어떻게 행복해질 수 있을까
W. 베란 울프 지음, 박광순 옮김 / 매일경제신문사 / 2012년 3월
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절판


책 제목인 '어떻게 행복해질 수 있을까'는 모든 사람들이 가지고 있는 삶의 가장 큰 숙제가 아닐까 싶다.

모두 행복해지고 싶어하지만 그 방법을 제대로 모르고 있고 가르쳐주는 사람도 없다.

실제로 우리의 경제수준에 비해 자신이 행복하다고 생각하는 사람들이 상대적으로 적은 편인데

이는 행복이 꼭 겉으로 드러나는 삶의 모습에 비례하는 게 아니기 때문이다.

이처럼 결코 쉽지 않은 행복해지는 방법에 대해 행복학의 고전이라 불리는 이 책에선

아들러 심리학에 기초해 그 방법론을 설명하고 있다.

 

먼저 저자는 행복이 우리가 훌륭하고 멋진 인생을 살 때

자연스럽게 따라오는 이자와 같은 것이라고 얘기한다.

보통 행복을 자신의 삶과는 별개로 생각하는 경향이 있는데

제대로 된 삶을 꾸려나가지 못하면서 행복할 수는 없을 것이다.

훌륭하고 멋진 인생을 만드는 예술가가 되기 위해선 그 재료인 인간성을 제대로 알아야 하는데

대부분의 사람들이 자신에 대해 무지하기 때문에 불행이 시작된다.

그리고 인간은 누구나 불완전함을 가지고 태어나 성장하면서 완전성을 지향하며

사회생활을 통해 부족한 부분을 보충해나가는데

공포와 열등 콤플렉스를 잘못된 방식으로 해소하려고 할 때 문제가 발생한다.

공포와 열등 콤플렉스의 일곱 가지 원천으로는 신체적인 결함과 병, 가정 환경의 복잡하게 얽힌 작용,

성, 사회적, 경제적, 인종적인 장애, 부모나 교사의 잘못된 감정 표현, 공교육의 잘못,

인생과 그 가치에 대한 극히 주관적인 오해가 있는데 이를 유용한 활동을 통해 보상할 경우

행복한 삶에 이르게 되지만 잘못된 보상활동을 선택하는 경우 불행한 삶에 이르게 된다.

 

자기 조각이란 인생이라는 예술에서 성격과 퍼스낼리티는 그 도구라 할 수 있다.

이 책에서는 이상적인 성격과 불행으로 이끄는 잘못된 성격 유형에 대해

다양한 사례를 통해 설명하고 있는데 일, 사회, 성의 인간 삶에 특유한 세 가지 문제에 대해

어떻게 적응하는지에 따라 행복 여부가 좌우된다고 하고 있다.

3개의 중앙 무대에 정상적으로 적응하면서 잘 연기하는 사람은 행복을 맛보게 되지만

3개의 중앙 무대라는 현실에서 벗어나 '옆 무대'에 주의를 집중시키며

외도를 하는 신경증 환자들은 쓸모없고 무책임한 잘못된 예술을 하게 된다.

신경증에는 전선의 특정 영역에서만 전력을 다하는 유형, 전선에서 멀리 떨어진 채 주저하는 유형,

노력을 요구하는 주요 무대들을 우회하는 유형, 싸우기 전에 패배를 인정하고

자신을 부분적, 전면적 파고하는 유형으로 나눌 수 있는데 스스로 신경증을 치유하는 사람도 있지만

대부분은 신경증을 더 악화시켜 심한 고립과 갈등에 빠지게 된다.

이런 신경증을 치유하는 게 무엇보다 중요한데 스스로의 노력과 의지도 중요하지만

주위 사람들의 애정어린 도움이 절실하였다.

 

'이유 없이 행복하라', '행복을 내일로 미루는 바보' 등 나름 행복해지는 방법에 관한 책들을

몇 권 읽었는데 공통적인 내용은 올바른 마음과 삶에 대한 의지라 할 수 있을 것 같다.

흔히 학문에 왕도가 없다고 하는데 행복에도 왕도가 없다고 할 것이다.

이 책에선 아들러 심리학에 기초해 인생이라는 멋진 예술작품을 만드는 방법론을 소개하고 있는데

누구나 가지고 있는 공포와 열등감을 적절한 보상과정을 통해 극복하고

일, 사회, 성이라는 인생의 중앙 무대를 누구나 걸리기 쉬운 신경증 환자처럼

옆 무대로 회피하지 않고 적극적으로 참여하여 연기한다면

멋진 예술작품에 따라오는 행복이라는 복리이자를 맛볼 수 있음을 잘 보여주었다.

