설렘이 번지는 파리 지성여행 In the Blue 8
김현정 지음 / 쉼 / 2012년 10월
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절판


파리에 대한 역사, 미술, 감상에 대한 종합 총점 우수!

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설렘이 번지는 파리 지성여행 In the Blue 8
김현정 지음 / 쉼 / 2012년 10월
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유시민의 ˝거꾸로 읽는 세계사˝와 진중권의 ˝미학 오디세이˝를 융합한 파리여행기. 앞으로 논술 교재의 한 축이 될 듯.

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설렘이 번지는 파리 지성여행 In the Blue 8
김현정 지음 / 쉼 / 2012년 10월
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프랑스를 여행하기 전 <개선문>을 읽는 게 잘 읽힐까? <개선문>을 읽고 프랑스를 여행하는 게 더 많이 느끼고 올 수 있을까? 프랑스를 다녀온 뒤 <개선문>을 읽으면 더욱 잘 읽히리라 추정할 수 있고, <개선문>을 읽은 뒤 프랑스를 여행하는 게 더 많이 느낄 수 있을 것이라고 강력히 추정해 볼 수 있다. 여기에서 투입대비 효과, 가격대 성능비라는 일명 가성비를 고려해 생각해본다. 동아시아에 살고 있는 우리가 프랑스까지 10시간을 넘는 비행시간에 100만 원이 넘는 비행기 값을 그리 쉽게 지를 수 있는 건 아니다. 그에 비해 책값은 출판연감에서 발표한 자료에 의하면 평균 12,000원 꼴이다. 개선문을 읽는 데 걸리는 시간은 읽다가 조는 시간 포함해도 10시간이면 된다.

 

10대에는 서울대에 가기 위한 교과서위주의 공부로 독서할 틈이 없다. 대학에 간 뒤에는 뒤처진 학벌을 메꾸기 위해 영어 공부와 각종 자격증을 공부해야 하며, 틈이 나는 순간순간 가난한 부모와 4대강을 파헤쳐 놓는 정치인들 때문에 학비를 벌어야 한다. 졸업을 하면 백수라서 틈이 생기지 않고, 직장에 다닌다 해도 비정규직인지라, 야근을 하느라, 연애를 하느라, 대출금을 갚느라, 무한도전을 보느라 이래저래 또 틈은 생기지 않는다. 여유를 가지고 독서할 틈도 없는데 여행은 언제 갈까?

 

여행도 독서도 결국은 삶의 틈에 관한 이야기다. 아니 책은 매체의 한 종류니까 여행이란 틈을 알차게 보내기 위해 독서라는 틈을 읽었다. <설렘이 번지는 파리지성여행>은 손발이 오글거리는 제목이지만, 지인의 소개로 읽게 되었다.

 
목차와는 별개로 내 머릿속에는 3파트로 나뉘어서 읽혔다.

1. 파리 감상 2. 파리 역사 3. 파리 미술관
 
첫 번째 파리 감상은 이병률의 <끌림>보다는 훨씬 읽을 만했다. 잠깐씩 훑어봤던 여행책들에서 사진 하나에 별로 공감 안 되는 알쏭달쏭한 말만 있는 여행책들보다 김현정의 감상은 훨씬 설득력 있게 읽힌다.
 
두 번째 파리 역사 부분은 무척 좋았다. 이 책을 읽고 파리를 갔으면 더 재밌었겠네 라는 생각에 아쉬움이 들었다. 파리 방문 당시에도 지금처럼 바보였던지라, 파리는 내 기억에 거의 남아있는 게 없었기에, 이 책을 읽을수록 더더욱 안타까움만 남는다. 특히 드레퓌스 사건은 우리 시대의 논술 필독서 <유시민의 거꾸로 읽는 세계사>와 비교되면서 읽혔는데, 유시민의 전달력을 넘어서는 아름다운 글이다.

