명품 가구의 비밀 - 르 코르뷔지에의 의자부터 루이스 폴센의 조명까지
조 스즈키 지음, 전선영 옮김 / 디자인하우스 / 2016년 2월
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명품 가구가 있었다. 고가의 가구만을 말하는 것은 아니다. 예술작품인 가구, 장인 정신이 깃든 가구, 첨단의 기술이 집약된 가구들이 있었다를 축약해서 쓴 것이다. 국내외의 미술관이나 박물관에서 오랜 시간이 지나도 감탄을 자아내는 가구들을 보며 감명받았었고, 사지는 못해도 눈으로 보는 것만으로도 좋아서 유럽의 골동품 시장에서 들여와 되파는 곳도 몇 번 갔었고, 디자인 전시회도 즐겨 다녔다고 생각했는데, 나의 머릿속에는 '명품 가구'라는 단어가 지워져 있었다. 명품인 가구가 아닌 '가구'가 지워져 있었다.

어린 시절 옷장은 시골집에서 아주 주요한 자산이었다. 부모님이 고민하며 가구를 배치하고 또 그 가구 안에 옷뿐만 아니라 여러 가지 보물 (?) 들을 두시고, 가구와 천장 사이 그리고 가구와 바닥 사이의 공간은 숨겨진 더 값진 보물들이 있는 공간이었다. 시간이 지나 나도 가구를 사고, 이사 갈 때면 가구가 손상되지 않을까 걱정도 했었다.

각 기능을 하는 가구들은 아직 내 주위에서 제 기능을 하고 있다. 하지만, 어느 순간 가구는 나에게서 인지되지 않았다. 빌트인 되는 가구들 때문일까? 하지만 그래도 나는 지금도 의자에 앉아 식탁 위에 맥북을 두고 이 글을 쓰고 있다. 전자 기기들이 한몫을 한 것 같기는 하다. 가구에 대한 관심을 가진 마지막 기억이 이케아가 생긴 얼마간이었고, 대부분 물건 구매는 전자 기기에 대한 것이 대부분 이었다. 요즘의 가구들이 주택과 아주 조화롭게 만들어져 자신의 존재감을 주택에 위임한 채 기능만 충실히 했을 수도 있다.


아래는 구글 북스 Ngram 서비스로, 단어가 책에 거론된 정도를 보여주는데, 가구가 대중화되어 최고점을 찍은 후, 계속 감소하고 있는 것을 보여주고 있다.

나는 이 책을 서점에서 처음 보고 집어 들어 읽어 나갔을 때, 예술 분야 하나를 망각하고 있었다는 생각이 들었다. 그랬었지. 이런 장인들의 예술가들의 이야기가 가득한 가구들이 있었지. 나는 그것을 누군가에게 강탈당했다 우연히 찾은 것 같았다.

이 책은 가구와는 거리가 먼 일을 하는 저자가 해외 출장을 자주 다니며 가구장인 또는 회사들의 대표들을 만나 나누었던 '가구 이야기'를 쓴 책이다. 가구의 비전문가인데도 근대 가구를 시간순으로 잘 배치해서 가구 탄생의 배경과 뒷이야기 (untold story)를 해준다. 저자가 일본인이어서 일본의 유명 가구 디자이너와 가구도 소개되는데, 역시 한국 사람이라 한국의 것도 소개되면 좋겠다고 생각했다.


이 책을 보고 나니 내 주위에 평범하게 있었던 가구 중 몇몇이 세계적인 열풍을 일으켰던 가구나 그 가구를 모방해서 만든 것들임을 알게 되었다. 내 주위의 평범함을 또 이렇게 작은 새로운 발견의 기쁨으로 만들어 주는 책이다.



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페크(pek0501) 2020-08-15 13:14   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
오! 이런 책도 있군요... 다양하게 독서를 하십니다.
본받겠습니다.

초딩 2020-08-15 20:25   좋아요 1 | URL
앗 아닙니다 ㅎㅎㅎ
:-)
맨날 온라인 사잠만 가다 서점 가니 다양한 책도 보고 좋았습니다 ㅎㅎ
 

아비투스 (Habitus)는 20세기 프랑스의 사회학자 부르디외가 제시한 개념이다.

습관이라는 뜻으로 영어의 Habit과 관련 있는데, 사회 구조적으로 형성된 습관을 의미한다.


