임진왜란 당시 이순신 장군의 일기를 몰래 엿보다.

난중일기 - 영화 <한산> <명량> <노량> 원작 모티브 ㅣ 더클래식 동양고전 컬렉션 3
이순신 지음, 김문정 옮김 / 더클래식 / 2022년 8월

우리 역사에 있어 가장 사랑받는 위인을 꼽는다면 세종대왕과 더불어 양강을 형성할 인물이 바로 이순신

장군이다. 무패 신화로 세계 해전사에도 길이 남은 그는 해군 업계(?)에선 세계적으로도 추앙받는 

인물이다. 최근에 영화 '한산'이 개봉되어 다시 주목받고 있는 가운데 그가 임진왜란 당시 쓴 일기인

난중일기는 국보 제76호로 지정된 문화재이기도 하다. 개인의 사적 기록이 국보로까지 인정되는 건

정말 드문 일일 것 같은데 이번에 난중일기를 읽어 볼 기회가 생겨 과연 어떤 내용이 담겨져 있을지

궁금했다.

먼저 이순신 장군의 일대기에서 중요한 순간들을 담은 그림 등을 먼저 만날 수 있다. 본격적인 일기는

임진왜란이 일어난 임진년(1592년) 1월 1월부터 시작된다. 물론 옛날이라 모두 음력이다. 그 날의 날씨와

간략히 한 일을 적어놓았는데 초딩 시절에 쓰던 일기가 연상되었다. 요즘처럼 주5일제가 아닌 당시엔

나라 제삿날(임금이나 중전 등의 제삿날)이나 자기 가족 제삿날이 쉬는 날이었다. 동헌에 나가 공무를

보고 활을 쏘는 단조로운 일상이 대부분이었지만 임진왜란이 발발하기 전부터 미리 전쟁준비를 하는

선견지명과 유비무환의 정신이 돋보였다. 4월 13일 임진왜란이 일어났고 일기에는 4월 15일에 일본

침략 사실을 원균으로부터 공문을 받은 내용이 처음 등장한다. 본격적인 전투는 옥포 해전부터인데

전투를 치르던 시점에는 일기가 없고 전쟁이 끝나고 나서 내용이 간략하게 나온다. 사실 영화에서

보는 것처럼 스릴 넘치는 장면들이 묘사될 거라 기대하기 쉽지만 일기에는 그러한 묘사가 나오지는

않았다. 대부분의 내용은 전투 전후의 준비과정이나 여러 사람들과의 만남의 얘기, 나라와 어머니와 

가족에 대한 걱정 등이 주를 이루었다. 특히 원균과의 갈등이 일기 곳곳에 등장하는데 원균이 구체적

으로 어떤 짓을 했는지는 대부분 나오지 않고 그의 음흉한(?) 짓들을 비난하는 내용이 많았다. 요즘도

가짜뉴스가 범람하지만 제대로 정보가 유통되기 어려웠던 당시엔 온갖 가짜 소문들이 등장하는 점도

흥미로웠다. 1597년 정유재란이 일어나고 원균의 모함과 당쟁으로 파직되어 백의종군하던 시점에는

일기가 없어 몰랐는데 뭔가 분위기가 좀 이상하더니 얼마 있지 않아 어머니가 세상을 떠나면서 가혹한

시련이 계속되었다. 하지만 원균이 칠전량 해전에서 제대로 조선 수군을 말아먹자 선조의 울며 겨자

먹기로 8월에 3도 수군통제사로 복귀하고 9월 16일 역사에 길이남을 명량대첩의 승전고를 울린다. 

명량대첩 직전인 9월 13일 여러 장수들을 불러 모아 병법서를 인용하며 '죽고자 하면 살고, 살고자 

하면 죽는다'는 그 유명한 말을 하는데 이 말을 전혀 어울리지 않는 인간들이 사용하고 있으니 기가

찰 노릇이다. 일기는 무술년(1598년) 11월 17일 노량해전 직전까지 기록되어 있는데 11월 19일 새벽에

전사하셨으니 임진왜란 당시 조선 수군의 전쟁사를 고스란히 담아내었다고 해도 과언이 아닐 것 같다.

