선사시대부터 현대사까지 서울에 소재한 대표적 문화유산들로 역사를 알기 쉽게 설명한 책

문화유산, 알면 보이는 것들 : 서울편
박혜진 지음 / 프로방스 / 2019년 2월

문화유산이라고 하면 보통 박물관이나 고궁, 사찰 등에 있는 문화재들을 떠올리기 쉬운데 최근에 운동

삼아 동네 산보를 다니기 시작하면서 주변에 있는 소소한(?) 문화재들에도 관심이 가기 시작했다.

주변에 있어도 관심이 없으면 모르기 마련인데 서울 시내에 소재한 여러 문화유산들을 시대별로 소개한

이 책을 보면 왠지 가까운 곳에 있음에도 모르고 지낸 문화유산들과 만나볼 수 있을 것 같았다.

이 책에선 서울 시내에 산재해 있는 문화유산들을 선사시대부터 현대사까지 총 10개의 시대로 구분하여

여행 수기 형식으로 풀어나가고 있다. 조선시대 이후에는 서울이 수도였으니 당연히 서울에 문화유산이

많겠지만 그 이전에도 서울이 한반도의 핵심 요충지이다 보니 여러 국가들의 흔적이 많이 있었는데

암사동 선사유적지부터 얘기가 시작된다. 일제강점기인 1925년에 이미 발견되었지만 방치되고 있다가

1960년대부터 본격적인 발굴이 이뤄졌다고 하는데 유네스코의 세계유산으로 등재하기 위해 노력하고

있다고 한다. 여러 발굴 유물들을 국사 시간에 무조건 암기만 했는데 이 책을 통해 보니 각각의 용도와

의미를 쉽게 알 수 있었다. 고구려 시대 문화유산으로는 아차산 보루가 소개되는데 아차산에 고구려의

문화유산이 있는 줄은 몰랐다. 고구려의 최전성기인 장수왕 시절에 한성을 함락하고 아차산 일대에

보루를 축조했다고 하는데 1989년에 아차산 부근 사찰에서 불이 나면서 화재진압작업에 참여했던

향토사학자가 발견했다고 한다. 백제시대 문화유산으로는 풍납토성과 몽촌토성을 소개하는데 흔히

백제하면 공주와 부여만 생각하지만 공주와 부여가 백제의 수도였던 기간은 185년 정도밖에 안 되고

나머지 500여 년의 기간은 서울이 수도였으니 그동안 역사교육 등에 서울과 백제의 연관성을 너무

소홀히 대한 게 아닌가 싶다. '북성'인 풍납토성을 왕을 비롯한 귀족관료 등이 거주했고 '남성'인

몽촌토성은 왕과 귀족관료들이 피신할 수 있는 성으로 저자는 추측하는데 조선의 수도로만 생각했던

서울이 백제의 대부분 기간의 수도였단 사실을 다시 깨닫게 해주었다. 신라와 관련해선 예상대로

북한산 진흥왕 순수비가 등장했는데 가장 멀게만 느껴지는 발해는 국립중앙박물관에 있는 발해관을

통해 소개한다. 특히 동북공정으로 고조선, 고구려는 물론 발해역사까지 중국 지방정권으로 포함시키려

하는 역사왜곡이 진행되지만 발해 관련한 부분은 남북분단으로 제대로 연구도 되지 않고 있어 참

안타까운 마음이 들었다. 통일신라시대도 국립중앙박물관을 중심으로 소개하고 고려시대는 집에서

가까운 낙성대를 언급하고 있어서 더 주의 깊게 봤다. 이 책을 읽고 나서 낙성대공원 안에 있는

안국사 등을 둘러봤는데 전시관 등에 많지 않은 강감찬 장군 관련한 자료들을 나름 잘 모아놓은 것

같았다. 조선시대는 역시나 경복궁을, 일제강점기는 서대문형무소, 마지막으로 현대사는 대한민국

역사박물관으로 마무리했다. 이 책을 보다 보니 경주나, 공주, 부여 등 지방에 있는 곳들만 문화재가

있는 게 아니라 서울만 제대로 둘러봐도 대한민국 반만년의 역사를 전부 훑어볼 수 있음을 알게

되었는데 저자가 남편을 비롯한 가족들과 직접 소개한 곳들을 방문한 알콩달콩한 사연을 곁들여

우리 역사의 큰 줄기를 어렵지 않게 설명하고 있어 큰 부담없이 역사공부를 할 수 있게 해준 책이었다.

