20대 남자,그들이 몰려온다

20대 남자, 그들이 몰려온다 - 분노와 불안의 세대, 누가 그들의 힘이 되어줄 것인가? ㅣ 청년 정치 혁명 시리즈 1
박민영 지음 / 아마존북스 / 2021년 11월

이른바 20대남을 보았다. 그들은 왜 하나의 세력이 되었을까? 90년대생 인 저자를 통해 직접 들어 보았다. 상대자인 20대녀들은 어떤가? 그들의 갈등인가? 이른바 젠더 갈등이 그들 사이에 발생한 건가? 아니면 저자의 말대로 586 기득권세력에 이용당한 것일까? 우리나라가 대통령 선거가 다가오자 더욱 뚜렷하게 드러났고 특별히 20대남에 대한 두 정당의 관심이 부쩍 늘었다. 그가 말하는 진정한 20대남의 두려움은 무엇일까?

지금의 20대는 대부분 차별이 없다고 한다. 경제적인 면은 오히려 어느 정도 앞서있다고 말한다. 물론 아직도 출산으로 인한 경력 단절로 인해 불안감이 여전하고 20대를 지나 30-40대가 되면 아직도 남성이 앞서 있지만 이는 생물학적 현상으로 어쩔 수 없는 현실이라고 말한다. 그런데 사회에서는 여전히 20대 여자들이 경제적인 문제를 떠안으려 하지 않고 남성들에게 의존하고자 한다고 말한다. 이로 인해 결혼하는 것을 양쪽에서 거부한다고 말한다. 오히려 남성들이 결혼을 싫어하는 경우가 더 많다고 말하고 있다.

이들은 이른바 민주당 집권세력의 구심점인 586세대들의 위선적인 면을 강조한다. 이 정권이 들어 설 때 장담했던 부동산 문제와 청년 실업 문제에서 철저히 실패했고 이른바 조국사건을 통해 엄마찬스와 아빠찬스를 내로 남불하는 모습에서 철저하게 배신당했다고 말한다. 앞선 세대보다 처음으로 살기 힘든 세대들이 이른바 20대들이다. 물론 이들이 당하는 상실감은 무엇으로도 보상이 되지 않을 것이다. 이것이 기성세대들이 무능하고 위선적이어서 그럴 수 있다. 그러나 한 가지는 분명한 것 같다. 이들이 과연 무엇을 위해 살았는가? 아니 살고 있는가? 정말 몸부림치고 이 나라와 이 사회를 위해서 무엇을 하고 있는가? 나 한 사람을 위해서 혹시 살고 있지 않은가? 저자처럼 20대남을 대변하는 것도 좋고 기성세대들의 위선적인 모습을 비판하고 싸우는 것도 중요하지만 그 뜨거운 피로 정말 우리가 하나가 되어 나아갈 수 있는 길은 무엇이고 이 사회적 갈등 문제를 날카로운 이성이 아니 감정으로 마음으로 해결할 수 있는 길을 찾고 있는 지 반문하고 싶다. 물론 이들이 닥친 현실이 너무 무겁다는 것도 알고 있다. 이를 해결하기 위한 기성세대들의 무능과 관성도 문제다. 그러나 이것을 어떤 정치세력에 기대어 해결하기는 너무 위험하다. 그들에게 이용당하기 쉽다. 지난번에는 민주당에게 당하고 이번에는 국민의 힘에 당할 것인가?

어쩌면 지금까지 정치에 무관심했던 청년들이 관심을 갖게 되었다는 것은 고무적인 일인지도 모르겠다. 조금 우려스러운 것은 너무 극단적인 것에 치우치지는 것이다. 아무튼 날카롭고 예리한 한 자루의 칼을 봤다.

어쩌다 쿠팡으로 출근하는 목사

어쩌다 쿠팡으로 출근하는 목사 - 목사 안 하렵니다!
송하용 지음 / 한사람 / 2021년 9월

어느 시대에나 어디서나 어두운 곳이 있기 마련이지만 마치 2000년 전 예수님 당시 종교지도자들의 모습과 비슷한 현 교회 실상을 보았다. 신학대학교와 대학원에 진학하기 위한 경쟁률도 놀랍고 학원에 다녀야 했다는 것도 놀라웠다.