원래 남의 일기를 보는 건 그 사람의 은밀한 일들과 생각들을 엿보는 재미가 있는데 원균 등에 대한

솔직한 감정이 잘 드러나 흥미로웠다. 사실 드라마틱한 얘기들을 기대했다면 좀 심심하다고도 할 수

있는 내용들이었는데 전시에도 꾸준히 일기를 쓴 사실 자체가 정말 대단하고 그 당시의 상황을 이순신

장군의 시선으로 바라볼 수 있어 그 역사적 가치는 이루 말할 수 없는 기록이라 할 것이다. 

조선시대 여러 인물들의 발자취를 찾아 전국 곳곳을 헤매인 흥미진진한 답사기

조선을 걷다
홍미숙 지음 / 글로세움 / 2021년 11월

조선은 비교적 현재와 가까운 시대에 있었던 나라인지라 곳곳에 많은 흔적들이 남아 있다. 조선왕조

실록 등 많은 기록들이 남아 있어 조선시대를 다룬 수많은 콘텐츠들이 쏟아져 나오고 있는데 이 책은

전에 재밌게 읽었던 '비운의 왕세자들'과 '왕을 낳은 칠궁의 후궁들'의 저자가 쓴 책이라 더욱 기대가

되었다. 저자는 이 책에서 조선시대를 빛낸(?) 주요 인물들의 발자취가 남아 있는 전국 각지를 둘러본

기록을 담았는데 코로나 시국이라 돌아다니기 조심스러운 요즘에 이 책을 통해 저자를 따라 조선의 

흔적을 발견하는 여행을 함께 떠났다.

저자는 이 책에서 총 3장으로 나눠 조선 역사에서 큰 이정표를 남긴 인물들이 전국 방방곡곡에 남겨

놓은 유적들을 찾아 헤맨다. 먼저 1장에선 조선의 건국자인 태조 이성계와 그의 오른팔 삼봉 정도전,

그리고 조선, 아니 대한민국 대표선수인 이순신 장군을 다룬다. 이성계는 함흥 출신이라 그의 어진과

후손들이 살고 있는 전주를 먼저 찾아간다. 현재도 전주한옥마을에 있는 승광재에 고종의 손자이자

의친왕의 아들인 이석씨가 살고 있다고 하는데 나도 아는 '비둘기집'이란 노래를 부른 가수란 사실은

처음 알았다. 전주객사, 전주감영 등을 둘러본 후 이성계의 5대조 할아버지인 이양무의 묘가 있는 

강원도 두타산까지 찾아간다. 이성계의 4대조까지는 목조, 익조, 도조, 환조라며 왕으로 추존되었는데 

5대조의 묘는 오랫동안 버려져 있다가 고종떄에서야 찾아내 묘역을 정비했다고 한다. 정도전은 조선 

건국의 일등공신이었지만 이방원 일당에게 살해된 후 역적의 오명을 뒤집어썼다가 고종때에야 신원

회복을 했는데 묘조차 없이 봉화 정씨 집성촌이 있는 평택에 가묘와 사당, 기념관 등이 있었다. 이순신 

장군은 예상 외로 서울 출생이고 맹활약한 남해안 일대에 그의 발자취가 많이 남아 있어 지자체들이 

앞다투어 장군과 관련한 공간들을 만들어놓았다. 한양도성길과 관련해선 남산성곽길에 있는 안중근

의사기념관 등이 소개되는데 마침 내가 여름에 다녀와서 더욱 반가웠다.   

