잘 몰랐던 역사속 개인들의 삶을 재조명하다.

KBS 신 역사스페셜 우리 인물, 세계와 通하다 ㅣ KBS 新역사스페셜 2
KBS역사스페셜 제작팀 지음 / 가디언 / 2011년 6월

얼마 전에 읽은 '우리 역사, 세계와 통하다'란 책을 통해 우리가 결코 세계와 소통하지 않은

고립된 나라가 아니었음을 여러 역사적인 사례를 통해 알 수 있었는데 이번에는 KBS 역사

스페셜에서 방송된 내용 중 개인적인 차원에서 세계와 소통한 사례를 모아 한 권의 책으로 엮었다.


 

먼저 계몽사상을 전파하며 시민혁명의 사상적 기초를 제공했던 백과사전은 아직도 명성이 높은

브리태니커처럼 서양에서나 있었던 거라 생각했는데 서유구의 임원경제지와 같은 한국식

백과사전이 우리에게도 존재했었다. 단지 서양에선 백과사전이 널리 보급되면서 세상을 바꿨던 반면

우리는 평가절하당하며 금방 사장당했다는 차이가 우리의 민주화와 사회 발전을 서양에 비해

한참이나 늦추는 결과를 가져왔다.

홍어 장수 문순득의 표류기는 정말 놀랄 만한 얘기였다. 지금의 오키나와를 비롯, 필리핀과

마카오를 거쳐 간신히 돌아온 그의 파란만장한 표류담은 다른 나라의 문물을 국내에 소개해줬고

실학의 발전에 밑거름이 되었다.

백제의 마지막 공주 부여태비의 얘기는 처음 알게 된 얘기였는데 비록 백제가 멸망한 이후에도

당나라에서 유민들이 상당기간 명맥을 유지했음을 알게 되었다. 



 
흥미로웠던 내용은 역시 1586년 다물사리 소송 사건이었다. 다물사리란 노인이 양인인지

노비인지를 다툰 사건이었는데 의아하게도 본인은 자신이 노비라고 주장하고 원고는 피고를

양인이라 주장하는 상식과는 반대의 상황이 펼쳐지는데 이는 노비의 소유관계에 관한 복잡한

원칙 때문이었다. 노비들에게는 기본적으로 종모법이 적용되어 어머니가 노비면 자식도 노비

신분이 되는데 예외적으로 노비가 양인 여성과 혼인하였을 경우에는 종모법보다는 일천즉천의

원칙에 의해 노비의 상전에게 자녀들의 소유권이 인정되는 구조였다.

인간을 물건처럼 소유관계를 따지는 게 정말 말도 안 되는 거지만 노비 중에도 사노비와 공노비의

생활여건이 천지차이였기 때문에 공노비로 인정받기 위해 이런 황당한 소송이 벌어졌던 것이다.


 
안타까웠던 내용은 광복회 총사령 박상진의 사연이었다. 청산리 대첩의 김좌진 장군을 부사령으로

거느렸던 독립운동의 거물이었지만 그를 아는 사람이 전무한 현실은 우리가 얼마나 나라를 위해

모든 걸 희생한 독립투사들을 안 챙겼는지를 잘 보여주는데 그의 미망인이 냉방에서 굶주림 속에

외롭게 죽어간 사실은 정말 충격이라 할 수 있었다. 이는 광복회가 암살하려했던 실패한

친일파들이 해방 이후에 권력을 쥐면서 이들이 독립투사로 인정받는 걸 방해했기 때문인데

독립을 위해 모든 걸 희생한 사람들과 그의 후손들은 여전히 가난의 고통 속에 사는데 반해

친일파들은 대대로 부유한 삶을 누리는 서글픈 현실은 정말 통탄할 노릇이라 할 수 있었다.




사실 이 책에 나오는 사례들이 세계와 소통한 사례라고 하기엔 좀 부적절하다는 생각이 드는

경우가 종종 있었다. 물론 소통을 어떻게 정의하느냐에 따라 달라지겠지만 세계와의 직접적인

소통이 아닌 내용들(특히 2장)을 억지로 세계와의 소통이란 범주라 묶으려 한 것 같은 인상을 받았다.  