 
세 번째 파리 미술관은 탁월했다. 이해도 못하며 겨우겨우 읽었던 <진중권의 미학오딧세이>와 시간 남아서 읽고는 시간 아까워 죽을 뻔했던 <다 빈치 코드> 정도의 독서 내공을 가지고 루브르 박물관에서 “모나리자” 한 초식만 건져온 나와 작가 김현정의 내공 차이가 여실히 드러나는 일합이었다. 작품 하나하나가 이런 뜻이 있었구나라는 지적 깨달음에서 오는 환희가 작가에 대한 질투심을 넘어선다. 또한 작품 하나하나의 해설에만 그치지 않고 작가와 그 작가가 살던 시대에 대한 설명은 나 같은 예술 분야 찌질이에게도 큰 깨우침을 주었다.
 
작품 해설 부분에서 도판이 너무 작다는 아쉬움이 있긴 하지만, 미술책이 아니고, 도판 값도 비쌀 테고, 파리 여행자를 위한 책이기에 이해하고 넘어간다.

 

유시민과 진중권으로 논술 준비하던 시대는 이제 김현정의 출현으로 새롭게 재편되리라 강력히 추정해본다.

 

 


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전 세계적 자본주의인가 지역적 계획경제인가 외 책세상문고 고전의세계 15
칼 폴라니 지음, 홍기빈 옮김 / 책세상 / 2002년 7월
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칼 폴라니에 대해
연세대학교 사회학과 박찬웅 교수님의 인터넷 강의 2시간
홍기빈 선생님의 강의를 8시간 
강유원 선생님의 강의를 4시간

을 들었는데도 어렵게 읽었다. 내 내공이 짧은게 여실히 드러난다. 

역시 난 마법이 난무하고 내공이 몇백갑자인 초천재절정꽃미남 얘기나 읽어야하는가 생각도 든다.

이 책을 읽다가 안건지, 강의를 듣고 나서 아직까지 기억에 남았던걸 말하는지는 모르겠으나 나중에 잊어먹었을때를 대비하는 겸 적는다.
 


찢어지게 가난한 소련에서 농민을 주축으로 1917년 볼셰비키 혁명이 일어났다.
혁명 이후 20년의 세월이 지나고 1945년 2차 세계대전이 끝날 무렵
소련은 미국과 맞짱을 뜰 정도로 발전했다.
여기서 미국은 1,2차세계대전 동안 유럽이 박살나고 있을때 전 세계의 돈을 끌어모은 그 미국과 비등해진거다.
전 세계적 자본주의 vs 지역적 계획경제
둘 다 특정 시점에는 매우 효율적인 경제 체제다.
김정일과 박정희 시대는 자본주의나 공산주의의 구분이 아니라 
어차피 둘다 계획경제 시대 아니었는가

"돈"이라는거 경제라는거는 그 동안 인간사회에서 하부적인 일이었다
社會모일 사 모일 회
사람들이 모이는 매개체로 "돈"이 끼어들면 각박해지고 야박해지고 천박해진다.
사람을 돈으로 부릴 때, 그 사람이 아프거나 가족에게 무슨 일이 생기길 바라는가?
"프로"라는 이름으로 일은 처리해놓으라한다.
헌데 아프지도 않고, 심리적으로 평상심만 유지하는 사람을 우리는 기계적 인간이라고 한다.
당연히 인간관계, 조직, 사회는 각박해진다.
 

士農工商을 떠올려보자. 
돈은 언제나 소중했지만 "商"은 사회적으로 천대받았다.
이런 식으로 동서를 통틀어 "돈"이 사회에서 못 나오도록 embeded 해놓았는데,
금본위제와 자유무역주의 때문에 결국 1차대전, 2차대전을 겪어야 했다.

소련이나 중국이 공산주의의 최후를 보여주듯이
자본주의의 최후는 식민지 쟁탈전으로 이어지는 세계대전이다.

완전시장경제라는 "유토피아"를 인간사회에서 어떻게 운영되나를 생각해봐라,

시장의 온전한 자유를 위해 노동의 유연화를 부르짖는 경제학과, 경영학과 교수들에게
매학기 강의평가를 통해서 다음 학기 고용을 결정해보겠다구 해보자.
아마 이들은 당장 노조 조직할거다.
그런데도 오늘은 대학교수, 내일은 시간강사, 대학교 청소부 이런 식으로 직업의 변화를
인간이 견딜 수 있다고 생각하는 자체가 우습다.

