알자르카위가 사망하면서 이라크 알카이다는 다른 작은 무장 그룹들과 여섯 개의 무장 부족들과 함께 무자히딘 수아 협의회‘를 결성하면서 이라크 이슬람 국가(ISI)를 공식적으로 공포했다. 그룹의수장으로는 ‘아부 오마르 알바그다디‘를 선출했다. 그러나 계속되는미군과 이라크군의 공격으로 이라크 이슬람 국가는 안정적인 군사기지나 아지트를 확보하는 데 실패하면서 지도부의 상당수가 사망하게 된다. 2010년 4월에는 ‘오마르 알바그다디‘가 미군의 공습으로살해되면서 조직은 해체되기 일보 직전까지 가는 위기를 맞게 된다.또한 미군 측에서는 이라크 알카이다와 파키스탄의 알카이다는 거의 단절된 상태라는 발표까지 했다. 당시 이라크에서 미국은 테러 조직들을 거의 섬멸하다시피 하면서 깨끗이 정리할 수 있는 상황이었지만 시리아 내전에 대한 대처를 잘못하는 바람에 아쉽게도 기회를놓쳐 버렸다.2자리 를 다I개 사진
-- 그리스의 다른 섬에 머무는 난민들까지 합하면 수만 명에 이르고 있으나,경제 파탄에 빠진 그리스로서는 속수무책일 뿐이다. 그리스로 들어오는 난민들은 모두 헝가리를 통해 독일로 가기를 원하고 있다.난민들의 면면을 살펴보면 시리아와 이라크, 아프간, 파키스탄, 이란 등에서 온 사람들로 뒤섞여 있다. 물론 이란이나 파키스탄에서 온사람들은 모두 경제적 불법 이민자들이다. 이들은 유럽의 높은 임· 금 수준과 생활 수준에 이끌려 유럽행을 택한 사람들이다. 당연히 유과 다른 국가들의 경제 수준 차가 좁혀지지 않는 이상 경제적 불법 이민의 행렬은 끊이지 않을 것이다. 현재 대다수는 시리아와 이다.크, 아프간에서 전쟁의 참화를 피해 온 ‘에서 전쟁의 참화를 피해 온 난민들이지만 이들과 경제적인 목적의 불법 이민자들과의 경계 또한 애매모자들과의 경계 또한 애매모호한 것도 사실이다.난민들도 사실은 가족들의 안전가족들의 안전 문제보다는 독일식의 삶‘을 원해서유럽행을 택한 게 사실이기 때문이다.
사람들의 군상에 걸맞는 별명으로 사물의 세계로 전환한다. 대상을 가벼히 단편으로 볼 수 있다. 교장. 교감. 주임. 교사.직책의 명칭은 사라졌다. 그 관점이 도련님이 보는 인간이다. 도련님의 솔직한 성격과 신중함은 털끝하나 갖지 않은 미련없는 성격. 그는 따스한 유모를 고향으로 삼고 살아간다. 도련님의 혈육인 어머니,아버지, 형은 그에게 오히려 남처럼 스치는 존재다. 그 것이다. 나스메 소세키는 관계를 잊었다. 관계에 매여 자신을 탕진하는 고뇌하는 흔한 상황은 그림자도 없다. 그래서 작품이 유쾌하나 웃어 넘길 수 없게 한다.
과잉의 어법으로 인해 자주 조롱과 적대감의 대상이 되었다. 자본주의체제 하의 모든 생산 활동은 본질적으로 잉여가치를 생산하는 착취활동에 기반한다는 마르크스의 이론을 바탕으로, 보드리야르는 자본주의 체제 하의 모든 소비 활동은 본질적으로 비실용적 욕망의 충족과 자기만족을 목표로 한다는 소비 이론을 주창한다. 그리고 그에 따라 진행되어 온 인간과 사물, 인간과 자연, 인간과 기계 간의 관계의 변화 양상을 추적한다.
프랑스 사회운동가 폴 라파르그. "하루에 세 시간만 일하고, 나머지 낮과 밤 시간은 한가로우고제를 위해 남겨 두는 습관을 들여야 한다"고 말이죠. 이를 테면 고용 불안 내정규직, 실업 따위가 문제가 아니라 노동 그 자체가 문제라는 겁니다. 삶의 경영학‘을 추구해 온 강수돌 교수는 이제 ‘노동할 권리‘를 위해서가 아니라 ‘참된 삶을 위해 애써야 한다고 역설합니다. 돈벌이를 위한 노동에서 벗어나야 한다는 거죠. 그것은 아무 일도 안 하는 게 아니라 여러 분야에서 뜻깊은 작업과영향을 넓혀 나가는 거래요.