책의 전체적인 컨셉은 좀 통일적이지 못한 아쉬움은 있었지만 이 책에서 다룬 내용들은 나름 역사에

관심이 있고 잘 아는 편이라고 생각하는 나에게도 생소했던 부분들이 종종 있었다.

역시 역사라는 게 한두 사람이 만들어가는 게 아니라 한 사람 한 사람의 삶이 모여서 이룬 거대한

흐름이란 사실을 다시 한번 깨닫게 되었는데 대중들의 주목을 끌지 못했던 그런 내용이나

인물들의 삶을 재조명했다는 점에서 의미가 있는 책이었다.

세계와 소통했던 우리 역사의 재발견

KBS 신 역사스페셜 우리 역사, 세계와 通하다 ㅣ KBS 新역사스페셜 1
KBS역사스페셜 제작팀 지음 / 가디언 / 2011년 4월

우리 역사를 보면 중국과 일본 사이에 끼인 상태에서 늘 그들을 연결해주는

다리 역할을 한 것으로 생각되었다. 우리 독자의 문화도 있지만

주로 중국 문화의 영향을 많이 받았고, 그 외의 다른 국가들과는 서양 제국주의 국가들의 침략이

시작되기까지는 거의 교류가 없이 고립된 상태로 지냈다고 할 수 있다.



하지만 KBS 역사 스페셜에서 방송된 프로그램들을 우리 역사의 세계와의 소통이란 관점에서 엮은
이 책에선 결코 우리나라가 고립된 국가가 아닌 여러 나라와 소통했던 국가라는 점을 부각시킨다.

먼저 신라 왕족이 흉노의 후예라는 주장이 등장하는데 문무왕 비문에 문무왕이 흉노족 투후

김일제의 후손이라고 기록되어 있는 점을 근거로 한다.

한사군의 하나인 낙랑에 있던 흉노족 유민들이 낙랑의 멸망으로 인해 신라 지역으로 내려왔다는

것인데 중국을 괴롭히던 오랑캐(?)였던 흉노족이 우리의 선조라 하니 정서적인 거부감으로 쉽게

받아들여지긴 힘들 것 같지만 어느 정도 사실을 바탕으로 한 주장이라 그냥 무시하기는 어려울 것 같다.



한편으로 중국을 한때 호령했던 금나라 황족의 성 애신각라가 신라에서 유래된 것이라는

정반대의 주장도 등장한다. 애신각라는 청나라 황실의 성이기도 한데 만주어 애신각라를

한자로 바꾸면 금이 되어 이것이 바로 신라 왕족인 경주 김씨와 신라인의 후예인 금황실,

금나라의 후신인 청황실로 이어진다는 주장이다.

흉노족에 이어 여진족이 우리 선조들과 혈연관계라는 주장이 좀 낯설긴 했는데

중국이 동북공정의 일환으로 한족 중심의 역사관에서 벗어나 거란, 여진 등 주변 민족들의

역사마저 중국 역사의 방계로 포섭하고 있는 상황을 볼 때

우리도 어서 한족만 우대하는 사대사상에서 벗어나야 하지 않을까 싶다.



우리 선조가 단순히 중국과만 교류했다는 생각은 여러 가지 역사적 증거들을 보니

편협된 생각임을 알 수 있었다. 연개소문은 당나라를 견제하기 위해 투르크에까지 사신을 보냈고,

우리 역사와는 전혀 무관할 것 같은 동로마의 황금 보검이 신라에서 발견되었으며

동인도 회사에서 코리아 호라는 배를 건조할 정도로 우리나라는 나름 세계 여러 나라와 소통하였고,  

다른 나라들도 우리와 소통하기 위해 노력 했음을 알 수 있었다.

마지막 장에선 우리 선조들이 일본으로 건너가 일본 문화의 수준을 몇 단계나 올려준 사례들이

등장하는데 그런 찬란했던 과거가 뒤짚어져 일본의 식민지가 되고  

각종 기술을 배워오는 신세가 된 요즘의 현실이 안타깝게 느껴졌다.



이 책을 보니 그동안 내가 알고 있던 우리의 역사와는 사뭇 다른 부분들이 꽤 있었다.

중국과 일본 외에는 다른 나라들과 그다지 교류가 없었을 거라 생각했었는데

이 책을 보니 여러 유목 민족들과 교류하면서 멀리는 유럽과도 교류가 있었음을 확인할 수 있었다.