한편 이 책에도 지나친 부분들이 없지 않았다. 지금은 어느 정도 사회적으로 용인되고 있는 동성애나

자연스런 현상이라 할 수 있는 마스터베이션 등도 모두 성의 옆 무대로 간주하는 등

너무 보수적인 관점에서 접근하고 있는데 1930년대에 나온 책이라는 점을 감안하면

충분히 인정할 수 있는 부분이지만 요즘의 인식과는 좀 맞지 않는 부분들이 더러 있었다.

그럼에도 심리학적인 측면에서 삶에 대한 건강한 마음을 가지고 열심히 살아가는 것이

행복에 이르는 것임을 다양한 사례를 통해 잘 설명해준 책이라 할 수 있는데 나같은 신경증(?)

환자에겐 행복을 가로막고 있는 장애물이 무엇인지 자각할 수 있는 계기를 마련해준 책이었다.


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마음놀이 - 내 마음의 주인이 되는 일곱 가지 심리치유 프로젝트
비수민 지음, 조성웅 옮김 / 이랑 / 2012년 3월
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절판


자기 것이지만 뜻대로 되지 않는 게 바로 마음이 아닐까 싶다.

하루에도 수십 번 천당과 지옥을 오르락내리락 하며 롤러코스터를 타는 것 같은

기분이 들곤 하는데 그만큼 평정심을 유지하기가 쉽지 않은 것 같다.

여러 가지 일들도 혼란스러운 마음을 적절히 컨트롤하기 위해 나름 신경을 쓰지만 잘 되지 않던 차에

일곱 가지 심리치유 프로젝트를 통해 내 마음의 주인이 되는 방법을 소개한 이 책을 만나게 되었다.

 

첫 번째 놀이는 '나의 가장 중요한 다섯 가지는 무엇인가'였다.

자신이 가장 중요하게 생각하는 다섯 가지를 적은 후 그 중 덜 중요한 것을 하나씩 지워나가면서

자신이 마지막까지 버리지 못하는 진정 중요한 가치가 무엇인지를 깨닫게 된다.

두 번째는 '나의 가장 중요한 타인은 누구인가'인데 자신에게 긍정적인 영향을 주는 사람일 수도 있고

반대로 부정적인 영향을 주는 사람일 수도 있지만 결국 중요한 것은

그 사람의 영향력이 아닌 내 삶의 주인은 나 자신임을 자각하는 것이다.

다음으로 '나는 어떤 사람인가'는 '실제의 나'와 '이상 속의 나'사이의 간극과

'다른 사람의 눈에 비친 나'의 불일치 때문에 겪을 수 있는 좌절감이나 열등감에서 벗어나

'있는 그대로의 나'를 존중할 수 있도록 하는데 의미가 있다.

 

'나를 지원하는 시스템이란 무엇인가'는 살면서 부닥치는 어려움이나 기쁨을 함께 나눌 사람이

필요하고 이런 지원시스템을 꾸준히 관리해야 늘 든든한 우군의 지원을 누릴 수 있음을 잘 보여주었다.

다음으로는 좀 파격적이라 할 수 있는 '부모 다시 고르기'인데 모든 관계의 출발점이라 할 수 있는

부모와의 관계를 재정립할 수 있는 계기를 마련해준다.

'나의 묘비명을 쓰라'는 전에 읽은 '인생열전'이란 책에서 유명 인사들이 남긴 묘비명들을

떠올리게 했는데 묘비명은 결국 자신의 삶을 짧게 대변하는 것으로

현재까지 어떻게 살았는지를 돌아보고 앞으로 어떻게 살 것인지를 생각하게 해주었다.

마지막으로 '나의 생명줄을 작성하라'는 자신이 예상하는 수명과 함께

현재까지의 인생에서 좋았던 일과 나빴던 일을 기재하면서 과거를 바라보는 시각을 바꾸고

미래를 설계하면서 현재에 충실할 수 있는 시간을 마련해주었다.

 

'내 속에 내가 너무도 많아서' 내가 원하는 것을 알기가 쉽지 않은데

이 책에서 소개하고 있는 일곱 가지 심리치유 프로젝트는

바로 바쁜 생활 속에서 잊고 지냈던 자신과의 만남의 시간을 제공해주었다.

