사람에게 사람으로 다가서는 일

기획력이 쑥 커집니다 - 광고 기획자의 습관 ㅣ 좋은 습관 시리즈 42
김종섭 지음 / 좋은습관연구소 / 2024년 8월

#기획력이쑥커집니다
#김종섭 #좋은습관연구소

💡
학부 때 광고를 전공했던 사람으로서,
그때 읽었다면 광고를 포기하지 않지 않았을까 😂 할 정도로
광고를 사랑하고 집행하는 사람으로서의
단단한 사랑과 자부심이 느껴진다.

하지만 광고라는 업계에 한정하지 않아도,
기획 직무가 조금이라도 관련된 사람들이라면
유용하게 읽을 수 있을 만한 책이다.

단시간에 최고의 효과를 뽑아내야 하는
광고 제작 산업의 프로세스를 이해한다면,
그 마음가짐을 이해한다면,
어떤 분야든 좋은 기획에 적용시킬 수 있을 것이다.

사랑하는 분야를 발견하고,
오래 정진해 자리를 잡은 사람만이 내는 빛으로 가득한 책이라
기분 좋게 읽었다.

🔖
고객이 어떤 말을 하는지 알아야 그 사람을 내 편으로 만들 수 있다. 그런데 가끔은 까먹고 내 언어에 집중할 때가 있다.내가 가진 게 많거나 자랑할 게 많을 때다. 좋은 광고는 고객의 언어로 말하는 광고다. 전문 영역일수록 그것만 잘 해도 경쟁 브랜드와 차별화할 수 있다.
114p

광고는 사람을 따라간다. 세월이 흘러도 변치 않는 진리이다. 우리는 로봇에게 물건을 팔지 않는다. 심지어 강아지 사료도 강아지에게 팔지 않고, 강아지를 키우는 주인에게 판다. 이렇듯 광고 메시지는 늘 사람을 향한다.
...
어느 직업이든 마찬가지겠지만 광고인은 특히 공부를 많이 해야 한다. 그중에서도 '사람 공부'이다. 결국 상품은 사람에게 파는 것이다. 광고가 인문학적인 산업이라고 부르는 이유가 바로 여기에 있다. '사람이 무엇을 좋아할까?' '사람이 어떻게 하면 더 편해질까?' '사람이 어떻게 하면 웃을까?'를 끊임없이 고민해야 한다.
142~143p

반복의 힘은 무섭다. 나의 '재능 없음'을 이겨낸다. 아무리 글을 못 쓰는 사람이라도 매일 쓰면 실력이 늘기 마련이다. 그 과정은 고통스럽다. 하지만 그러다 보면 근육이 붙는다. 어느 정도의 근육이 붙으면 웬만한 통증쯤은 느껴지지도 않는다. 나는 광고주의 오펜스를 단단한 근육으로 디펜스하는 셈이다.
181~182p

책을 쓰면 찾아오는 기쁨이 있다. 누군가의 삶에 조금이라도 영향을 끼쳤다는 감정이다.
이 시간 '사람 김종섭'은 누군가와 만나 광고 일을 논하고 있겠지만, '책 김종섭'은 당신과 대화하고 있다.
239p

※ 이 게시글은 구구의 서재와 출판사로부터 도서를 제공받은 #서평단 활동의 일원으로, 주관적으로 작성되었습니다.
@book.gu_book.gu @build_habits

감사합니다🙇🏻‍♀️

슬기로운 자기사랑

쇼펜하우어의 슬기로운 철학수업 ㅣ 슬기로운 철학수업
아르투어 쇼펜하우어 지음, 김미조 편역 / 파랑새서재 / 2024년 8월

📑
#쇼펜하우어의슬기로운철학수업
#김미조 #쇼펜하우어
#열림원 #파랑새서재
#철학 #철학서 #염세주의

💡
염세주의 철학의 창시자,
세계를 표상으로 간주하고
인간과 자연, 세계를 움직이는 근본적인 원동력은 무의식적이고 맹목적인 의지라고 주장한 쇼펜하우어

타인과의 관계와 선도 중요하지만
스스로 단단하게 서 있을 수 있는 힘이 필요하다고
작년부터 지금까지 절실히 느끼고 있는 와중에 소중한 기회로 만난 책이다.
내 두 다리로 튼튼하게 서서, 거울로 내 얼굴을 똑바로 들여다보며
나 자신의 의지로 결정하고 선택하고 행복을 찾아갈 수 있도록
쇼펜하우어의 말과 생을 계속 공부할 것이다.