흉노나 여진과 한 핏줄일 수 있다는 주장은 좀 충격적인 부분도 있었는데 그들을 오랑캐라고

비하하는 중화사상에 세뇌를 당해(중국의 관점에선 우리도 동이족으로 오랑캐에 불과함에도 말이다)

괜히 북방의 유목 민족들을 비하하고 거부감을 가진 게 아닌가 싶다.

역사라는 게 보는 사람의 관점에 따라 달리 해석될 수 있는 부분들이 많은데 그동안 주입식으로

사대적인 관점에서 교육을 받은 결과 역사를 바라보는 편협된 관점을 가진 게 아닌가 생각이 들었다.

그런 점에서 KBS 역사 프로그램 역사 스페셜을 한 권의 책으로 정리한 이 책은

우리 역사를 새로운 관점에서 바라보는 기회를 제공해주었다.

대한민국 현대사에 미스터리로 남은 12가지 사건들

대한민국 12비사
이수광 지음 / 일상과이상 / 2011년 3월

우리나라만큼 각종 사건사고가 속 시원하게 해결되지 못하고

각종 음모론이니 '카더라' 통신이 범람하여 도대체 진실이 뭔지 알 수 없는

미궁상태에 빠지는 경우가 많은 나라는 그다지 많지 않을 것 같다.

늘 정쟁으로 인해 의혹제기는 많지만 제대로 된 결과가 나오는 경우는 드물고

'아님 말고'식의 폭로가 흔하다 보니 정부를 비롯한 권위있는 기관의 발표도

별로 믿지 않는 불신이 팽배해 있는 상태라 할 수 있다.

역사적으로도 그런 사건들이 비일비재한데 이 책은 한국 현대사에 있어서

비사로 남은 12가지 사건의 진실이 뭔지를 파헤치고 있다.



 

12가지 비사 중에는 대부분의 사람들이 대략이라도 알고 있을 '김대중 납치사건', '김형욱 실종사건',

'오대양 사건', 'KAL기 폭파사건', '화성연쇄살인사건' 등도 있었지만

전혀 생소한 '백백교 살인사건', '이수근 국외탈출사건'과

어렴풋이 이름만 들어본 '정인숙 살인사건', '사북탄광사건' 등으로 이루어져 있었다.

먼저 '백백교 살인사건'은 일제강점기에 백백교라는 사이비 종교단체가 신도를

무려 3백명 이상 살해한 충격적인 사건이라 할 수 있었다.

교주 전용해는 자신의 말을 듣지 않는 신도들을 부하들을 시켜 무자비하게 살해했는데

그럼에도 이런 사이비종교에 빠져드는 사람들이 많았다는 사실은 태평양전쟁이 시작되던

암울한 시기에 당시 민중들이 지푸라기라도 잡는 심정으로 달콤한 유혹에 빠져든 게 아닌가 싶다.

이와 유사한 사건이 1987년에 다시 벌어진다. 당시 초등학생이었던 나도 어렴풋이 기억나는

'오대양 사건'으로 32명의 시체가 발견되는 충격적인 사건이었는데

이 사건도 제대로 의혹이 풀리지 않은 채 서둘러 종결되고 만다.

개인적으로 종교에 대해 거부감이 있는 편인데 이런 사이비종교는 물론 대형 종교들도

왠지 종교 본연의 역할은 등한시한 채 종교 그 자체가 목적인 것처럼 변질된 느낌이 들어서가

아닐까 싶다. 사이비종교들이 등장하는 것도 기존 종교들이 제 역할을 못하는 탓도 있지 않나 싶다.



 

군사독재시절에 있었던 여러 가지 의혹의 사건들이 많이 소개되는데

'김대중 납치사건'이나 '김형욱 실종사건'은 겉으론 최고 권력과는 무관하다는 식으로 종결되었지만  

최고 권력자가 연관되었다는 의심을 갖기에 충분한 정황들이 많이 있었다.

특히 전직 중정부장 김형욱을 양계장의 사료분쇄기로 처리(?)했다는 설은 엽기적이기까지 했다.