이 책을 읽고 나서 낙성대는 직접 가봤는데 다른 곳들도 기회가 닿으면 역사여행을 떠나가봐야겠다.

심리학적 관점으로 본 고려 왕들의 심리와 고려 역사 전반으로 간략하게 잘 정리한 책

심리학으로 풀어낸 고려 왕 34인의 이야기
석산 지음 / 평단(평단문화사) / 2018년 2월

예전에 '심리학으로 보는 조선왕조실록'이란 책을 통해 조선 왕들과 주변 인물들의 심리상태를 분석한

흥미로운 얘기들을 만나볼 수 있었는데 이번에는 고려 왕들을 대상으로 한 이 책을 만나게 되었다.

상대적으로 조선 왕들에 비하면 고려 왕들은 몇 명을 제외하고는 낯선 편이라 할 수 있었는데

이 책에선 후삼국시대부터 조선이 건국하기까지 고려 왕 전부를 시간의 흐름에 따라 9장으로 나눠서

소개하고 있다. 고려 시대를 본격적으로 시작하기 전에 후삼국시대의 주역인 궁예와 견훤부터

다루는데 드라마 등을 통해 친숙한 내용이면서도 궁예는 히틀러와 같은 허황된 알파형 리더로,

견훤은 나르시시스트적 성격을 지닌 인물로 평가한다. 고려왕조를 창건한 왕건에 대해선 포용력을

지닌 사람의 심리를 다루는 데 능한 용인술의 천재로 후삼국을 통일할 수 있었다고 보면서 한 장을

할애하면서 설명한다. 이후의 왕들은 시대적인 구분과 성향 등에 따라 묶어서 소개하고 있는데,

2대 혜종부터 5대 경종까지는 호족을 견제하면서 왕좌를 다툰 왕들로, 6대 성종부터 10대 정종까지는

왕권을 바로 세우고 국난을 극복한 왕들로, 11대 문종부터 15대 숙종까진 국력을 키우고 치세를 이어간

왕들로, 16대 예종부터 18대 의종까진 태평성대가 저물고 난세가 시작되게 만든 왕들로,

19대 명종부터 24대 원종까진 무신정권에 희롱당한 무기력한 왕들로, 25대 충렬왕부터 30대 충정왕까진

원나라에 고개를 숙인 경계선에 있었던 왕들로, 마지막으로 31대 공민왕부터 34대 공양왕까지는

고려 왕조를 멸망에 이르게 한 왕들로 심리학적으로도 나름 공통점을 엮어서 설명해나간다.

왕들도 인간인지라 자신들이 처한 가정환경이나 상황에 따라 다양한 심리상태를 가지게 되고

그 결과 왕으로서 어떤 처신을 하는지 상당한 영향을 받게 되었는데, 왕건의 큰아들 혜종처럼

막강한 외척세력을 둔 이복동생들에게 왕위 찬탈의 위협에 시달리면 자아가 위축되어 늘 불안에

시달리게 되고, 광종처럼 탄탄하고 냉혹한 자아를 가진 왕은 호족들이 왕권에 위협적이란

확증편향을 굳히고 자신을 거스르면 가차 없이 처단했다. 이런 무서운 아버지로부터 자신을 보호하기

위해 투사라는 방어기제를 택한 경종은 광종의 공포정치와는 반대되는 정치를 행했다.

예전에 '한 권으로 읽는 고려왕조실록'이란 책으로 고려 왕들과 역사를 전반적으로 훑어보았지만

여전히 고려 왕들은 잘 모르는 왕들이 대부분이라 이 책을 통해 다시 한 번 정리하는 기회가 되었는데

고려 역사나 왕들이 전반기에 잠깐 태평성대였던 시절을 제외하곤 거란, 여진, 몽골 등 이민족의

침입에 계속 시달리고 심지어 몽골의 부마국으로 전락하기까지 한 데다 그 이전에도 무신정권에

휘둘리는 등 정상적인 왕권 행사가 되지 않은 왕들이 많아서 허수아비 왕들이나 급기야 충혜왕처럼

소시오패스까지 등장하는 지경에 이른다. 이 한 권으로 고려시대나 고려 왕들을 전부 파악할 수

있다고 할 순 없겠지만 그동안 제대로 모르고 정리가 잘 안 되었던 고려시대 역사 전반과

고려 왕들의 개인적인 상황과 심리상태를 잘 정리할 수 있는 기회가 되었다.