다른 사람의 마음을 가지고 논다면 안 될 일이지만 자신의 마음을 가지고 놀면서

자신의 마음이 진정 원하는 것이 무엇인지 깨닫고 자신의 삶과 주위 사람들에 충실할 수 있다면

마음 놀이는 충분한 가치가 있는 게 아닌가 싶다.

'一切唯心造'라고 모든 것은 마음 먹기에 달렸는데 이 책에서 소개하는 마음놀이가

자신의 마음을 제대로 아는데 좋은 계기가 되지 않을까 싶다.


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세종처럼 - 소통과 헌신의 리더십
박현모 지음 / 미다스북스 / 2012년 2월
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우리 나라를 대표하는 인물을 한 명만 꼽으라면 아마도 대부분의 사람들이 세종대왕을 꼽을 것 같다.

5만 원권 지폐가 나오기 전까지 가장 고액 화폐에 얼굴을 새긴 인물이기도 하고

어릴 때부터 위인전을 비롯해 드라마, 영화, 책 등 각종 매체를 통해 다양한 에피소드들이

전해지고 있는 세종대왕이지만 그에 대한 얘기는 대부분 단편적이고 피상적으로 아는 경향이 있는데

세종실록을 제대로 연구한 저자는 이 책에서 최고의 한국형 리더십의 표본으로 세종대왕을 소개한다.

 

이 책은 저자가 세종실록학교에서 했던 15번의 강의를 책으로 엮은 것인데

저자가 작성한 세종의 국가 경영 마인드맵에 따라 인간 세종, 인재경영, 지식경영, 국방ㆍ외교경영,

북방영토경영, 창조경영, 감동경영의 측면에서 세종의 소통과 헌신의 리더십을 소개한다.

먼저 식성, 취미, 여성관 등 실록에 나타난 세종의 인간적인 면모를 보여주는데,

하루 네 끼를 먹을 정도로 식성이 좋고 육식을 즐겨 했으며 앵두를 좋아하고

덕스런 용모와 신중한 성품을 갖춘 부지런한 여자를 좋아했던 그의 잘 몰랐던 사생활을 알 수 있었다.

태종의 세째 아들로 우여곡절 끝에 왕위를 계승했던 세종은 지적 지도력, 창의적 아이디어,

외교능력 등 왕이 갖추어야 할 조건을 두루 구비하고 있었기에 형들을 제치고

태종의 선택을 받게 되고 여러 가지 위대한 업적을 통해 그 선택이 틀리지 않았음을 입증한다.

 

세종식 경영의 밑바탕에는 인재경영과 지식경영이 자리잡고 있었다.

싱크탱크 역할을 한 집현전을 통해 우수한 인재들을 육성하고 적재적소에 인재를 기용하며

한 번 기용하면 끝까지 믿고 보호하는 세종의 인재경영은 황희, 최윤덕 등의 사례를 통해 잘 나타났다.

다음으로 수령의 임기를 60개월로 늘리는 수령육기제를 추진하여 유능한 관료를 확보하고

백성들의 삶의 질을 향상시켰고, 경연을 통해 신하들과 같이 책을 읽으면서

고전에서 지혜를 얻었으며 파저강 토벌 논쟁 등 충분한 토론을 거쳐

신하들을 설득하고 좋은 의견에는 힘을 실어주는 소통의 리더십을 펼쳤다.

 

세종의 가장 큰 업적이라 할 수 있는 훈민정음 창제는 언어의 통일을 통한 공동체의식의 함양과

문화적 상상력의 증대, 계층간 소통매체 마련이라는 중요한 의미를 지니는데

현재의 문화 발전의 토대를 구축했다고 할 수 있다.

그의 또 다른 업적이라 할 수 있는 4군6진 개척을 통해 지금의 국경선을 확정지은 것은

영토와 국방의 중요성을 깨닫고 실천한 결과라 할 수 있다.

마지막으로 백성들을 감동시키는 그의 마음경영은 귀천에 상관없이 여든 살 이상 노인들에게

양로연을 베푸는 노인 공경 정치, 관노의 출산 휴가를 100일로 늘리는 등 약자에 대한 배려,

문자를 만들어 백성의 인식을 높이고 해시계 등을 만들어 시간이란 정보를 공유케 한 점을 통해

확인할 수 있었다.

 

이 책을 읽으면서 막연하게 알던 세종의 위대한 업적과 백성을 사랑한 군주의 모습을

다시 한 번 확인하게 되었는데 세종 이전이나 이후에 세종에 필적할 만한 지도자가

거의 없었다는 점이 여전히 낙후된 우리의 정치 현실을 반영하는 게 아닌가 싶다.