미모의 기생(?)이던 정인숙이 총격을 받고 죽은 사건은 그녀의 죽음도 미스터리지만

그녀가 낳은 아들이 누구의 아들인지가 더 호기심을 낳았고,

미모의 배우들을 최고 권력자의 수청을 들게 했던 사건은 최근 논란이 되었던

장자연의 성접대 사건을 떠올려 씁쓸함을 안겨 주기에 충분했다.

(그걸 교묘히 이용해 욕구를 채운 용감한 상사는 정말 대단하다 할 수 있었다.ㅋ)

1987년 대선을 앞두고 터진 KAL기 폭파사건은 작년에 일어났던 천안함 사건처럼

자작극 내지 은폐 의혹에 시달렸고, 영화 '살인의 추억'으로도 유명한 화성연쇄살인사건은

수많은 사람들에게 상처를 남긴 채 미제사건으로 남고 말았다.



 

이 책에 소개된 대한민국 현대사의 12비사를 보면 우리의 일그러진 역사가 만들어낸 결과물이란

생각이 들었다. 모든 권력을 장악하고 국민들 위에 군림하는 독재정권 하에서 각종 부정부패와 비리가  

횡행하게 되고, 남북 대치상황에서 북한과 관련된 음모와 공작이 판을 치며 이런 아무런 희망도 없는  

절망적인 상황 속에서 극단적인 사건들이 일어나는 건 어찌 보면 당연한 일이라고도 할 것이다.

각종 사건들이 일어날 때마다 정권은 이를 은폐하기에 바쁘다 보니 제대로 된 진실이 밝혀지지 않은  

채 사건은 미궁 속에 빠지고 여기저기서 흉흉한 괴담들만 난무하는 불신의 상황이 초래되고 말았다.

독재정권들이 사라진 현재에도 충격적인 사건이 종종 벌어지고 그런 사건들에 대한 조사결과는

대다수의 국민들을 납득시키는데 실패하고 있는데 여전히 투명한 사회가 되지 못한 씁쓸한 현실에
기인하지 않는가 싶다. 이 책에 등장하는 비사라 불릴 만한 그런 일들이 벌어지지 않는

그런 세상이 오기를 바라지만 과연 그런 날이 내가 살아있는 동안에 올 수 있을지는 의문이다.

우리의 고대사를 완전히 다른 시각에서 접근한 책

거꾸로 보는 고대사 - 민족과 국가의 경계 너머 한반도 고대사 이야기
박노자 지음 / 한겨레출판 / 2010년 9월

역사를 객관적인 사실에 근거한 진실이라고 생각하기 쉽지만 대부분의 경우 애매모호한 사료를  

바탕으로 어떤 시각에서 이를 해석하느냐에 따라 완전히 다른 해석이 나오는 경우가 적지 않다.

특히 타국과 연관된 역사와 관련해선 민족주의 내지 국수주의적인 시각에서  

자국에게만 유리하게 해석하는 경우가 많은데 우리가 중국의 동북공정이나 일본의 역사왜곡을  

비난하지만 우리 스스로도 역사를 미화하거나 과장하는지도 모른다.

 

그런 점에서 볼 때 이 책은 우리가 고대사에 대해 배워서 알고 있는 관점과는  

완전히 다른 관점에서 역사를 바라본다.

'우리는 만주의 주인이었는가', '신라는 민족의 배신자였는가', '일본은 언제나 우리의 적이었는가',

'고대국가, 억압과 저항의 이중주'라는 총 4부분으로 구성되어 있는데

하나같이 우리의 기존 상식과는 배치되면서 좀 거슬리는 내용들로 가득했다.

단군의 정체성에 대한  문제제기나(이 부분은 단군상을 파괴하는 일부 기독교도들과 비슷한 것 같다.ㅋ) 

고조선이 만주를 지배한 것인지, 고구려가 진정한 제국이었는지에 대해 다루고 있는데

어느 정도 설득력이 있는 내용들을 기술하고 있었다. 

흔히 만주가 과거 고조선과 고구려의 땅이니까 수복(?)해야 할 우리의 영토라고 말할 수도 있지만

이 당시의 영토 개념은 오늘날의 영토 개념과는 달리 상당히 약한 거라 할 수 있어 우리가 생각하는  

것처럼 고조선이나 고구려가 이 지역을 직접적으로 지배했다고 보기는 어렵다는 것이다.