더 놀라운 것은 조직적이고 체계화된 교회 시스템이다. 시스템이 좋은 것이긴 하다. 국가는 시스템이 작용해야 하고 어느 조직이나 단체에서 시스템이 무너지면 존재하기 힘들다. 그러나 교회가 이처럼 시스템에 따라 조직적으로 움직이다 보면 역동성이 떨어진다. 하나님이 원하시는 인애와 자비를 찾기 힘들어 진다. 목사가 낮아지고 섬기는 것은 좋으나 그것이 하나님과 성도가 아니라 목회자면 이는 부패한 증거다.

예수님 당시 바리새인들이나 사두개인들은 얼마나 종교적으로 열심이었는가? 오늘날 아무리 목회자들이 노력한다고 해도 그들을 따라 갈 수 없을 것이다. 그러나 예수님은 그들을 향해 화 있을 진저 외식하는 자들이여 말씀하시며 그들을 회칠한 무덤에 비유하셨다.

대형교회가 인간에게는 좋지만 하나님에게는 별로인 거 같다. 풍요로움이 사람에게는 좋지만 성도들에게는 또 하나의 시험이요 유혹인 것 같다. 코로나 시국이 교회에는 아픔이지만 우리에게는 한 편으로는 좋은 기회인 것 같다. 저자의 목회자 출발 동기가 잘 못 돼 인간의 어둠에 상처를 많이 받았지만 어쩌면 그런 곳이 인간 세상일 것이다. 교회도 인간 사회의 한 모습일 것이고 목사도 죄인인 것이다. 그들이 거룩한 옷을 입었다고 거룩한 하나님의 사람이 되는 것은 아니다. 오직 심판자로 오실 예수님만이 그들을 판별할 수 있을 것이다.

교회의 어두운 부분을 통해 우리의 실상을 보여 주어 감사하다. 저자의 용기가 대단하다. 사도바울처럼 주어진 사명을 완수하기 위해 올곧은 믿음으로 승리의 인생을 살아가길 소망한다.

오직 가치 투자

오직, 가치투자 - 워런 버핏식 주식 투자 따라하기
장흥국 지음 / 처음북스 / 2021년 8월

지금은 변화의 바람이 커 주식시장이 요동치지만 주식은 항상 자본주의 사회에서 부의 상징이다. 가치투자자들의 말처럼 기업의 가치를 잘 모르면 주식에 뛰어들지 말아야 할지 고민이 된다. 단지 돈을 벌기 위해 주식시장에 뛰어드는 것은 도박에 가깝다고 할 수 있지 않을까싶다.

가치투자자들이 모범으로 삼는 워렌 버핏의 말처럼 주식을 하기 위해서 10년 넘게 연구하고 공부하여야 한다면 여기에 뛰어드는 것이 만만한 것은 아니라는 생각이 든다.

주위에 몇몇 주식으로 작게 성공한 사람들이 있고 지금도 하고 있다. 물론 여러 가지 투자 중 하나일 것이다. 그러나 10년 이상 여기에 몸담고 있고 지금도 연구하고 있는 저자의 말을 듣고 있으면 수긍이 가는 면도 있지만 여전히 어려운 것이 주식투자라는 생각이 든다.

이 책은 버핏이 성공한 이후의 모습이 아니라 그 정의 적극적인 활동 들이 저자의 온전한 수고를 통해(직접 워렌 버핏이 주주들에게 쓴 글을 저자가 번역하여 쓴 글들이라고 한다) 나온 내용이라 버핏의 소규모 투자자의 진 모습을 볼 수 있다. 물론 그의 투자 성향이 어떻게 바뀌어 갔는지도 설명해 주고 있다.