바야흐로 선거의 해인 올해엔 너도나도 자신이 지도자가 되겠다고 나서는 사람들이 많을 것이다.

그들이 이 책에 나오는 세종의 리더십과 국민을 위하는 마음을 조금만이라도 배우고 실천한다면

세종이 열었던 태평성대를 우리도 누릴 수 있겠지만 현실을 보면 결코 쉽지 않아 보인다는 게 아쉽다.


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더 늦기 전에 깨달아야 할 것들 - 지금 즉시 행복해질 수 있는 31가지 깨달음!
이운하 지음 / 카르페디엠 / 2011년 9월
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'늦었다고 생각할 때가 가장 빠르다'는 말이 있듯이 늦었다고 생각하는 그 순간부터 시작해도  

남은 인생을 그 전과는 완전히 다르게 살 수 있다.  

문제는 늦기 전에 뭐가 잘못되었는지를 깨닫는 것인데 사실 뭔가 제대로 안 되는 것을 알면서도  

타성에 젖어 그냥 하던 대로 사는 경우가 많다.  

그야말로 생각하는 대로 살지 않으면 사는 대로 생각하게 되는데  

이 책 제목을 보는 순간 내가 놓치고 있는 것들이 혹시 있지 않을까 싶어  

이 책을 읽게 되었다(물론 놓치고 있는 건 엄청 많다ㅋ).



이 책에서 가장 와닿았던 부분은 행복에 관한 내용이었다.  

누구나 행복해지기를 원하며 심지어 인생의 목표나 가치를 행복에 두는 사람들이 많은데  

이는 잘못된 태도라고 저자는 지적한다. 행복은 결코 달성하고 성취해야 할 그 무엇이 아니기 때문이다.  

흔히 돈을 많이 벌거나 좋은 직업을 갖거나 멋진 사람과 결혼하면 행복해질 거라 생각하며  

이를 달성하려고 노력하는 경우가 많은데 설사 자신이 설정했던 목표들을 이룬다고 해도  

행복감을 느끼는 순간은 그리 오래가지 못한다.  

얼마 되지 않아 허탈함에 빠지기 쉬운데 이는 행복이 소유할 수 있는 어떤 목표물이 아니라  

지금 느낄 수 있는 감정이기 때문이다. 감정이란 게 계속 고정될 수 있는 게 아니라

기쁨이든 슬픔이든 물 흐르듯 계속 흘러다녀야 하는데 특정 감정이 계속 머물러 있게 되면  

마음의 병이 되는 경우가 많다. 결국 행복이란 사람이 살아가면서 그때그때 느낄 수 있는  

여러 감정 상태 가운데 하나일 뿐이라는 사실을 직시하는 것이  

진정으로 행복한 삶을 살아가는 비결임을 저자는 잘 보여주었다.  

나도 머나먼 곳에 있는 행복을 찾아 나서는 사람처럼 뭔가 목표를 성취하면, 소망하는 것들을 얻으면

행복해질 거라 생각하면서 언젠가는 올지 모를 행복을 위해 현재는 만족스럽지 못하더라도  

좀 참고 살자는 잘못된 생각을 하고 있었는데 이 책을 읽으니  

행복에 대한 잘못된 생각에서 벗어나야 진정 행복해질 수 있음을 깨달았다.



사실 이 책에서 나오는 내용들이 완전히 새로운 것들은 아니다.

제목부터 비슷한 책들이 시중에 많이 나와 있고 이 책에 담겨 있는 내용도 다수의 자기계발서에  

나와 있는 부분이 많다. 그리고 세 개 챕터로 구성되어 있는데 솔직히 체계적이고 논리적인 항목  

분류가 되어 있는 것 같진 않다(책 만드는 걸 몇 번 해보니까 이런 것에 상당히 민감하다ㅋ).  

하지만 대부분 충분히 공감할 수 있는 내용들로 구성되어 있음은 결코 부인할 수 없을 것 같다.  

자기계발서들을 종종 읽지만 읽을 때는 공감도 되고 책 속에 나온 내용대로 살아봐야겠다는

다짐도 해보지만 그 약효가 그리 오래가지 못한다는 게 늘 문제였다.

약에 대한 내성이 생기는 것처럼 자기계발서에도 내성이 생겨 왠만한 극약처방이 아닌 한  

별로 반응이 없는 경우가 많았는데 이 책을 통해선 최소한 행복에 대한 잘못된 생각을 바꿀 수  

있었다는 게 큰 수확이 아닐까 싶다. 더 이상 행복을 목표로 살지 않고  

현재 느끼는 감정들을 있는 그대로 받아들이면서 현재를 충실히 살도록 해야겠다.


