 들고 이게 우리 언론의 수준으로밖에 평가할 수 없는 그 현실이 지금도 변하지 않았다는 것이 슬픈 현실이다.

아뭏튼 이 책은 우리가 어떻게 언론을 보아야 하고 어떻게 대처해야 하며, 우리 특히 내가 언론에 억울하게 잘못되게 노출되었다면 이 것에 대해 어떻게 대처하는 지 저자의 경험을 통해 솔직하게 기술하였다는 것에 기록으로써의 가치를 가지고 있으며, 앞으로도 이러한 내용의 책들이 나와 소위 기레기로 불리는 한국언론이 정말로 변해야 하고, 변하지 않으면 기존의 정치권과 같은 취급을 받을 수 밖에 없다는 것을 동의할 수 밖에 없을 것이다. 

저자가 1인으로서 언론사에 표절에 적절한 대응을 요구한 것에 대해 언론사와 일반 사회가 보이는 모습을 보며, 언론사가 보인 행태는 매우 실망스러운 것이었으며, 그들이 내세운 자기들만의 원칙과 대응이 앞에서는 다들어줄 것처럼 하지만, 뒤에서는 그들 나름대로의 꼼수로써 무마하려는 것에 실망스러움을 감추지 못하였다.

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그날, 12월31일

그날, 12월 31일
김준수 지음 / 밀라드(구 북센) / 2022년 10월

1999년 12월은 밀레미엄시대가 과연 올 수 있는 지, 기독교인이라면 휴거를 준비하고 그 휴거에 대비하여 어떻게 해야 한다는 것이 유행처럼 번지고 실제로 그렇게 행동했던 사람들이 있었다고 기억하고 있다. 물론 일반인들도 밀레니엄버그라든지 세기말이면 겪는 그런 상황에 공포심을 느끼고 어떻게 준비해야 하는 지 모르는 때이기도 한 것 같다.

"그날"은 1998년 12월부터 1999년 12월311일까지 그 당시 기독교인 중에 종말론을 믿고 이의 실현이 지상과제인 이필선교수와 이필선교수부부가 주인공인 김현수 작가(추후 목사가 되는)와 만남을 가지면서 1999년 12월 31일의 종말과 휴거를 믿는 이필선교수와 김현수 작가 그리고, 김현수의 배우자가 되는 윤희재교수가 헤어지고 만나는 과정 속에서 주제의식으로 인간의 사랑과 우정, 사람간의 약속과 신뢰, 삶과 죽음, 이상과 현실, 현세와 후세, 종교적 믿음과 과학적 논거에 관해 전체를 관장하면서  서로에 대한 그 답을 구하려고 하는 내용이다. 

이 책을 읽으면서 그 당시 나는 무엇을 하고 있었는 지 생각해 보게 되었고, 새로운 밀레니엄에 대한 두려움고 공포가 조금은 있었지만, 언론과 종교계에서 이야기하던 종말과 휴거, 밀레니엄버그등은 이제는 먼 옛날의 추억으로 다가오기도 하였다. 전반적으로 앞에 써 놓은 것처럼 이필선교수가 종교인으로서 가질 수 있는 문제의식과 김현수 작가가 반 종교인으로 현실적, 과학적 의식이 충돌하고 보편적 인간으로서의 사랑과 이별, 재결합까지, 그리고 결국 종교적 의미는 풀었지만 비극으로 끝난 이필선교수부부의 죽음과 현재의 행복한 김현수 목사부부의 이야기로 인간의 이야기를 종교와 결합해 잘 묘사하였다고 할 수 있겠다.

다만, 작가가 고고학자 프리실라 편에서의 현충일이 5.18민주화운동기념일보다 앞에 있다고 서술한 것은 실수라고 생각하고 싶다.

"4월이 후딱 지나가고 5월이 들어선 지도 열흘이 흘렀다. 엊그제가 현충일이었으니 두 주일도 안 돼 5.18민주화운동 기념일을 맞을 것이다.(262페이지)