투자원칙을 정하고 이를 꾸준히 지켜나가는 것은 말처럼 쉽지 않다. 그러나 가장 중요한 것은 자기만의 투자원칙을 만드는 것이다. 이를 위해 저자는 적어도 몇 권의 책을 통해 정보를 수집하고 정리해야 한다고 말한다. 그는 친절하게 부록을 통해 이를 소개하고 있다. 워렌 버핏의 책들이 몇권 보이고 벤저민 그레이엄에서부터 크리스토퍼 브라운까지 20권의 책을 읽고 이 전쟁에 뛰어들라고 말한다. 뿐만 아니라 유용한 사이트도 소개하고 그가 야구에 비교해 가치투자자들의 타순을 정해 놓은 자료도 소개하고 있다. 주식투자가 야구와 비슷하기에 이런 조언도 한다. 지나간 좋은 공은 아쉬워하지 말 것. 이미 휘두른 나쁜 공은 빨리 잊어버릴 것. 스트라이크 존을 최대한 좁힐 것. 좋은 공이 올 때까지 기다릴 것. 마침내 기다린 공이 왔을 때 배트를 힘차게 휘두를 것 이 5가지를 저자는 크게 이기지 못하더라도 절대지지 안는 게임의 원칙이라고 제시한다.

가술적인 조언들이 있다. 기업의 가치 평가와 투자 기업 선정 등도 소개하고 있다. 중요한 것은 이들을 참조하되 자기만의 방법을 만들어 가는 것이다. 대박을 좇는 것보다 5-10% 정도면 아주 좋은 것으로 생각하고 투자하며 자기 능력을 키워가는 것이 중요하리라.

누구나 카피라이터

누구나 카피라이터 - 생각이 글이 되는 과정 생중계
정철 지음 / 허밍버드 / 2021년 6월

글을 잘 쓰려면 물로 노력이 필요하다. 그러면 어떻게 노력해야 하는가 궁금해 이 책을 집어 들었다. 글을 쓰는 사람은 누구나 머릿속에 어떤 생각이 있고 그 생각을 어떻게 밖으로 꺼내 문장들을 만들려고 한다. 이러한 노력들이 상황이나 조건에 따라 또는 특별한 이유없이 잘 될 때도 있고 그렇지 않을 때도 있다.

생각이 글이 되는 것이 생각보다 어렵다. 머리를 쥐어짜도 나오지 않을 수도 있고 자연스런 생각의 흐름에 따라 잘 나올 때도 있다. 저자는 글을 쓰는 것을 좀 과격하게 폭력이라고 말한다. 머리를 때리고 비틀고 꼬집으며 영감과 과학의 도움을 받아 글을 써야 한다고 말하고 있다. 영감과 과학은 전혀 다른 성질의 것이라고 생각하지만 이 둘의 조화와 협력과 계약을 통해 한 편의 잘 쓴 글을 완성하는 것이다.

영감은 예술적인 감각을 자극시키고 과학은 생각을 객관적으로 판단하게 한다. 창작과정에서 과학으로 분석하고 모르는 것은 사전을 찾아보고 2-3번 읽고 모아진 지식들을 통해 영감을 떠올린다. 이 과정을 통해 생각하고 쓰고 고치고를 반복한다.

저자는 카피하는 과정을 통해 여러 가지를 생각하도록 한다고 말한다. 식상하고 오래된 문구보다 새롭고 신선한 단어와 슬로건을 생각하기 위해 뒤져보아야 할 것들이 많다고 한다. 사람들의 시선을 끌 만한 새로운 것을 이끌어 내기 위해 저자는 단어의 형태, 어휘, 역발상 등 많은 방법들을 사용한다. 말장난을 사용해 슬로건을 제작하기도 하고 비슷한 단어를 조합하기도 한다. 그 중에서 가장 기억에 남는 카피는 비슷한 단어를 조합한 것이었다고 말한다.