예를 들어보겠다. 일반 노동자는 일을 마치고 술을 마시고 싶으면 삼겹살과 소주를 즐길 것이고, 주말여행 계획을 세운다면 국내 여행 정도를 생각할 것이다. 새로운 핸드폰을 사고 싶고 그것을 계획하고 실현할 것이다. 그리고 이것은 자신이 선택한 반복되는 패턴의 습관이라고 생각할 것이다. 하지만 부르디외는 이것을 다르게 해석했다. 내가 자율적으로 선택한 것처럼 보이는 습관은 계급적이고 구조적인 사회 환경이 나에게 내재화된 것이라고 한다. 부자(자본가)는 술을 마시고 싶으면 고급 술집을 즐길 것이고 여행은 해외여행으로 계획할 것이고 새로운 요트를 사고 싶고 그것을 계획하고 실현할 것이다.


아비투스 자체가 나쁜 것은 아니지만, 지배층이 피지배층을 아비투스를 이용해서 우월성과 지배를 정당화하고 지배 질서를 유지하려고 할 때 문제가 되고, 이것을 '상징적 폭력'이라고 한다. 지배층의 아비투스는 우월하고 고상하며 피지배층의 그것은 열등하고 저열하다고 그려지는 것이 문제이다. 이 대립적 관계는 비단 자본가와 노동자뿐만 아니라 부모와 자식 원주민과 이주민, 국가 간 등 모든 대립 관계에서 나타날 것이다.


아비투스를 거론하는 이유는, 이것을 서비스를 전파 (Propagation) 할  때 고려할 전략이 될 수도 있다고 생각해서이다.


현재 또는 잠재 고객 또한 어떤 계층에 속하고 집단 내에 존재할 것이다. 그 집단의 아비투스에 솔루션이 자리 잡는다는 것은 그 구성원들이 자신도 모르게 내재화되어 자연스럽게 습관처럼 쓴다는 것을 의미할 것이다.


이것은 '선택'을 자율적인 것에서 내재화된 '필수'로 만드는 것이다.


세스고딘의 '마케팅이다'에도 잘 나와 있듯이, 고객이 기존과는 다른 상품을 선택해서 구매하게 하는 문제는 판매자가 생각한 것보다 훨씬 더 고객에게는 스트레스이고 어려운 일이다. 그래서 바꾸는 것보다는 새로운 시장을 만드는 것을 권한다. 최소유효시장 (smallest viable market)을 만드는 것이 기존 상품과 경쟁하기보다 쉽다는 이야기이다. 잭 트라우트와 알 리스의 '포지셔닝'을 보면 그 경쟁이 얼마나 치열하고 치사한지 알 수 있다.


이 어려운 고객의 '선택' 문제를 고객이 속한 계층 또는 집단에 내재화하는 '아비투스'로 고민해보자는 말이다. 이것은 앨런 존슨의 '사회학 공부의 기초'에서 나오는 최소 저항의 길과도 통한다. 사람은 자신의 개별적인 특성 (의견, 취향, 기호, 태도 등)을 자신이 속한 동류 집단을 벗어나지 않는 한도 내에서만 펼친다는 것이 최소 저항의 길이다.


아직은 구체적이고 실제적인 전략이 떠오르지 않지만, 꾸준히 고민해봐야 할 대상이라고 생각한다.




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겨울호랑이 2020-08-14 08:18   좋아요 2 | 댓글달기 | URL
초딩님 글을 읽으며, ‘아비투스‘가 정형화된 사회일수록 대량 소비가 이루어지고, 마케팅 등과 같은 대기업 활동이 활발해진다는 생각을 해봅니다. 규정되지 않은 사회, 건설노동자가 일을 마치고 집에 돌아와 바이올린을 즐기고, 50대 여성이 방송댄스를 배우는 것이 낯설지 않은 사회라면 비록 상업성은 떨어지겠지만, AI 로도 대체할 수 없는 무한한 활기를 띤 사회가 되지 않을까 생각해 봅니다...^^:)

초딩 2020-08-14 09:41   좋아요 1 | URL
아날로그의 반격, 어디서 살것인가 등에서 말하듯
더 인간적이고
더 다양성을 추구하는 것이
바람직한 것 같습니다 :-)
 
카라마조프가의 형제들 3 문학동네 세계문학전집 159
표도르 도스토예프스키 지음, 김희숙 옮김 / 문학동네 / 2018년 4월
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문학은 카라마조프의 형제들과 전과 후로도 나눌 수 있다고 한다.