🔖
쇼펜하우어가 죽음을 이야기하는 것은 '그래서 삶이 허무한 것이다'를 말하기 위해서가 아닙니다. 우리의 삶이 '끝이 있는, 현재의 집합체'임을 강조하기 위해서입니다. 끝이 있으니, 지금 이 순간을 더 잘 살아내야 한다는 것이지요. 또, 그가 '삶은 괴로운 것이다.'라고 강조한 것은 '그러니 괴로워하라'는 뜻이 아닙니다. 삶을 괴롭게 만드는 정체를 파악해, 나름의 대책을 세우라는 것입니다. 그가 제시한 대책엔 '내가 나로 사는 것', '나의 인격을 높이는 것', '건강을 지키는', '다른 이의 견해에 휘둘리지 않는 것', '미래의 두려움을 미리 끌고 와 두려워하지 않는 것' 등이 있습니다.
10~11p

타인에게서 얻을 수 있는 것은 극히 좁은 한계를 지닌다. 결국, 인간은 누구든 혼자다. 그러므로 지금 혼자 있는 자가 누구인가가 중요한 문제다.
24p

타인의 시선은 참된 행복이 머물기엔 지나치게 참담한 무대다. 이러한 무대에선 환영과 같은 행복만 발견할 뿐이다. 그렇기에 무엇보다 자기 자신을 위해 생각하는 것에 진정한 가치가 있다.
43p

삶의 직접적인 목적은 괴로움이다. 그렇지 않으면, 우리가 살아가는 이유를 어디에서도 찾을 수 없다. 삶에 따르는 괴로움과 세상에 가득한 걱정과 근심이 우연한 것이며 삶의 목적이 아니라고 여기는 것은 이치에 맞지 않기 때문이다. 특수한 개별적 불행은 예외로 보일지도 모른다. 그러나 이 세상은 어디나 불행으로 가득 차 있다.
74p

우리에게 찾아온 즐거움은 모두 오류이자 망상이다. 그 이유는 이루어진 소망은 지속해서 만족감을 주지 못하고 우리가 가진 소유물이나 행복 또한 시간을 정하지 않고 우연에 빌려온 것이기에 당장 내일이라도 돌려달라는 요구를 받을 수 있어서다.
160p

사람들은 간혹 어린 시절을 보내었던 고향으로 되돌아가고 싶다는 생각을 하는데, 이는 그곳에서 보낸 좀 더 젊고 활기찼던 시절로 되돌아가고 싶다는 표현이기도 하다. 이런 경우 시간은 공간이라는 가면을 쓰고 우리를 속이는 것이다.
202p

※ 이 게시글은 출판사로부터 도서를 제공받은 #서평단 활동의 일원으로, 주관적으로 작성되었습니다.
@yolimwon
@bluebird_publisher
#쇼펜하우어에세이 #철학수업 #슬기로운철학수업 #아르투어쇼펜하우어 #서양철학 #독일철학 #철학에세이 #파랑새 #세네카 #융 #헤세 #철학 #철학자 #생활철학

귀신들이 사랑하는 음습한 섬 '목야'

없는 사람들을 생각해
정지혜 지음 / 자이언트북스 / 2024년 8월

📑
#없는사람들을생각해
#정지혜 #자이언트북스

💡
귀신들이 사랑하는 음습한 섬 '목야'에서 벌어지는
세 편의 이야기를 담고 있다.
개인적으로는 '강과 구슬' 이야기가 가장 좋았다.
조금 더 자세히 들여다보고 싶은 인물과 배경이었고
영화로 나온다고 해도 극장으로 달려가게 될 것 같다.
인물들은 작은 섬 사람 답게 어떤 이야기에서나 어떻게든 맞닿아 있다.
세 편의 이야기를 넘나들며 슬픔과 한, 후회와 그리움, 사랑과 원망을 담고 있다.
단순한 호러나 미스터리 소설이 아니라, 한국식 오컬트 정서에 맞는 소설이다.