2장에선 황희 정승을 필두로 신사임당, 허난설헌, 송시열, 정약용, 김정희를 다루는데 특히 신사임당과

허난설헌의 묘한 대비가 인상적이었다. 신사임당은 강릉 출신이란 게 유명하지만 허난설헌도 강릉 

출신인 줄은 이번에 알았는데 신사임당이 시댁과 남편의 양해를 받아 친정에서 오랫동안 생활한 반면

허난설헌은 시집살이를 하다 아이들을 모두 잃고 자신도 27세에 요절하고 말았다. 보통 신사임당을

현모양처의 대명사로 여기지만 대학자 이이를 키운 현모이기는 해도 남편과 오랫동안 별거생활을 해서

양처라고 하기는 어려울 것 같은데 두 사람 모두 뛰어난 재능을 타고 났지만 시대를 잘못 만나 크게

꽃 피우지 못한 측면이 있다. 특히 허난설헌은 애달픈 일을 많이 겪었다고 할 수 있었다. 송시열, 정약용,

김정희는 모두 유배생활의 대가(?)들이어서 제주도, 강진 등 여러 유배지들에 흔적을 남겼는데 요즘은

이곳들이 최고의 관광지가 되었으니 그야말로 상전벽해라 할 수 있었다. 마지막 3장에선 조선 왕실의

비운의 주인공들인 단종, 연산군, 광해군, 명성황후를 다룬다. 세 명은 모두 왕위에서 쫓겨나 유배되는

아픔을 겪은 사람들이고 명성황후는 일제에 의해 살해되는 비극의 주인공이 되었다. 세 명의 왕은 

유배지에서 한 많은 삶을 마감해 그곳들이 요즘은 새롭게 부각되고 있고 명성황후는 임오군란때 50일이

넘도록 충청도 등지로 도망다녔다는 사실을 새롭게 알게 되었다. 이 책에서 다루는 인물들과 관련된

여러 장소들을 저자가 직접 답사를 하고 사진 자료와 감상 등을 수록해놓아 마치 유홍준 교수의 나의

문화유산답사기를 읽는 듯한 느낌도 주었는데 이 책에서 알려준 여러 장소들을 기회가 된다면 꼭 찾아가

그곳에 남겨진 여러 사람들의 사연을 직접 확인해볼 수 있었으면 하는 바람이다.  

다양한 취미생활을 즐겼던 조선왕실의 몰랐던 모습을 잘 보여준 책

조선의 은밀한 취향 - 왕과 왕비의 사적인 취미와 오락
곽희원 외 지음 / 인물과사상사 / 2021년 10월

비교적 가까운 과거인 데다 조선왕조실록 등 무수한 기록을 남긴 기록의 왕조여서 그런지 조선왕실을

다룬 책들도 다양한 관점에서 만나볼 수 있다. '심리학으로 보는 조선왕조실록'이나 조선왕들의 건강과 

죽음을 다룬 '조선의 왕은 어떻게 죽었을까' 등을 통해 조선왕실을 다양한 측면에서 살펴볼 수 있었는데

이 책은 특이하게도 조선왕실의 사적인 취미와 오락에 주목한다. 한 명을 제외하곤 국립고궁박물관의

학예연구사들이 쓴 글들을 모은 이 책에선 5장에 걸쳐 그동안 잘 몰랐던 조선왕실의 흥미로운 취향에 

대한 얘기를 들려준다.

먼저 동물애호가들이 나오는데 조선의 고양이 집사라 부를 만한 숙종부터 왕이 되기 전 뛰어난 무장이던

이성계의 여덟 마리 준마 얘기 등이 나온다. 말을 키우는 데 도움이 된다는 이유로 조선 전기에는 일본의

원숭이 선물을 반겼다는 것도 새롭게 알게 된 사실이다. 아무래도 동물보다는 꽃이나 나무를 키우는 

게 훨씬 수월할 것 같은데 꽃 중의 왕이라 불리는 모란은 왕실의 여러 행사에 사용되는 병풍에 들어가는

등 선호되는 꽃이었다. 얼마 전에 다녀온 국립고궁박물관에서 열린 기획전시인 '안녕, 모란'을 통해 

모란이 조선왕실에 어떤 의미였는지 잘 알 수 있었다. 폭군의 대명사 연산군도 꽃에 취미를 가졌고

태조와 세조도 유달리 꽃을 아끼고 사랑했다고 한다. 효자인 문종은 앵두나무를 심어 소갈증(당뇨병)을

앓던 세종이 따먹게 했고, 정현왕후(성종의 계비이자 중종의 모친)는 순무로 답답한 속을 달랬다고 

한다.

