깨달음은 더디 온다

깨달음은 더디 온다 - 말씀에서 말씀으로 살아 낸 사막 교부와 교모의 인생 가르침
사막 교부와 교모 지음, 이덕주 엮음 / 사자와어린양 / 2022년 2월

‘터벅터벅’ 일주일에 4~5번은 점심시간에 1시간 정도 걷는다. 빌딩과 자동차를 배경 삼고 걷는 것도 나쁘지 않다. 똑같은 거리, 장소를 지나가지만, 전혀 지겹지 않다. 오히려 매일 새로운 곳을 지나듯 한다. 익숙한 장소이지만 그 시간은 매일 새롭기 때문이다. 도시는 나에게 광야나 사막과 같은 곳이다. 도시의 광야 또는 도시의 사막이라고 할까? 삶의 익숙함과 낯섦이 공존하기 때문이다.

성경에서 광야 혹은 사막은 양면성을 가지고 있다. 위험한 곳이지만 하나님의 구원을 경험하는 곳이기도 하다. 특히 유대인들에게 광야는 하나님의 말씀을 듣고 경험하는 장소이다. 그래서일까? 교부와 교모들은 익숙함을 버려두고 낯섦의 세계로 들어갔는지도. 기독교가 공인 되고 박해 시대를 지난 후에 교회는 외적으로 평화를 찾은 듯 보였지만 내적 갈등으로 교회의 분열을 일으키게 된다. 그러면서 자발적으로 사막을 들어가는 이들이 생겨난다.

『깨달음은 더디 온다』는 교부와 교모들이 사막에서 어떤 삶을 살았는지 삶의 진한 향기를 풍긴다. 마치 스무 개의 다채로운 향기가 날려오는 듯하다. 이 향기는 오늘날에도 진하게 전해진다. 도시 공간에 머물러 있는 현대인들에게 필요한 것은 성공을 추동하는 자기개발서류의 책이 아니라 사막 교부와 교모가 추구했던 사막 영성이 아닐까 싶다. 사막으로 가는 것은 현실적으로 불가능하지만 이 책을 통하여 우리는 사막 교부와 교모의 가르침을 가까이 할 수 있다. 도시 한 가운데서 사막으로 나아갈 수 있는 길이 열린 것이다.

현대 그리스도인들에게 도시의 광야 혹은 사막이 필요한 것은 장소의 문제가 아니라 마음의 문제를 해결하기 위해서다. 몸 따로 마음 따로가 일상이 된 그리스도인들에게 도시의 사막은 하나님과 은밀히 만날 수 있는 공간이 된다. 이 공간의 출입문이 이 책이 되어 줄 수 있겠다 싶다.

급변하는 도시에 매몰되어 사는 그리스도인들에게 “더디 온다.”라는 메시지가 불편하게 느껴질지 모르겠지만, 사실 믿음도 더디오는 것이 아닌가. 벤딩머신처럼 뚝딱하는 신앙 없고, 깨달음도 없다. 도시의 익숙함은 좀 내버려 두고, 이 책을 통해 사막의 낯섦 속으로 걸어가 보자. 영적 순례의 길은 더디 걸어도 된다.

신학과 과학의 화해

신학과 과학의 화해 - 급진적 종교 개혁파의 관점에서 본
낸시 머피 지음, 김기현.반성수 옮김 / 죠이북스 / 2021년 12월

급진적 종교개혁파의 관점에서 본 『신학과 과학의 화해』

  난, 독실한 문과생이었다. 그 영향은 지금도 이어진다. 지난 한 해 동안 읽은 책들의 장르는 확실히 문과 위주이다. 이과의 문턱을 넘어 보려는 시도는 여러 차례 있지만, 번번이 문턱에 걸리고 말았다. 이과는 나에게 새롭고 미지의 세계이다. 