나는 그 책을 3개월에 걸쳐 읽었다. 되먹지 못한 것 같은 아버지, 그 아비의 아들, 장남과는 색이 다른 나머지 이복동생들 그리고 그들 주위 사람들의 이야기가 그 공리와 같은 말을 (문학을 두 시대로 나눌 수 있다는) 도무지 이해할 수 없게 했다. 신뢰할 수 없게 했다. 1권에서 저자도 왜 이런 인물들이 작품의 주인공인지 의아해할 것이라고 선고한다.


카라마조프는 바로 그렇게 두 가지면, 두 개의 심연을 품은 본성을 지녔기 때문에, 질펀한 방탕에 대한 도저히 걷잡을 수 없는 욕구에도 불구하고 다른 쪽에서 무엇인가가 그에게 강한 자극을 주면 곧바로 멈춰 설 수 있습니다. p464


중반을 넘어가니 내가 처음에 인물에게 부여했던 수식어들은 감쪽같이 사라졌다. 나는 겉으로 드러난 대립 (Contraria, 라틴어)되는 것이 공존하지만 동시에 발현되지 않는 양자역학에서나 나올 법한 '이중성' (상보적인, Complementa, 라틴어)의 한 단면을 보았을 뿐이었다.


도스토옙스키는 우리의 이 이중성을 이 긴 이야기로 우리에게 던진다. 내미는 것이 아니고 던진다. 내민다, 보여준다, 제시한다는 말을 쓰기에는 격정적이다. 드미트리, 카챠, 그루셴카라는 격정적인 인물들은 평온한 알료샤, 지적인 이반, 그리고 히스테리컬한 호흘라코바 부인과 딸 리자와 버무려지고 너덜너덜한 헝겊에 싸였지만, 치명적으로 날카로운 스메르쟈코프로 조각된다. 이것을 채널을 돌리듯 조시마 장로의 유년기 등 여러 서브 스토리들이 채찍질한다.


충동 인간, 이성 인간, 감성 인간 p554 해설 중


재판에서 유능한 변호사 페츄코비치는 말한다.


우리 모두 진실하기로 합시다!……” p482

우리, 용감해집시다. p489


동시대의 러시아인들에게 그리고 그것은 세대를 뛰어넘어 우리에게, 우리의 이중성을 직시하고 받아들이자고 말한다.


친부 살해는 한 집안의 사건을 넘어서서 아버지-신의 살해라는 이념적 차원과 연결되고, 카라마조프 집안은 인간성의 중요한 문제와 내적 모순을 반영하는 소우주가 된다. p552 해설 중


책에서는 특히 학대되거나 버려지는 아이들의 이야기가 많이 나온다. 죽은 아이들도. 차라리 동물의 새끼였으면 그렇게 희생당하지 않았을 아이들의 이야기가 나온다. 아비 표도르 파블로비치의 아들이 분명한 스메르쟈코프는 자살하고, 장남 드미트리에게 폭행당한 퇴역한 이등 대위의 아들 일류샤도 죽는다. 장남 드미트리가 아닌 사생아로 태어난 자란 하지만 자기 아들임에 틀림없을 것 같은 스메르쟈코프에 의해서 그 아버지는 살해당하고, 그 아들은 자살한다. 그리고 그 사건의 가운데 있는 충동, 이성, 감성의 세 아들의 고뇌는 우리 인간, 호모사피엔스, 결국 동물이지만 이성을 가졌다는 우리 인간의 방황을 보여준다.

그리고 그것을 인정하고 직시하라고 한다. 우리가 저질러 버린 것들을 저지르는 것을 인정하고 받아들이라고 한다. 카라마조프적으로.


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북프리쿠키 2020-08-11 17:38   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
와우~완독 축하드립니다.
대단하세요!!

초딩 2020-08-11 17:43   좋아요 1 | URL
흑흑 정말 감사합니다~~~~~
정말 감사해요 ㅎㅎㅎㅎㅎ:-)
멋진 저녁 되세요~

오늘도 맑음 2020-08-12 12:41   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
역시 초딩님^^ 전 1권에서 중도포기 두번 했네요~ 건강하고 행복합시다~!!