동식물에 이어 본격적인 취미생활이 나오는데, 고종과 순종은 나라가 위태롭거나 뺏긴 상황에서도 

옥돌(당구)을 즐겼고, 세종의 여동생 정선공주의 남편 의산군은 공주가 병들고 죽어도 쌍륙에 빠져

지내다가 세종에게 혼이 난다. 사냥을 즐겼던 태종은 사냥가는 문제로 신하들과 갈등을 빚었고 건강

문제로 주로 갔던 온천행도 왕이 맘대로 갈 수 없었다. 효종과 인선왕후는 소설 읽기를 즐겼고 숙종은

그림에도 일가견이 있었다. 영조는 충신의 초상화를 이용해 왕권강화를 노렸고 헌종은 인장 애호가

였다. 마지막 장에선 도자기와 관련된 여러 얘기들이 나오는데, 프랑스와 수교 기념으로 도자기를 주고받은 거나 화장품을 담는 데 사용된 도자기와 술잔과 옥잔의 얘기를 들려준다. 왕실에 있으면 

취미생활은 맘대로 할 수 있을 것 같았지만 예상 외로 여러 가지 제약이 적지 않았는데 그래도 다양한 

취미를 즐기며 소소한 즐거움을 누린 조선왕실의 몰랐던 면모를 제대로 보여준 책이었다. 

지역별 대표 국보들에 얽힌 흥미로운 얘기들을 찾아떠나는 즐거운 국보여행

하브루타 국보여행
최태규 지음 / 글로세움 / 2021년 8월

작년부터 국립중앙박물관을 주기적으로 다니면서 수많은 국보들을 감상했지만 이를 체계적으로 정리할

기회가 있었으면 좋겠다고 생각했는데 책 제목에 국보여행이 있는 이 책이 딱 제격일 것 같았다. 책 

제목에 있는 '하브루타'는 흔히 유대인의 교육법으로 알려졌는데 질문하고 생각하는 공부법이라고 

한다. 초등학교 교사인 저자는 초등학생인 두 딸에게 국보를 대상으로 하브루타 교육법을 실시한 

결과물을 이 책에 담았는데, 전국을 수도권, 강원권, 충청권, 전라권, 경상권의 다섯 개 권역으로 나눠 

각 지역의 대표 국보들을 살펴보는 여행을 떠난다.

먼저 가까운 수도권부터 시작하는데 당연히 국보 1호인 숭례문으로 포문을 연다. 널리 알려졌지만

일제 시대때 보물 1호가 남대문, 2호가 동대문이었고, 이를 그대로 넘겨 받아 국보 1호가 남대문, 2호가 

동대문이 되었다. 1962년 문화재보호법이 제정되면서 지금과 같이 국보 1호가 남대문, 보물 1호가 

동대문이 되었는데 현재는 관리번호에 불과한 국보 1호를 다른 문화재로 교체해야 한다는 논란이 있지만

공식적으로는 번호를 사용 안 하는 걸로 정리가 된 걸로 안다. 몰랐던 사실은 숭례문 현판이 다른 곳과

달리 세로라는 점인데 현판 글씨가 누구 것인지도 여전히 논란이 있었다. 서울에 있는 종묘 정전을 

비롯해 경복궁 근정전, 경회루, 창덕궁 인정전, 창경궁 명정전이 모두 국보인데 이곳들은 내가 모두

둘러본 곳들이라 반가웠다. 더 반가운 곳은 국보의 보고인 국립중앙박물관인데 총 59점을 보유하고 

있어 단연 최고라 할 수 있다. 너무 많은 국보가 있어 이 책에선 짝꿍이 있는 작품들 위주로 소개하는데,

금동 미륵보살 반가사유상과 얼마 전 국립현대미술관 덕수궁관에서 봤던 국보 91호 도기 기마인물형

도기(주인), 중앙홀에 있는 경천사지 십층석탑은 국보 2호인 원각사지 십층석탑과 비교가 되었다.

국립중앙박물관 못지 않게 12점의 국보를 보유한 간송미술관은 내가 보지 못한 작품들로 가득해서 언젠가 꼭 가보고 싶은 곳이었다.

2장부터는 지방의 주요 국보들을 차례로 답사하는데 아무래도 불교 관련한 국보들이 많다 보니 절이나

박물관들이 많이 등장했다. 각각 국보들마다의 간직한 사연들과 연관된 국보들을 비교해서 설명하고

있어 국보들의 가치와 의미를 제대로 아는데 큰 도움이 되었는데 책 제목 그대로 국보를 테마로 하는

여행을 시도해봐도 좋을 것 같았다. 아무래도 한정된 지면에 모든 국보를 다루기는 어려웠지만 중요한

국보들을 지역적으로 편중되지 않게 골고루 다뤄 우리 문화재의 우수성을 다시 한 번 확인하는 계기가

되었다. 어디서 본 듯한 내용들도 적지 않았는데 저자 스스로 유홍준 교수의 책을 통해 배운 내용을

요약 정리한 것에 불과하다고 고백했다. 마지막에 지역별 국보 총 목록을 수록하고 있는데 내가 즐겨 

찾는 국립중앙박물관 보유 59점(2020년 12월 기준이어서 고 이건희 회장 기증품들은 포함되어 있지 

않다)도 다시 한 번 제대로 감상해봐야겠다. 