  그런데, 친구 따라 강남 간다는 속담처럼 이번에 낸시 머피의 『신학과 과학의 화해』를 번역하신 로고스 서원의 김기현 목사님을 따라 문과와 이과 사이 문턱에 올라서게 되었다. 이제 넘어서는 일이 남았지만, 친구 따라 강남 못 갈까? 싶다. 번역자 중 한 분이신 김기현 목사님은 나에게는 글쓰기 사부이시며, 성경과 책 읽기에 나침반과 같은 분이시다. 김기현 목사님을 친구 삼아 과학의 문턱을 넘어 서보자.

  역자 김기현에 따르면, 낸시 머피는 과학 이론이 신학적으로 충분히 설명되고 수용 가능하다는 통합 이론에 속하는 과학 신학자로 소개한다. 낸시 머피는 이 책에서 신학과 과학의 관계를 급진적 종교개혁파의 관점에서 풀어낸다. 급진적 종교개혁파는 기독교를 ‘지금 그리고 여기’라는 실제적 삶과 관계된 것으로 본다. 세상의 ‘의미’보다 변화에 초점을 맞춘다. 

  이 책은 총 6장으로 이루어져 있는데, 1장에서는 신학과 과학의 관련성을 계층 모델로 제시하고 2장은 과학과 종교의 이분법을 비판하며 과학과 신학의 일관성을 3장은 신학과 과학이 서로 배울 수 있다는 점을 4장은 비환원적 물리주의에 대해 5장은 진화론에 대해 6장은 사회 과학과 신학의 관계를 다룬다. 

  낸시 머피는 과학이 지닌 한계지점에서 신학의 역할과 과학과 신학이 서로 대화해야 할 관계임을 강조한다. 특히 급진적 종교개혁의 관점에서 진화론, 그리고 신학과 사회 과학에 관해 설명한다. 

  신학과 과학의 대립에 급진적 종교개혁파가 화해의 아이 역할을 하고 있는지는 책을 통해 확인해 보시라고 말하고 싶다. 제목이 주는 무게감이 부담스럽다면, 역자 후기를 먼저 읽어 볼 것을 권한다. 나처럼, 친구 따라 강남 갈 수 있다.

세상을 사는 그리스도인

세상을 사는 그리스도인 - 하나님께서 주신 환상을 바라보며, 세상의 별이 된 다니엘처럼 ㅣ 청년이 희망이다 3
조영민 지음 / 죠이북스 / 2021년 6월

『세상을 사는 그리스도인』, 조영민 지음, 죠이북스

어릴 적 방학 때가 되면, 어머니는 우리 삼 형제를 데리고 새벽기도회에 가셨다. 늦잠도 자고 여유 부릴 방학에 웬일인가? 어머니는 방학이라고 우릴 봐주지 않았다. 방학 내내 억지로 새벽기도회를 다녔다. 당시에는 그렇게 싫었는데 지금 생각 해보면 어머니께 감사드린다. 난 목사이기 때문이다. 억지로 다닌 새벽기도에 유일한 낙은 새벽기도를 마치고 집으로 돌아가는 길, 동이 터 오르기 전 먼 산 위 유독 반짝이는 별을 보는 것이었다. 매일 보던 그 별에 이름을 붙여 “예수님 별”이라고 불렀다. 별이 마치 나를 이끌어 인도하듯이 그 별로 인해 방학 내내 새벽기도를 다녔다. 그 별은 지금도 먼 산 위에서 반짝이고 있다.

조영민 목사님의 책 『세상을 사는 그리스도인』에도 별이 등장하는데, 고향을 떠나 유배지로 끌려와 낯선 곳에서 하나님의 백성으로 산 다니엘이다. 조영민 목사님은 다니엘을 현실 너머 먼 곳에서부터 현실을 향해 빛으로 속삭이는 별을 보고 그 별을 따라 살았던 사람으로 소개한다. 별을 보며 별이 된 다니엘처럼 우리도 별을 보며 별이 될 수 있을까?