‘코로나는 코리아를 이길 수 없습니다.’ 한 참 코로나19로 모두가 고생하고 힘들어 할 때 어디선가 분명 이 카피를 본 것 같다. 그때로 코로나와 코리아의 비슷한 단어 조합에 오~하며 감탄했었는데 그 헤드라인을 여기서 보게 될 줄은 몰랐다. 코로나는 대한민국을 이길 수 없다는 이 문구는 국민들에게 힘이 되었고 이 강렬한 문장으로 울컥하는 사람들도 있었을 것이다. 공식 명칭인 ‘코로나19’가 아니라 ‘코로나’ 이 한 단어로 리듬을 살리고 맛도 살리면서 저자는 마음에 드는 헤드라인을 건졌다. 심지어 이 카피는 무로였다고 한다. 여기저기서 써고 싶다고 문의가 들어왔고 묻지 말고 훔쳐가라고 한 결과, 대한민국 정부의 코로나 백신 수송차량에까지 붙어 있다고 한다.

카피하는 것은 영감에서 나온다고 생각했다. 그러나 이 머릿속에 있는 생각을 과학을 통해 정제하고 모든 지식을 추출한 후에 영감을 가지고 제조하는 것이 카피임을 배우게 된다. 강렬하고 간결한 말 한마디가 지나가는 사람들의 걸음을 멈추게 할 만큼 마음에 강한 울림을 주는 것을 알았다. 그 중요한 문구와 글쓰기로 사람들의 마음을 감동시키는 법을 저자는 여기저기서 말하고 있다.

절망의 죽음과 자본주의의 미래

절망의 죽음과 자본주의의 미래
앤 케이스.앵거스 디턴 지음, 이진원 옮김 / 한국경제신문 / 2021년 7월

코로나19로 모든 것이 묻히는 요즘이다. k방역이 전 세계적으로 유명해져 k-pop과 한류드라마에 이어 세 용어가 되었다. 그러나 그 중에서도 우리나라 자살률이 OECD국가 중 불명예스럽게도 1위를 차지하고 있다. 우리나라가 사회적 격변기에 접어들었기 때문일 것이다. 저자는 어쩌면 미국이 처한 사회적 격변기와 비슷한 현상일 것이라고 말하고 있다. 미국은 심각한 불평등, 오직 능력자만 살아남는 비극적인 사회로 인해 절망사가 많다고 한다. 우리나라도 불공정한 사회에 대한 불만이 높다. 다음 대통령 선거는 아마 이 문제가 가장 큰 이슈가 될 것이다. 자본주의가 가지고 있는 불평등, 빈곤, 실업 등의 근본 문제는 아마 이시대가 저물 때까지이어질 것이다.

미국 식 자본주의를 바탕으로 한 우리는 약육강식이다. 다만 우리는 그들과 좀 다르게 의료 서비스가 나아 파탄을 모면하고 있는 지도 모른다. 마지막으로 몰아넣는 의료 서비스의 붕괴가 미국을 폭풍전야로 만들고 있다. 우리도 현재 깊은 불신과 대립으로 의사들과 부딪치고 있다. 그런데 코로나로 인해 더 빠르게 노동자들은 일자리를 잃고 계급사회는 급격하게 변하게 될 것이다. 누군가 이야기했던 것처럼 컴퓨터에 적응하지 못하는 사람들은 이 사회에서 도태되고 하류층으로 전락할 것이다. 기계가 인간들이 했던 일들을 다 차지하고 부수적인 허드렛일들이나 기계를 다룰 수 있는 소수만이 일하는 사회. 대부분은 기초적인 삶만 영유하는 돈이 지급되는 그런 사회를 맞게 될 지도 모른다.

저자는 미국 자본주의를 미래를 어떻게 볼까? 아마 그들은 자본주의의 개혁을 이룰 것이다. 그가 믿는 것은 미국 시민들이다. 그들이 깨어나면 미국은 달라질 것이다. 과거 뉴딜 정책으로 미국이 기사회생했던 것처럼, 그들은 어쩌면 일치단결하여 새로운 사회를 만들 것이다. 자본주의는 결코 망하지 않고 새롭게 변할 것이다. 항상 그랬던 것처럼. 우리는 또 그렇게 적응해가고. 다만 그 때도 계급사회는 변화가 없을 것이고.

모순도 허점도 많지만 인간에게 가장 잘 맞는 것이 자본주의다. 얼마나 잘 적응하냐가 문제일 뿐이다.