 

그리고 많은 사람들이 고구려가 삼국을 통일했으면 우리의 역사가 완전히 달라졌을 거란 가정법을  

쓰곤 하는데 사실 지금의 통일된 한반도의 민족국가 개념에서 접근해서 그렇지

사실 고구려, 백제, 신라 삼국간에는 기본적으로 동족의식이 없었다는 점이다.

근대화와 제국주의가 판치는 시점에 등장한 민족주의적 관점에서 고대사를 바라볼 때 삼국이 한  

민족이란 거지 당시의 삼국은 전혀 별개의 국가에 지나지 않았다는 생각은 분명 일리가 있는 것 같았다.

그리고 식민지시대를 겪어 결코 감정적으로 가까이 할 수 없는 나라인 일본도 항상 우리의 적이었던  

건 아니고 백제나 가야의 관점에서 보면 오히려 고구려나 신라보다  

혈맹(?)에 가까운 나라였다는 사실도 새롭게 깨닫게 된 사실이다. 

 

이 책은 우리의 고대사에 대해 가지고 있던 생각을 완전히 다른 관점에서 접근하기 때문에  

조금은 황당스런 느낌도 준다.

민족주의란 관점에서 접근했던 기존의 우리의 역사학계와는 차별화된 시선이라

한편으론 신선한 느낌도 받았지만 조금은 불편한 마음도 없지 않았다.

아무래도 우리의 역사에 대해 가지고 있던 나름의 자부심(?)이 여지없이 무너지기 때문이다.

광활한 만주를 호령했던 고구려의 기상도 과장된 것에 불과하다고 하면

그게 사실일지라도 그리 유쾌한 일은 아닐 것이니까...

이런 충격적인 내용을 담은 책을 낼 수 있었던 것은 아무래도 저자인 박노자가 순수 한국인이  

아니기 때문에(원래 러시아인으로 한국 여자와 결혼해서 귀화함) 가능한 일이 아닌가 싶다.

순수 한국인이라면(좀 표현이 이상하지만ㅋ) 오랫동안 세뇌당한 민족주의적 관점과

팔은 안으로 굽는다는 감정적인 부분이 작용하여 이런 얘기를 꺼내기가 쉽지 않았을 것 같다.

그리고 저자는 이 책을 시작하면서 근대현사에선 '우리들의 피해'를 강조해  

우리를 역사적 정통성이 있는 피해자로 그리면서, 고대사와 관련해선  

위대한 정복군주들을 찬양하며 자랑스러워하는 이중적인 모습을 보인다고 비판하는데

너무 적절한 지적이라 사실 좀 뜨끔한 맘이 들었다.  

늘 우리는 다른 나라를 침략한 적이 없는 그런 나라라고 하면서

고구려가 만주를 정복한 건 자랑스럽게 생각하는 건 전혀 일관된 모습이 아니니까...

암튼 저자의 주장이 진실한지 여부를 떠나 이 책을 통해 우리의 고대사를 보는 바라보는  

새로운 시각을 가지게 된 것은 분명 큰 소득이 아닌가 싶다. 

(이런 시각이 중국이나 일본의 역사왜곡에 대처하는 데는 별로 도움이 안 될 것 같지만...ㅋ)

한국사를 움직인 중요한 만남들을 잘 정리한 책

역사를 바꾼 운명적 만남 : 한국편 - 김유신과 김춘추에서 김대중과 김영삼까지 ㅣ 역사를 바꾼 운명적 만남 시리즈 1
함규진 지음 / 미래인(미래M&B,미래엠앤비) / 2010년 8월

삶은 수많은 만남들로 이루어져 있다고 해도 과언이 아닐 것이다.

부모와의 만남으로부터 시작해서 형제, 친구, 스승, 애인, 배우자, 자식 등 얽히고 설킨 인간관계  

속에서 때론 웃기도 하고 때론 울기도 하는 게 바로 우리네 인생사가 아닌가 싶다.

그런 점에서 사람과의 만남이 정말 중요한 의미를 지니는데 역사 속에서도 사람들간의 만남이

역사의 흐름을 완전히 바꾸는 놓는 등 중요한 역할을 하기도 했다.

 

이 책은 한국사를 바꾸거나 바꿀 수 있었던 정말 중요한 만남들을 모아 잘 정리한 책이었다.