경제적 인간? 합리적 인간이란 존재하지도 않았다.
밥 너무 많이 먹어서 괴로워 본적 너무 많지 않은가
인간은 합리적이지 않다.
부르주아 들이 발명한게 지금의 자본주의 시스템이다. 

폴라니는 청년 마르크스는 좋아했다.

공동체를 회복하자. 


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혁명은 이렇게 조용히 - 88만원세대 새판짜기
우석훈 지음 / 레디앙 / 2009년 9월
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김규항의 B급 좌파가 연상되는, C급 경제학자 우석훈이 88만원 세대 2 혁명은 이렇게 조용히를 출판했다.

읽고나서 머리속에 남아있는 생각을 정리하면서 노무현이 했던 말이 떠올랐다.

"민주주의 최후의 보루는 깨어있는 시민의 조직된 힘입니다."


20대 너희를 아무도 너희 걱정 안해주니 조직화해라.

조직화, 연대라는 말이 거창해 보이지만 그냥 고시원 옆 방에 살고 있는 넘한테 인사하고 지내라.

그렇게 시작해서 이웃 편의점 아르바이트 노조라도 만들던지 하며 연대해라.

그리고 정치 세력화 해라. 누구도 20대의 이익을 대변해 주지는 않는다.

스나이퍼처럼 한방을 노리며 혼자서 고시 공부 하다가 어느새 30 중반을 바라볼 대학생들.

기업에서 인턴생활 좀 하다가 스펙 조금만 더 쌓으면 나아질 거라 생각하며 유학 간다고 난리 칠 대학생들.

어렵게 취직했어도 학자금 대출금 상환에 허덕일 대학생들.

이들의 미래가 없는데 어떻게 대한민국의 미래가 있을까?


"가난뱅이의 역습"을 보면서도 느꼈던 거지만, 시위나 투쟁의 방식도 좀 바뀌어야 한다.

이 책에서 "패션 좌파"라는 말도 나왔는데, 

더 이상 단식, 삼보일배 등 보는 사람으로 하여금 미안하게 하는 그런 투쟁 방법 보다,

같이 가서 즐기고 싶을 투쟁 방법을 연구해 봐야겠다.

콘서트는 소음이 어쩌네로 잡힐 수 있겠구, 

음 뭐 여튼 삭발 보다는 전문 헤어디자이너의 솜씨로 멋을 부린다던가,

단식 보다는 지나가는 사람들과 함께 음식을 나눠 먹는다던가,

삼보일배 보다는 다 같이 빌리진, 아브라카타브라 춤을 춰본다던가

노동가요 부르는 시간보다는 100 vs 100 미팅 행사라던가 

광화문에서 종각에서 좀 모이지 말구, 홍대 클럽 빌려서 코엑스 몰에서 집회해 보던가,, 

이런 식으로 즐길 수 있는 시위 문화가 필요해 보인다.

1998년 딴지일보가 명랑을 말한 이후 우석훈까지 명랑 사회의 도래를 애타게 바라고 있지 않은가


좌파는 우석훈을 욕했고, 우석훈은 무던히도 노무현을 욕했다.

그런데도 우석훈 책을 읽고 노무현이 떠오른건 왜일까 ㅎㅎ

C급 경제학자 우석훈이 88만원 세대로 10만부를 팔았고, 그만큼 우리 사회에 다양성이 넓어졌다고 생각한다.

김훈에게, 공지영에게. 조경래에게, 박상륭에게, 이문구에게 각자의 역할이 있지 않겠는가

"돈"이라는 하나의 가치에 의해 잘도 뭉치는 저쪽 사람들과 달리,

다양한 가치 때문에 서로 뭉치지 못하는 그쪽 사람들... 

이러니 평생 지지율은 2%고 10%는 넘사벽 아니겠는가라는 생각도 든다.

지금은 2mb만 안찍으면 다 같은 편 아니겠는가라는 생각도 한다.


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짧은이야기 2009-11-21 06:29   좋아요 0 | 댓글달기 | 수정 | 삭제 | URL
그런데 <피디수첩>을 보는 사람이 <한겨레21>이나 <시사인>을 읽고 <백분토론>을 보고 <88만 원 세대>를 읽는다는 걸 생각하면, 과연 한국 사회가 더 다양해졌겠는가 하는 회의가 들기도 합니다.