저감정적인사람입니다신종호21세기북스..감정적인 사람이라고 자기소개를 하는 사람을 거의 없을 것이다. 감정적이라고 하면 대체로 이성적이나 논리적이지 못하도 통제되지 않은 감정상태를 숨기지 못할 것으로 예상된다. 역사적으로 이성은 감정을 거리를 두며 염려한 것으로 보인다. 이성을 강조한 철학자들은 감정의 일시적이고 상대적인 특징을 비판적으로 평가했다. 하지만 느낌, 감정이라는 것은 인간이라면 누구나 해당될 수밖에 없다. 모두가 감정적인 사람이다. ..하지만 감정적이라는 전제하에 삶을 긍정으로 이끄는 감정을 느끼는 방법은 알지 못했다. 사실 나도 이성의 가면으로 주변 사람들을 안심시켜왔기 때문이다. 신경과 의사인 친한언니는 나의 감정이 결박된 상태라고 했는데 어쩌면 내가 믿는 평정심은 어딘가에 붙들린 채 무언가 느끼는 것조차 거부했던 것 같다. 나는 감정적인 사람임에도 감정의 다루는 방법은 몰랐던 것이다...이 책은 서울대학교 교육학과 신종호 교수가 제시한 행복과 성장을 위한 감정수업이라고 볼 수 있다. 감정과 정서가 어떻게 유발되는지 감정의 비밀을 밝히고 감정이 삶에서 얼마나 중요한 비중을 차지하는지 말한다. ..특히 정서는 목표를 추구할 때 설렘이라는 감정으로 달성을 노력하게 하고 이를 성취하면 기쁨을 그렇지 못하면 좌절과 실망을 준다. 하지만 이러한 감정으로부터 재도전을 하게되는 것이니 감정은 어떤 상황에서든 행동의 추진력을 만든다. 긍정정서가 확산적 사고를 이끄는 반면, 부정정서은 생각의 병목을 만들어 주의집중도, 분석이나 평가도 어렵게 만든다. 내가 무언가를 하고 있어도 소모감을 느끼고 성취가 미미할 때는 부정정서에 사로잡혀 어쩔 수 없이 무언가 의무감을 해야할 때였다는 생각이 들었다. ..이 책의 메시지는 나의 삶에서 무너지고 어두워진 감정의 영역을 새롭게 대면하여 긍정의 감정을 통해 사고방식을 갖도록 하는 역할을 한다. 나를 지키는 감정 조절의 기술을 알려주고 삶을 풍요롭게 하는 감정의 기술들을 일상에서 실행하게 한다. 이론적 근거들이 있지만 어렵지 않고 흥미롭게 접근할 수 있는 점이 이 책의 미덕이다.
너를위한b컷이금이문학동네..너는 누구고 b컷은 왜 있는걸까. 희미한 궁금증을 안고 이 책을 읽기 시작했다. 영상편집에 남다른 재주가 있는 선우는 학교에서 인기있는 서빈이와 친구즐 브이로그에 비밀리에 편집을 맡는다. 문상이라는 대가가 있지만 선우가 들이는 노력에 비하면 크지 않다. 선우는 영상을 이유로 서빈이와 친구들인 포카리스에 함께 어울린다. 하지만 그들 사이에 확실히 끼는 것도 아니고 그렇다고 거리를 두는 것도 아닌 어정쩡한 상태다. 선우는 자신의 선의가 제대로 전달되는지 의심스럽지만 그래도 최선을 다한다. 최선우라는 이름처럼 믿음이 가는 주인공이다. 하지만 누구나 나와 상대의 진심에 대해서 저울질해본 적이 있을 것이며 그런만큼 공감하게 되고 또 요즘 청소년들의 생생한 학교생활묘사에 빠져들게 된다.특히 유튜버를 일상에서 자연스럽게 이용하며 자신들의 일상을 마음대로 전하는 아이들의 모습이 인상적이었다. 자기 표현이며 자존감에 근거하지만 동시애 타인의 시선에 사로잡힌 이중적인 모습을 작가가 잘 파악한 듯 했다. ..이야기는 코로나 국면의 학교생활 그리고 b컷의 존재이유를 풀어내는 방식으로 흥미진진하게 전개된다. 이금이 작가의 소설이 재미와 감동을 주듯 이 작품도 그중 하나라고 볼 수 있다. .."멈춰 선 동안 아무것도 안한 것 같아도 우리는 살아가고 변하고 자라는 중이다. 그 사실은 이 세상 그 누구도 편집할 수 없는 진실이다." 162쪽
책의질문우찬제열림원..책은 대답을 찾기 위해서 읽는 것이다. 궁금한 것이나 모르는 것이 나오면 책을 뒤적이게 된다. 물론 요즘은 검색이 먼지긴 하지. 그런데 이 책은 질문을 하겠다고 한다. 책은 어떤 질문을 할까. ..우찬제 문학평론가의 글을 작품해설이나 문예지에서 만날 때 반가웠다. 그의 시선은 따뜻하면서도 포착의 힘이 있었다. 그 범위가 넓고 또 깊이가 있다고 막연히 생각했는데 이 책을 보니 그 이유를 알 수 있었다. 우찬제,라는 저자의 이름을 보고 믿고 읽기 시작했는데 목차를 보고 깜짝놀랐다.(운명의데스티니..)그가 문학평론가이기에 문학 고전이나 한국 소설 등을 예상했는데 철학, 사회학, 정치철학의 명저들이 실려있었다. 방대한 범위에 놀란 것이 아니라 내가 좋아하는, 기다리는, 방금 주문한 책들의 소개가 이어져 신기할 정도였다. 그래서 이 책에 대한 내적 친밀감이 상당해졌다...이 책은 우찬제의 책읽기 세상읽기라는 제목으로 세계일보에 연재된 것을 정리한 것이라고 한다. 신문에서 이 글을 만나며 시작하는 아침을 상상해본다. 책으로 여는 질문들이 나를 성장시키고 또 정답과 관계없이 내 안에 대답을 건네보는 시간들을 상상해본다. 이제 언제도 이 책에서 질문하고 대답하며 지적인 기쁨을 누리고 싶다.