우리가 잘 몰랐던 삶의 역사를 다채롭게 담아낸 책

역사 ⓔ 5 - 세상을 깨우는 시대의 기록 ㅣ 역사 ⓔ 5
EBS 역사채널ⓔ 지음 / 북하우스 / 2016년 12월

지식e 시리즈에 이어 역사e 시리즈가 시작되면서 3권을 제외한 1권, 2권, 4권을 만나봤는데

우리가 보통 놓치기 쉬운 역사 속의 이야기를 잘 담아내어 만족스러웠다.

이번에 나온 5권에서는 전편들과 마찬가지로 서민들의 삶 속에서 접하는 일상의 역사를 다루는데,

기존의 역사서들이 왕이나 왕 주변의 권력자들의 정치 얘기 위주로 구성된 것과는 차별화가 되었다.

이 책은 '변화를 마주하다', '문화를 품다', '세상과 소통하다'의 3부로 구성되어 있는데

그동안 관심이 가지기 어려웠던 역사적인 사실들과 새롭게 만날 수 있었다.

먼저 스웨덴 유학을 한 한국 최초의 여성 경제학자라는 최영숙은 학위를 받고 귀국했지만 

취업할 곳이 없어 생계를 위해 콩나물을 팔다가 죽어갔는데  

1930년대 당시는 물론 지금도 쉽지 않은 여성 취업과 차별의 문제를 잘 보여준다.

씨 없는 수박의 개발자라고 잘못 알려진 우장춘 박사는 명성황후 살해사건에 가담한 아버지를 둔 죄로 

일본에서 세계적인 육종학자로 성장하지만 전쟁으로 황폐화된 아버지의 나라에서 육종연구에

중요한 역할을 했다. 숭례문이나 흥인지문에 비해 주목받지 못한 돈의문의 기구한 역사와

조선 시대의 전문직 여성이라 할 수 있었던 궁녀들의 삶, 독도와 관련된 중요한 문서를 찾아내 발표한

일본인 학자 호리 가즈오 교수 등의 양심적이고 용기 있는 행동까지

막연하게만 알거나 제대로 몰랐던 역사의 한 장면을 만나볼 수 있었다.

우리의 대표 상품 중 하나인 인삼에 얽힌 역사도 흥미로웠는데 150년 전에 미국과 치뤘던 무역전쟁을

다시 치르고 있다니 아무리 좋은 상품이 있어도 제대로 관리하고 계속 개발하지 않으면 안 된다는

사실을 잘 보여줬다. 일본 도깨비들에 의해 국산 토종 도깨비의 본모습을 잃어버려 다시 찾고 있단

사실이나 숙소나 음식적의 기능은 물론 기자회견장, 우체국, 임시 병원까지 다양한 역할을 했던

주막과 일제에 의해 상당수 명맥이 끊어진 전통주의 안타까운 역사도 만나볼 수 있었다.

개화기에 근대문물의 상징이라 할 수 있는 전화, 전차, 전기가 국내에 처음 도입되었을 때의 얘기는

마치 기발한 신제품이 나왔을 때의 놀라움을 맛보는 그런 느낌이 들었을 것 같은데

성리학에 매몰되어 기술개발을 도외시했던 조선의 문화충격이 적나라하게 그려졌다.

역사e 시리즈를 읽을 때마다 드는 생각이지만 우리의 실생활과 밀접한 삶의 역사에 대해선 그동안

우리가 너무 가볍게 다룬 게 아닌가 싶다. 맨날 왕조나 정치적인 내용 위주로 역사공부를 하다 보니 

우리의 삶이 어떻게 변화를 해왔는지는 제대로 모르는 경우가 많은 것 같다.