무섭지만, 무섭지 않다.
슬프지만, 후련하다.

🔖
전학생의 말이 사실이라면 나한테는 아주 무서운 귀신이 찾아올지도 모른다. 이미 마음속으로는 여러 번 살인을 했으니까. 나는 내가 역겨웠다. 죽일 것처럼 싸워대는 내 부모가 진짜로 서로를 죽이는 상상을 하곤 했으니까. 그런 일이 언제고 반드시 일어날 것만 같았다. 집에 들어가기 전에는 대문 밖에서 심호흡을 한다. 오늘이 그날일까. 피투성이가 된 집 안에서 홀로 서 있는 내 모습을 떠오릴면 슬프고 후련했다. 그리고 무서웠다. 그런 상상을 하는 내가, 그런 날을 기다리고 있는 내가 역겹도록 무서웠다. 나도 뉴스에 나오는 그들만큼이나 사악하다. 어쩌면 그들보다 더 사악할지도 모른다. 내 부모의 전쟁을 내 손으로 직접 끝내버리고 싶기도 하다. 차마 입 밖으로 꺼낼 수 없는 상상을 하며 하루하루를 견뎌왔다. 나보다 더 악한 인간이 있을까. 벌받을 거야. 그런 상상을 하다니, 천벌받을 거야. 그런 일이 실제로 일어나기 전에 사라져버리고 싶기도 했다. 내가 나를 저주했다. ...
17p

"이제 울 줄 알게 됐네."
"생각났어. 우는 법."
"우니까 좋지?"
"편해. 눈도 안 시리고."
128p

※ 이 게시글은 출판사로부터 도서를 제공받은 #서평단 활동의 일원으로, 주관적으로 작성되었습니다.
@giantbooks_official
#스릴러소설 #오컬트소설

구구절절 공감과 위로

성격 좋다는 말에 가려진 것들 - 폐 끼치는 게 두려운 사람을 위한 자기 허용 심리학
이지안 지음 / 한겨레출판 / 2024년 8월

📑
#성격좋다는말에가려진것들
#이지안 #한겨레출판

💡
제목부터 너무너무 나를 위한 책이라고 생각했다. 나는 대외적으로 성격 좋다는 말을 듣고 싶어하는 타입은 결코 아니지만, 내가 좋아하는 사람들에 한정해서는 나도 좋은 사람이고 싶은 마음, 그리고 인정 받고 싶은 욕구가 너무 강하다. 그냥 흘려 버리면 되는 일, 그럴 수 있는 일도 쉽사리 손에 쥐고 놓지 못하고 곱씹고 되새긴다. 그래서 구구절절 공감되고 구구절절 위로가 되었다. 나에게, 내가 지금 어떤 감정을 느끼고 있고 어떤 상태인지 명확하게 깨닫게 해주는 것. 그리고 내가 지금 현재에 원하는 것이 무엇인지 알고 그것 이외의 다른 걱정을 차단하는 것. 스스로 위로해주고 스스로에게 기댈 수 있는 것. 타인에게 너무 치열하게 치여 내상을 치유해가고 있는 나에게 꼭 필요한 책이었다.