이 책은 총 2부로 이루어져 있는데, 1부 세상을 사는 그리스도인이 살아야 하는 삶에서는 세상을 떠날 수 없지만, 세상에 선을 긋고 불안과 압박을 견디어 그런 세상에 답이 되며, 저항하는 성도의 모습을 다니엘을 통해 엿보게 한다. 또한, 세상의 실체가 무엇이며 그 실체 속에서 성도를 내버려 두지 않으시고 곁에 머물러 계시는 하나님을 만나게 한다. 2부 세상을 사는 그리스도인이 품어야 하는 꿈에서 다니엘은 시대와 환경을 탓하지 않고 별을 보며 꿈을 키워 치열한 유배지에서 하나님 백성으로서 빛을 내며 살아낸다. 하나님은 별처럼 살아낸 다니엘을 인정해 주시며 위로하신다.

조영민 목사님은 나가는 글에서, 다니엘이 별이 된 이유를 설명하는데 “많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 했기 때문”이라고 하면서 그 “옳은 데”는 바로 예수 그리스도임을 밝힌다. 다니엘서에 나오는 예수님은 온 세상을 이기시며, 불 가운데 함께하시고 사자굴에 미리 들어가 우리와 함께하시며 지키시는 분이시다. 그리고 하나님께 권세와 영광과 나라를 받으시고 하나님께서 주시는 계시를 깨달으시며 성령으로 충만하여 죄를 해결하신다. 마지막으로 예수님은 우리의 대제사장이며 동시에 우리의 왕으로 소개한다. 다니엘은 별을 보며, 자신이 별이 되었고, 오늘날 우리는 다니엘을 통해 예수님을 만난다. 그리고 우리가 또 다른 별이 되도록 인도를 받는다.

오늘날 바벨론 유배지와 같은 곳에서 살아가는 우리에게 이 책은 유배지라고 하는 삶의 자리를 직시하게 하며 우리가 바로 그곳에 서 있다는 것을 깨닫게 한다. 현실을 직시할 때 그곳에 서 있는 내가 누구인지 알게 된다. 그리고 이 유배지에서 역동적인 희망을 품게 한다. 그 희망은 빛나는 삶을 살았던 다니엘과 그 이야기 속에 또 다른 별이신 예수 그리스도이시다. 탈교회 시대에 이 책은 우리가 누구이며 어떻게 살아야 하는지 알려주는 별과 같다.

지금도 동이 터 오르기 전 먼 산 위에는 유독 반짝이는 별이 있다.

말씀의 성육신에 관하여를 읽고

말씀의 성육신에 관하여
아타나시우스 지음, 피넬로피 로슨.오현미 옮김 / 죠이북스 / 2021년 1월

오랜 친구에게서 연락이 오다.

얼마 전 대학을 같이 다닌 친구에게서 오랜만에 전화가 왔다. 같은 지역에 살다가 다른 지역으로 이사를 하면서 소식이 뜸한 친구였는데, 먼저 연락을 해 주어 반갑기도 하면서 미안한 마음이 들었다. 미안한 마음도 잠시 서로 안부를 물으며 근황을 이야기하는데 마치 대학생으로 돌아간 느낌이었다. 오랜 친구는 언제나 반갑고 추억을 함께 공유하며 이야기꽃을 피우게 한다. 이야기꽃은 마음에 아름다운 꽃으로 다시 피어오른다.
또 한 명의 오랜 친구가 연락해 왔다. 그는 아타나시우스이다. 대학 시절 강의실에서 잠시 만났던 친구. 짧은 만남이었지만 가까이하기에 먼 당신처럼 높게만 보였다. 이 친구는 잊으려 할 때마다 나타나 자기 존재를 알렸다. 이번에도 이 오랜 친구는 갑자기 내게로 다가왔다. 그런데 평소에 느끼지 못했던 강렬함을 느꼈다. 작년부터 이어진 코로나의 일상으로 지친 나에게 그의 방문은 뜻밖의 위로와 힘을 얻게 한다. 오랜 친구의 방문이 반가운 이유이다.