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인생열전 - 묘비명으로 본 삶의 의미
박영만 / 프리윌 / 2011년 8월
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한 사람의 인생을 요약하는 건 결코 쉬운 일이 아니겠지만 자의나 타의에 의해 씌여진 묘비명을 보면 

그 사람이 어떤 삶을 살았는지와 인생에 대해 어떤 관점을 가지고 있는지를 알 수 있다.

그래서 우리보다 먼저 살다 간 사람들의 묘비명을 통해 자신의 삶을 돌아보고 삶의 의미와 

어떻게 살아야 할지를 고민하는 기회를 가질 수 있는데 이 책은 인류의 역사에 이름을 남긴  

유명 인사들의 삶을 간략하게 요약하면서 그들의 묘비명에 담긴 의미를 잘 정리하고 있다.
 


사실 유언은 미리 남겨놓는 경우들이 있지만 자신의 묘비명까지 어떻게 써달라는 경우는 그다지  

많지 않을 것 같다. 대부분의 경우 후손들을 비롯해 망자의 묘를 쓰는 사람들이 묘비도 세우기 때문에 

본인의 생각이 반영된 묘비보다는 주변 사람들의 평가가 담긴 묘비명이 세워지는 경우가 많았다. 

 죽음도 두려워하지 않고 자신의 양심을 지킨 토마스 모어의 경우 '고결한 양심, 불멸의 영혼'이라는  

묘비명이, 대표적인 계몽사상가였던 볼테르의 묘비에는 '여기 이 사람은 인간의 정신에 강한 자극을  

주고 우리들을 위해 자유를 준비했다'는 글귀가 새겨졌으며, 프란시스 베이컨과 아브라함 링컨의 경우  

자신들이 남긴 유명한 말인 '아는 것이 힘이다'와 '인민의 인민에 의한 인민을 위한 정부는 영원히  

지상에서 사라지지 않을 것이다'라는 묘비명이 세워졌다.  

이런 묘비명을 보면서 역시 세상을 위한 뭔가 의미 있는 일을 하고 죽어야  

죽어서도 인상적인 묘비명을 가질 수 있음을 알 수 있었다.




자신의 묘비명을 미리 준비했던 인물로는 "여기, 나보다 현명한 사람을 주위에 모으는 기술을 알고 있던 

한 사람이 잠들다'는 문구를 새긴 앤드류 카네기와 '물 위에 이름을 쓴 사람 여기 잠들다'는 묘비를 세운  

존 키츠 등이 있지만 역시 압권은 조지 버나드 쇼가 아닌가 싶다.

괴짜 독설가였던 조지 버나드 쇼는 자필 묘비명을 '내 우물쭈물 하다가 이렇게 될 줄 알았다'라고  

남겼는데 삶이 영원할 것 같지만 어영부영 보내다가는 별다른 자취도 남기지 못한 채  

후회와 비탄 속에 죽음을 맞을 수 있음을 경고하는 확 와닿는 묘비명이었다.



이 책을 읽으면서 과연 나는 어떤 묘비명을 남겨야 하나 생각해봤지만

내가 죽으면 묘를 만들지 않을 것이기 때문에 굳이 묘비명이 필요하진 않을 것 같다. 

조지 버나드 쇼 등과 같이 미리 준비된 묘비명을 남기는 것도 의미가 있겠지만 결국 한 사람의  

인생에 대한 평가는 자신이 내리기보다는 다른 사람이 내리는 경우가 대부분이 아닌가 싶다. 

그래도 이 책에 등장하는 인물들은 나름의 평가를 받아 자의든 타의든 묘비명을 남기게 되었는데 

그만큼 치열하게 삶을 살았던 결과에 대한 평가가 아닌가 싶다. 

여러 인물들의 삶과 죽음, 그리고 그들에 대한 묘비명을 보면서 

다른 사람들의 평가를 크게 신경쓰지도 않고 내 흔적을 남기고 싶은 생각은 없지만 

최소한 죽어서도 귀가 간지럽게 욕 먹을 짓은 안 하고 나름 주어진 삶을 알차게 보내야겠다는 생각이  

들었다. 적어도 삶의 마지막 순간에 우물쭈물하다가 이렇게 될 줄 알았다는 소린 하지 않아야지...ㅋ


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