🔖
감각에 머무는 동안은 당위가 끼어들 틈이 없다. 일을 하다가 힘들다거나 지친다는 마음이 들 때 '직장 다니면서 이 정도는 다 하는 거지'라거나 '힘들어도 끝까지 해야 해'와 같은 당위로 미끄러지지 않고 지금의 내 몸이 알려주는 메시지에 집중할 수 있다. 낡은 관념이 아닌 지금 내 마음이 무엇을 말하고 싶어 하는지 들려주는 메시지다. 후회나 걱정 때문에 생각이 과거나 미래로 달려갈 때, 지금의 생생한 몸의 신호에 초점을 맞추면 현재에 좀 더 머물 수 있게 된다.
... 지금 자신에게 무슨 일이 일어나고 있는지, 마음에 어떤 것이 필요한지 몸은 끊임없이 이야기하고 있다. 그런 감정을 느낄만한 상황이 아니라서, 그런 감각은 바람직하지 않다는 이유로 틀어막지 않으면 좋겠다. 내 감각에 충분히 튜닝한 뒤에 감정을 조절해도 늦지 않기 때문이다. 관념이나 당위에 깔린 마음을 감각 위에 끌어다 놓는 순간들이 많아지길 바란다. 삶은 그만큼 내게 머물다 갈 것이다.
26~27p

낙오되지 않기 위해 애쓰는 완벽주의도 강해진다. 대상에 따라 완벽주의를 자기지향 완벽주의, 타인지향 완벽주의, 사회부과 완벽주의로 나누기도 하는데, 최근 연구에서는 청년들 사이에서 사회나 타인이 부여하는 기대를 충족시키고자 하는, 사회부과 완벽주의가 가파른 속도로 심해지고 있음이 밝혀졌다. 자기만의 높은 기준으로 스스로를 몰아붙이는 자기지향 완벽주의나 비현실적 기준을 타인에게 들이대는 타인지향 완벽주의에 비해 사회부과 완벽주의는 불안·우울감·자살 위험성이 더 많고, 스트레스 강도도 더 세다.
사회부과 완벽주의가 높으면 외부에서 정해놓은 기준에 도달해야 한다는 압박감 때문에 스스로 삶을 주도적으로 이끌어간다는 느낌을 갖지 못하고 다른 사람이 어떻게 생각할지, 자기 삶이 타인의 평가 기준에 잘 맞는지 자꾸 돌아보게 된다. 수치심이나 죄책감을 자주 느끼게 되는 것은 당연한 결과다. 무엇보다 타인이 정해놓은 기준에 맞추다 보면 내가 중요하게 생각하는 것을 놓칠 수 있다. 우리의 주의력은 한계가 있기 때문이다.
47~48p

경계가 무너져 있는 사람들의 핵심 문제는 타인을 과도하게 책임지려 한다는 점이다. 타인의 실망한 감정이나 곤란한 상황을 자신이 모두 떠안아야 할 것처럼 느낀다.
133p

사람에게는 태어남과 동시에 고통과 번민을 안고 인생을 사는 과제가 주어지지만, 또 그 반대편으로 스스로를 위로할 수 있는 능력 또한 타고난다. 이를 자기자비라고 한다. 자비는 불교에서 유래된 단어이지만 심리학적인 개념으로 확장되어 치료법으로 사용되고 있다. 최근 자비중심 치료를 통해 불안·우울·외로움·자살 충동이 줄고 삶의 만족감이 높아진다는 연구가 많이 쌓여가고 있다. 자비의 비는 고통에 공감하고 함께 슬퍼함을 뜻하는 산스크리트어 '카루나'에서 온 말이라고 한다. 슬퍼하고 있는 누군가의 곁에서 같이 슬퍼한다는 의미이다. 그 누군가가 자기 자신이라도 말이다.
그렇다고 '내가 가장 불쌍하다'라고 타인을 원망하거나 자신의 불행에만 집중하는 자기 연민은 아니다. 고통에 기꺼이 민감해지되, 세상 모든 사람들이 고통 앞에서는 한없이 취약한 존재이며 누구나 겪는 삶의 한 챕터를 나도 통과하고 있을 뿐이라는 시선으로 바라보는 것이다. 감정을 과장하거나 소용돌이 속에 빠지지 않고 고통스러운 상태를 그대로 인정하려는 태도다. 기꺼이 돕고자 하는 마음도 포갠 채로.
286~287p