그런 점에서 역사e 시리즈는 공교육이 부족한 부분을 시원하게 긁어주는 효자손 노릇을 한다고

볼 수 있는데 다음 권에선 과연 어떤 얘기들을 담아낼지 기대가 된다.

한국사를 패권쟁탈의 관점에서 새롭게 인식하게 해주는 책

패권 쟁탈의 한국사 - 한민족의 역사를 움직인 여섯 가지 쟁점들
김종성 지음 / 을유문화사 / 2016년 11월

패권을 누가 잡느냐에 따라 역사의 흐름이 바뀌는 사실은 그동안 우리가 익히 알고 있지만

이 책은 우리 역사를 바로 패권 쟁탈의 관점에서 바라본다는 점에서 새로운 시선이 가득 담겨 있다.

한민족의 역사를 움직인 여섯 가지 쟁점들을 알기 쉽게 정리한 이 책에선 세계사에 등장한

가장 인상적인 무역로인 초원길, 비단길, 바닷길을 누가 장악했느냐에 따라 인류의 운명과

한민족의 흥망성쇠가 좌우되었다고 보고 있다, 인간과 물건과 정보를 이동시키는 세계 최대 루트인 이 세 가지 길은 초원길에서 비단길, 바닷길의 순서로 출현했는데 초원길 시대라고 할 수 있는

고조선 시대에는 오히려 중국보다 앞서 있었다고 얘기한다. 우리에게 친숙한 만리장성도 흉노족만

방어하기 위해서가 아닌 고조선도 방어하기 위한 목적이었다고 하니 새로운 사실을 알게 되었다.

고조선이 세 개의 도읍을 갖춘 3경제로 세 왕은 진한, 변한, 마한이라고 불렀다고 하니

우리가 흔히 알던 한반도에 존재하던 삼한과는 구별해야 해서 신채호 선생은 '조선상고사'에서

고조선 연맹의 형태로 먼저 출현한 것을 북 삼한, 한반도에서 출현한 것을 남 삼한이라 불렀다.

이렇게 이 책에선 기존에 우리가 국사교과서를 통해 알고 있던 한국사와는 사뭇 다른 내용들을 알려준다.

대표적인 고대사 사서인 '삼국사기'가 김부식의 신라 중심의 유교적, 사대주의 사관에 의해 왜곡된

탓으로 보고 있는데, 삼국사기에는 신라의 건국 연도가 삼국 중에서 가장 빠르고 고구려는 신라보다

늦은 기원전 37년에 수립되었다고 되어 있지만 광개토태왕릉비 등을 근거로 기원전 232년으로 본다.

그리고 백제 건국 시조도 온조가 아닌 그의 어머니인 소서노로 보고, 고조선이 단군조선 - 기자조선

- 위만조선으로 계승되었다는 기존의 견해와는 달리 기자조선은 고조선의 일부에 불과했고,

단군조선이 기자조선과 위만조선으로 이어졌다는 건 왕조 국가의 상식에도 맞지 않는다면서

고조선 전부가 한나라에 멸망한 것이 아닌 고조선의 일부인 변한이 멸망한 것에 지나지 않는다고 주장하며 기존에 내가 알고 있던 한국사를 완전히 다시 쓰게 만들었다.

중국이 통일을 이뤘는지 분열되었는지에 따라 한반도 국가들은 상당한 영향을 받았는데

중국이 약해진 틈을 타서 만주를 비롯한 고조선이나 고구려의 고토를 회복할 기회들이 없지

않았음에도 기회를 놓친 발해 등의 사례를 보면 어떤 전략을 갖고 기회를 잘 이용하느냐가 얼마나

중요한지를 잘 보여줬다. 이 책에서는 역사 공동체를 움직이는 힘과 에너지를 중심으로 한국사를 고찰하는데 기후변화나 무역로 등 기존에 접하지 못한 신선한 관점들이 많이 담겨 있었다.

알고 보니 이 책의 저자는 전에 읽었던 '한국 중국 일본, 그들의 교과서가 가르치지 않는 역사'란

책의 저자였는데 역시나 기존에 알고 있던 우리의 역사와는 다른 관점에서 접근해서 새로운 역사적

사실들을 새롭게 알게 되었다. 솔직히 뭐가 맞는 얘기인지 혼란스럽기는 한데 역사 교과서 국정화

시도처럼 천편일률적인 역사를 주입식으로 배우는 것보다는 이렇게 다양한 관점에서 입체적으로

역사를 바라볼 수 있는 게 좀 더 역사를 제대로 배우는 게 아닌가 싶다. 