내 오랜 친구를 소개합니다.

내 오랜 친구는 젊은 시절 아리우스의 이단설을 몰아낸 아타나시우스이다. 그는 알렉산드리아의 주교로 46년간 섬겼고, 신약 성서의 목록을 처음 만들기도 했다. 특히 그가 정립한 삼위일체 신학은 기독교의 정통으로 자리매김한다. 이 친구는 오랫동안 아리우스파 때문에 생고생했지만 그래도 끝까지 마음을 지킨 자랑스러운 친구이다.
이 친구가 지은 책이 여러 권 있지만, 이번에 「말씀의 성육신에 관하여」가 번역 출판되면서 얼마나 기뻤는지 모른다. 이 책의 외형은 보통 어른 손바닥보다 조금 큰 크기와 집게손가락 굵기만 한 두께이다. 슬림한 외모이지만 속은 알차게 채워져 있어서 누구나 부담 없이 읽을 수 있다. 제목 보고 망설일 필요 없다.

하나님의 인간 구하기 대작전

아타나시우스는 성육신에 대하여 총 아홉 장으로 분류하여 설명한다. 창조와 타락으로 시작하여 그리스도의 죽음과 부활 그리고 당시 상황을 담아내고 있는 성육신에 다른 생각하는 유대인과 이방인에 대한 논박하는 내용까지 이른다. 특히 하나님께서 우리 가운데 거하셔야 했던 이유를 두 가지로 정리한다. 먼저는 우리 길을 가로막는 사망의 법을 종식 시키고 우리에게 부활의 소망을 주심으로 새로운 삶을 시작하게 하기 위해서이다. 다음은 모두를 위한 희생제사를 드리시므로 인간이 죽음을 상대로 모든 계산을 마치고 최초의 범죄에서 자유로워지도록 하기 위해서였고, 자신은 부활의 첫 열매로서 자신의 몸이 썩지 않음을 증명하여 자신이 죽음보다 더 강한 분임을 보여 주셨다.
회개 이상의 것이 필요한 우리에게 하나님은 우리에 대한 사랑과 자기 계시로써 우리의 눈높이로 몸을 낮추시고, 새로운 방식으로 시간을 뚫어내고 이 땅으로 오셨다. 죽을 수 없는 존재가 죽기 위해 몸을 입으신 것은 그분의 사랑, 그 이상이다.
하나님의 인간 구하기 대작전은 다할 수 없는 하나님의 사랑 이야기이다.

지금, 나와 우리에게 성육신 이야기...

이 책은 나를 내면 깊은 곳으로 이끌고 들어간다. 오랜만에, 몰입하게 하여 예수를 어떻게 고백하며 살고 있는지 성찰하게 한다. 익숙한 예수가 다시 생명의 예수로 다가와 나를 기동하게 한다. 그리고 코로나 상황에 위축된 그리스도인들에게 당당한 삶을 살 것을 속삭인다. 세상에 저항하는 것은, 힘이 아니라 공감이라는 것을 일깨운다. 말씀께서 성육신하신 것처럼 우리도 죽음 가득한 곳에 생명의 꽃 피워야 하지 않을까? 홍순관님의 창조와 섭리를 풀어낸 책 “태초에 여백이 있었다.”에서 한 구절을 인용하며 글을 맺을까 한다. ‘꽃은 꽃 숨을 쉬고 나무는 나무 숨을 쉽니다.’ 하나님의 형상으로서 우리는, 우리의 숨을 내쉬며 살자.

인생최고의 책

예배, 인생최고의 가치 ㅣ 예배3부작 1
김기현 지음 / 죠이선교회 / 2009년 4월

예배가 우리 인생최고의 가치인가?를 자문하게 하며
예배가 무엇인지를 친절하게 소개 해 주는 책~~~