※ 이 게시글은 출판사로부터 도서를 제공받은 #서평단 활동의 일원으로, 주관적으로 작성되었습니다.
@hanibook

우리가 돈이 없지 시간이 없냐

성장이 멈춘 시대의 투자법 - 부의 불평등을 따라잡는 시간X투자의 법칙
김경록 지음 / 흐름출판 / 2024년 8월

📑
#성장이멈춘시대의투자법 #김경록
#흐름출판

🔎
합계 출산율 0.72%로 무서운 속도로 줄어드는 생산인구,
고갈되는 연금,
격변하는 세계정세 변화의 틈바구니 속
대한민국 땅에서 경제적으로 살아남기

💡
나는 경제적 지식이 전무하다.
관심도 공부할 생각도 있었지만, 늘 그뿐이었다.
경제보다 재밌고 가까운 이야기들이 도처에 깔려 있다 보니
굳이 잡아챌 이유가 없다고 생각했다.
자연히 돈과도, 자산과도 멀어졌다.
멍청한 짓이었다.

세계 정세는 물론이고
우리나라 정세의 흐름 또한 놓치고 있어
어디서부터 어디까지가, 왜 문제이고,
앞으로 어떻게 해야 하는지
감을 잡고 싶은 나에게 완벽한 책이었다.

책의 띠지에 "돈은 없어도 시간은 있는 당신을 위한 이야기"라고 소개해주셨는데,
완벽한 설명이다.

이제 1장을 읽고
세계와 우리나라 경제의 대략적인 흐름과 문제의식을 파악했으니,
어떤 방법으로 자산을 모으고 투자할 수 있을지를
본격적으로 배워야겠다.

🔖
지난 20년은 잊어야 한다

우리나라의 고성장 시기는 막을 내렸다. 외환위기를 겪기 전은 그야말로 폭발적인 성장을 이룩한 시기였다. 2000년대는 고성장이 마감되는 한편 우리 사회를 바꾸는 결정적인 기간이었다. 성장률은 낮아졌지만 소득이 크게 증가했기 때문이다. 2000년부터 2020년까지 우리나라 1인당 국민총소득GNI은 1만 1000달러에서 3만 6000달러로 2만 5000달러가 증가했다. 3인 가구로 보면 가구의 소득이 20년 동안 7만 5000달러가 증가했다는 뜻이다. 한 집안의 소득이 거의 9750만 원 증가한 셈이다. 그리고 우리는 선진국에 진입했다. 외환위기 이후에 저성장은커녕 선진국에 진입하다니 도대체 무슨 일이 생긴 것일까? 필자가 바로 2000년~2020년의 20년 기간을 주목하는 이유다.
24p

가장 안전한 자산은 예금이라 한다. 하지만 시야를 넓게 했을 때 예금은 안전자산이 아니다. 1억 원의 예금이 그대로 은행에 있다고 하더라도 원화 가치가 절반으로 떨어지면 해외여행 가거나 해외 상품을 직구할 때 돈이 2배 있어야 동일한 소비 수준을 유지할 수 있다. 국가 내에서 안전한 것과 글로벌 기준으로 안전한 것을 잘 구분해야 한다. 글로벌 기준으로 안전한 자산을 가져야 하고 글로벌 기준으로 자산배분을 해야 한다. 우리나라 안에서 머무르고 있는 여러분의 자산의 족쇄를 풀고 글로벌한 자산을 가져야 한다. 더불어 글로벌 우량 '통화'를 가져서 그것을 분산하는 것도 물론 필요하다.
49p

※ 이 게시글은 출판사로부터 도서를 제공받은 #서평단 활동의 일원으로, 주관적으로 작성되었습니다.
@nextwave_pub
#도서협찬 #도서제공