내셔널지오그래픽키즈ybm퍼블위즈 로 도서를 제공받았습니다. ..내셔널지오그래픽은 아마도 가장 생생하고 탁월한 자연 동물 사진의 보통명사와도 같다. 자연관찰책을 좋아하는 어린이들에게 내셔널지오그래픽의 수준높은 사진을 보여주면서 시선에 맞는 재미있는 읽을 거리와 함께라면 더없이 좋을 것이다. 내셔널지오그래픽의 사진을 보며 감탄을 했고 또 아이들에게 보여주고 싶은 마음이 있더라도 과연 흥미를 유발할 수 있을지 고민하게 되기 때문이다. ..내셔널지오그래픽 키즈에는 사진만 있는 것이 아니다. 신기한 사진만큼 호기심을 자극하는 재미있는 지식들도 풍부하다. 예를 들어 자연을 중심으로 과학적 정보를 어린이들이 흥미를 가질 수 있도록 제시한다. 잡지 기사기 때문에 과학책보다 재미있고, 아이들이 기존에 보는 자연관찰책보다 훨씬 사진의 수준이 높다.
각자도사사회 서평*나의 글에 독자를 초대하기 위해서는 그들과 같은 시작을 해야합니다. 제목에 대해서 말하거나 표지, 저자 목차 등 기본적인 정보와 인상을 말할 수 있으며 동시에 이 책을 선택한 계기를 말할 수 있습니다. **각자도사사회 라는 시선을 끄는 제목에서 죽음이라는 단어에 집중하고 지금까지 내가 생각한 죽음과 실제 이 책에서 소개할 죽음 사이의 간극을 살펴보면서 본격적으로 시작하고자 합니다.각자도사사회. 각자도생이라는 말은 익숙하지만 죽음의 문제도 각자가 해결해야하는 사회인가. 그렇다. 지금까지 우리가 알고 있는 '죽음'은 추상적이었으며 우리의 태도는 회피적이었다. 필연의 결과인 죽음에 대해서 겪고 싶지 않은 것이라고 생각해왔다. ..이런 불안은 철학적 텍스트에 관심을 갖게 되었는데 그들이 말하는 죽음은 마음의 태도에 있어서 도움을 주었지만 실질적으로 죽음을 맞이하게 될 인간으로서 구체적 방향을 만들어주지는 못했다. 이를테면, 죽음을 두려워할 필요가 없다는 에피쿠로스나 죽음앞으로 미리 달려가보는 현존재의 인식을 강조한 하이데거를 떠올릴 수 있다. 하지만 지금 내가 살고있는 21세기의 한국사회에서 고령화문제와 의료인프라, 돌봄 등을 생각한 구체성 위에 죽음을 위치시키는 시도가 필요했다. 죽음의 존엄함을 실현하기 위한 여건이 얼마나 어려운지도 이해해야했다...*이 책의 필요성 혹은 정당성에 대해 이야기했다면 눈길을 끄는 대목에서 출발합니다. 독서를 하면사 인덱스를 하거나 밑줄, 메모를 해두면 좋습니다...'혹자는 말한다. “각자의 삶은 스스로 책임져야 한다. 모든 사람은 죽는다. 죽음이라는 운명을 누구나 ‘평등’하게 받아들일 뿐이다”라고. 그런 주장은 합리적으로 보인다. 그러나 이 주사위 놀이는 얼핏 보기에는 평등한 것 같지만 사실은 불평등한 세계와 밀접한 관계를 맺고 있다." (9쪽)..각자도생각자도사각자 알아서 살고 각자 알아서 죽는 사회라는 것이 서글프지만 인생해야만 하는 사실이며 그 문제를 정확하게 인지할 때 방안을 찾을 수 있다. 그럼에도 나는 이 책에 실린 죽음이 안타깝고 또 나의 죽음을 상상하는 것에 불안감에 여러차례 사로잡혔다. 너무나 확실한 공포인 것이다. 피할 수 없는 피해서도 안되는. ..이 책은 집, 노인돌봄, 카뮤니티케어, 호스피스, 안락사 등 알아서 죽어야하는 보편적인 상황들을 균형있게 있는 그대로 보여주고 있다. 신문 사회면의 이슈로 생각하는 것을 넘어서 죽음을 보다 구체적이고 현실적으로 접근하여 얻어낸 지혜가 "각자도사사회"인 것이다. 많은 사람들이 읽었드면 좋겠다