조선이 망할 수밖에 없었던 이유를 제도의 관점에서 분석한 책

조선은 왜 무너졌는가
정병석 지음 / 시공사 / 2016년 10월

나라꼴이 엉망진창인 데다 쉽게 해결되지도 않을 답답한 상황을 지켜보면서

왜 이런 지경에까지 이르렀는가 하는 생각을 하게 된다.

다양한 원인들이 있겠지만 무엇보다 제왕적 대통령제 하에서 무능한 지도자와 폐쇄적인 리더십 등이 복합적으로 작용한 게 아닌가 싶은 생각이 드는데, 조선의 망한 이유를 분석한 이 책이 요즘의 난국을 돌아보는 적절한 방법이 되지 않을까 싶었다. 조선이 망한 이유가 뭔지를 묻는다면 당파 싸움,

쇄국 정책, 양반의 수탈 등 여러 이유가 있겠지만 이 책의 저자는 경제성장을 저해하는 제도에

초점을 맞추고 있다. 보통 조선의 역사를 얘기하면 왕을 중심으로 한 정치적인 부분에 관심이 많고

경제적인 면은 별로 관심을 받지 못하는 편이라 잘 모르는 경우가 많은데

이 책은 경제적인 면에 집중하면서 조선이 망할 수밖에 없던 이유를 다각도로 조명한다.

이 책이 제시하는 조선의 가장 결정적인 패망 원인은 한 마디로 폐쇄적이고 착취적인 경제제도라

할 수 있었다. 조선이 성리학사상에 근거해 관료제, 신분제 등 양반 사대부 중심의 안정적인 정치체제를

구축하면서 임진왜란, 병자호란 등 각종 내우외환을 겪으면서도 500년 이상을 유지했지만

근본적으로 국력이 취약해 재정과 군사력이 빈약했고 외부로부터의 도전에 제대로 대응하지 못해 

무너지고 말았다. 사농공상의 신분제, 양반 관료들의 특권, 착취적 지방 행정, 착취적인 조세제도,

병역제도 및 환곡 등 복지제도까지 착취적으로 운영되다 보니 경제가 침체할 수밖에 없다 보니

어쩌면 패망의 길로 들어가는 게 당연하다 할 수 있었다. 기본적으로 상공업이 발달해야 기술개발이나

경제성장으로 이어지는데 상공업자와 기술자를 천시하다 보니 자연스레 경제성장이 저조하고

경제력이 취약할 수밖에 없었던 것인데 성리학에 기반을 둔 탁상공론이 조선을 무기력한 나라로

만드는 데 결정적인 역할을 하지 않았나 싶다. 종주국이라 할 수 있는 중국에 비해서도 훨씬 관념적인

성리학에 매몰되다 보니 실생활과는 전혀 무관한 관념적인 정치논쟁만 일삼고 양반 중심의 특권층을

위한 제도를 운영하면서 총론 차원에서만 법령을 정하다 보니 세부적인 규율은 자의적으로 되면서 

부정부패가 만연하고 엄격한 법집행이 제대로 되지 못했다. 이런 현상은 오늘날까지도 이어져서 법을 우습게 알고 각종 편법이 난무하며 원론적인 얘기만 앞세우지 실제적인 문제해결은 도외시

하는 병폐를 낳고 말았다. 저자는 마지막 장에서 오늘날 우리 사회가 겪고 있는 각종 문제도

결국 조선의 망한 이유와 연장선상에 있음을 지적하는데, 포용적이고 통합적인 제도를 갖지 못하고

지배층이 포용과 관용의 리더십을 발휘하지 못한 것이 결국 나라를 망하게 한 이유라고 얘기한다.

이 책에서 설명한 조선의 여러 문제점들은 지금도 해결되지 못하고 있는 듯한데, 제도적인 측면에서

조선이 망한 이유를 입체적으로 분석하여 우리가 앞으로 어떤 방향으로 나가야 할지를 고민하게

해준 책이었다.