우리가 흔히 잘 아는 물과 고기의 만남을 시작으로 불과 얼음의 만남, 불과 나무의 만남,  

산과 바다의 만남, 구름과 구름의 만남까지 5가지 종류의 만남으로 분류하고 있다.

먼저 물고기가 물을 만난 것 같은 서로 밀어주고 끌어준 완벽한 만남으론

신라의 삼국통일을 두 주역인 김유신과 김춘추의 만남이나 

과거제도 등으로 고려 왕권의 초석을 닦은 광종과 쌍기의 만남,

고려를 무너뜨리고 조선을 건국한 이성계와 정도전의 만남이 소개되는데

서로에게 도움이 되고 시너지를 발휘하는 이상적인 관계는

누구나 원하는 바이지만 새역사를 만들어내는 원동력이 되기도 했다.

 

서로 상극이라 할 수 있는 사람들의 불과 얼음의 만남은 김춘추와 연개소문, 인현황후와 장희빈,

김재규와 차지철 등 서로 원수가 된 사람들의 만남이 소개된다.

앞의 사람들이야 너무나 잘 알려진 관계라 새로울 게 별로 없었지만

고려시대 묘청의 난의 주역이라 할 수 있는 개경파 김부식과 서경파 정지상의 만남이나

조선시대를 극렬한 당파싸움으로 몰고 가는 계기가 된 서인 심의겸과 동인 김효원의 만남은

작은 감정싸움에서 생긴 개인적인 원한이 역사마저 그릇된 방향으로

몰고 가는 엄청난 결과를 낳을 수 있음을 잘 보여주었다.

 

불과 나무의 만남은 뜨겁게 불타올랐지만 까만 재만 남기고 만 시대의 사랑(?)을 보여줬는데

부적절한 관계로 기억되는 진성여왕과 김위홍, 정난정과 윤원형의 관계들은 그다지 와닿치 않았지만

신분의 벽을 극복하지 못했지만 순애보라 할 수 있는 홍랑과 최경랑의 만남이나

보다 높은 차원의 종교적인 만남이라 할 수 있었던 이예순과 오언관의 만남은

시대를 잘못 만나 좋은 결실을 맺지 못해 안타까움을 줬다.

 

쉽게 만날 수 없는 산과의 만남은 주로 외국인들과의 만남으로 구성되었다.

말로 강동6주를 얻어낸 걸로 유명한 서희와 소손녕의 만남,

비록 원나라의 사위가 되었지만 서로에게 믿음을 주는 관계였던 왕식과 쿠빌라이의 만남,

조선의 개화를 한참 앞당길 뻔 했던 소현세자와 아담 샬의 만남 등은 비록 완전히 다른 입장에 있는  

사람들이지만 서로에게 긍정적인 영향을 주는 좋은 관계였다 할 수 있었다.

 

마지막으로 구름과 구름의 만남은 덧없는 만남이라 할 수 있었다.

공민왕과 신돈이나 이승만과 김구, 김대중과 김영삼 등 한때는 좋은 동반자였지만

결과적으론 서로 다른 길을 갔던 사람들의 만남을 소개하는데

사람의 만남과 관계라는 게 언제 어떻게 될지 모른다는 걸 잘 보여주는 만남들이었다.

 

이 책은 우리 역사속에 있었던 중요한 만남들을 마치 그 만남의 순간에 있었던 것처럼

사실감있게 재현해 내어 만남의 의미가 더욱 와닿았다.

역사적으로 얼마나 진실에 가까운지는 좀 의문이 들기도 했지만

그동안 알지 못했던 사람들의 중요한 만남들을 함께 하면서 역시 만남이란 게 어떤 의미를 가질지는

만난 사람들의 마음과 태도에 달려있지 않을까 싶다.

물론 사람 개개인의 특성에 따라 자신과 맞는 사람이 있고 맞지 않는 사람이 있긴 하겠지만

만남을 소중하게 이어갈지 아닐지는 결국 그 사람에게 달려 있다고 할 것이다.

그런 점에서 한국사에서의 중요한 만남들을 나름의 기준으로 잘 정리하면서

만남의 의미를 새롭게 일깨워준 책이라 할 수 있었다.