조선을 말아먹은 위선 특권층 사림의 현대판인 586에 대한 신랄한 비판

사림, 조선의 586 - 그들은 나라를 어떻게 바꿨나?
유성운 지음 / 이다미디어 / 2021년 6월

현 정권의 중심세력에는 소위 586이라 불리는 자들이 있다. 이들은 주로 운동권 출신으로 데모하다 

징역 산 걸 훈장으로 여기고 군대 등은 당연히 안 갔고 마치 자신들이 민주화투사이며 정의의 화신인 

것처럼 굴면서 정치권에서 한 자리씩들 차지하고 있다. 그러나 현 정권에서 일어난 일련의 사태들로 

볼 때 그들은 내로남불이 주특기인 기득권 적폐세력에 지나지 않았고 각종 특권과 특혜를 누리며 

반칙을 일삼으면서도 위선적인 행태를 선보여 지탄을 받고 있는 실정이다. 마치 자신들이 대한민국을 

정의롭고 깨끗하게 만들 것처럼 하다가 적나라한 모습들이 드러나고 있지만 골수분자들의 맹목적인 

지지만 믿고 뻔뻔하게 버티고 있는데 이 책에선 이들의 실체는 조선의 사림이고 현재의 대한민국이 

후조선이라며 신랄하게 비판한다. 

조선의 사림도 출발은 주로 공신들인 훈구파에 맞선 개혁세력으로 비춰졌다. 중종반정 이후 조광조가

중종의 총애를 받으며 실세로 등장하면서 집권세력 못지 않은 세력으로 급성장하지만 4대 사화를 거치며

시련기를 잠시 겪은 후 선조시대가 되면서 명실상부한 권력의 주체가 된다. 우리가 알고 있던 지방 

중소지주 계급 출신으로 기득권층에 대항하는 청빈한 선비가 아닌 지방에서 상당한 권력을 누리던 

상위 0.1%에 들어가는 특권층이 바로 사림의 실체였다. 그런 사림의 중심이었던 조광조는 추천에 

의해 등용되는 현랑과를 설치하게 만드는데 이는 과거를 통하지 않고 자신과 같은 특권층들을 정계로 

진출시키는 통로 구실을 했다. 그리고 축재에도 밝았고 서원과 향약을 통해 지방 권력을 장악하며 

자신들만 군자이고 자신들을 반대하는 세력은 소인으로 몰아붙이는 독선과 아집으로 허황된 이념과 

사대에 목매면서 조선을 잘 말아먹는다. 

이런 사림들의 모습과 586들의 모습을 비교하는데 정말 소름이 끼칠 정도로 닮았다. 위선과 내로남불로

무장해 비리나 범죄에 연루되어 자살한 자들을 우상화하고 겉으론 도덕과 정의를 내세우면서 뒤로는 

축재와 편법에 혈안이 되어 있고 편가르기와 무능 속에 정신승리에 집착하는 이들의 작태는 시대를 

넘어서 사림들의 환생이라 해도 과언이 아니었다. 여전히 정신을 못 차리고 있는 이들을 응징하려면 

결국 선거로 처절한 심판을 할 수밖에 없는데 조선의 망국을 다시 반복하지 않으려면 이들의 달콤한 

거짓말에 속지 않도록 정말 정신을 제대로 차려야 할 것 같다. 멀쩡한 원전을 폐쇄시키지 않나 집값,

물가 폭등으로 나라를 망쳐 놓고도 입으로만 정의니 공정이니 타령하면서 맨날 남탓만 하는 자들과 

그들에게 세뇌된 어리석은 중생들을 깨우치려면 이런 책들을 많은 사람들이 읽어야 하지 않을까 싶다.