초딩 2020-08-12 22:07   좋아요 1 | URL
언제나 응원해주셔서 정말 항상 감사드려요 :-)
오늘도 맑음님의 댓글은 항상 저에게 마법 같아요. 응원 위안 격려 공감 ~
좋은 밤 되세요~

페크(pek0501) 2020-08-15 13:12   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
소설 속에 나오는 사람들의 이름이 길어 헷갈렸을 텐데 완독이라니 대단한 독서를 하셨습니다.
축하드립니다. ^^

초딩 2020-08-15 20:25   좋아요 1 | URL
:-) 축하해주셔서 감사합니다!!! 행복한 저녁 되세요 페크님~
 
역사의 쓸모 - 자유롭고 떳떳한 삶을 위한 22가지 통찰
최태성 지음 / 다산초당(다산북스) / 2019년 6월
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역사는 그 어떤 학문보다도 중요하다고 생각하는 사람으로서 최태성 선생님의 '역사의 쓸모'는 어른들뿐만 아니라 많은 우리의 아이들이 읽었으면 좋겠다. 인간과 인간으로 구성된 사회는 본질은 같고 시대상이라는 옷을 바꿔 입은 채 실패도 성공도 끊임없이 반복한다. 그래서 역사는 그 무대 위의 인물들을 역사를 통해 만나고 배우는 인문학이다. 저자의 말대로 학교에서 사건과 연도를 외우는 고지식한 학문이라는 편견과 오해를 이 책은 불식시켜준다. 특히 한국사를 많이 다루어주어서 좋다. 포항의 영일만이 연오랑과 세오녀가 일본의 왕과 왕비가 되어 신라에 해와 달이 뜨지 않아 세오녀가 짠 비단으로 제사를 지내면 된다고 해서 하늘에 제사를 지낸 곳이라 그렇게 이름이 붙여졌다는 것은 그 지역을 방문했을 때 또 다른 의의를 줄 것이다. 이와 같이 또 다른 흥미로운 사실 뿐만 아니라, 명분보다는 실리를 추구한 장수왕, 패를 보여주지 않고 상대가 원하는 것이 무엇인지를 알아내는 협상의 달인 서희, 바라들 보면 중국과 일본의 신처럼 된 장보고, 신라 백성에게 황룡사 9층 목탑을 지어 삼국 통일의 비전을 제시한 선덕여왕, 그리고 조선 최고의 엘리트였던 판사 박상진의 독립운동, '한 번의 인생, 어떻게 살 것인가'를 보여준 이회영 등 수 많은 인물은 우리에게 영감을 주고 삶의 수많은 갈림길에 있을 때 등불을 들어 올바른 길을 안내해주는 멘토일 것이다.


저자는 역사 교사, EBS 역사 자문위원, 국사편찬 위원회 자문 위원, EBS 강사, 그리고 교육의 환경이 좋지 않은 아이들을 위한 무료 인터넷 강의를 통해 역사를 오랫동안 우리의 아이들에게 마음으로 가르쳐왔고, 그 역사에 대한 통찰과 역사를 인문학으로 아이들과 우리에게 전해주려는 마음이 이 책에 가득하다.


이순신은 싸워서 이기는 장수가 아니에요. 이겨놓고 싸우는 장수입니다 p25


황룡사 9층 목탑 p 64


외교를 할 때 가장 중요한 자세는 패를 보여주지 않는 것입니다. p90


(장수왕) 그 누구보다 현명하게 명분과 실리를 택한 왕이라고 할 수 있습니다. p114


그 누구보다 현명하게 명분과 실리를 택한 왕이라고 할 수 있습니다. p154


한 번의 인생, 어떻게 살 것인가 p221


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페크(pek0501) 2020-08-10 12:10   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
이 책을 사 놓고 아직 읽지 못한 1인입니다. 올해 안에 꼭 읽는 걸로 다짐, 불끈!!!

초딩 2020-08-10 13:43   좋아요 0 | URL
앗 페크님~~~~ 저도 파이팅입니다 불끈 :-)
좋은 오후 되세요~
 
바보 빅터 (스페셜 에디션) - 17년 동안 바보로 살았던 멘사 회장의 이야기
호아킴 데 포사다 외 지음 / 한국경제신문 / 2018년 12월
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멘사 회장의 실화를 바탕으로 재구성한 어른들의 동화와 같은 이야기다. 빅터의아이큐는 선생님의 실수로 앞자리 1이 빠진 채 73으로 기록되고 이것이 빅터와 반 친구들에게 알려져 그는 17년의 세월을 저능아로 생각하며 살아가고, 예상되는 반전으로 나중에야 알게 되어, 그때 부터 성공 가도를 달리게 된다. 눈물을 머금은 큰 파도와 같은 반전은 없다. 하지만, 언제 읽어도 이런 부류의 이야기는 울림이 있다. 알지만 행하지 못하는 수천 수만 가지의 인생의 실천되기 힘든 진리들은 이렇게 아무리 자주 마주해도 울림이 있다. 그리고 실천되기 힘든 진리답게 그 울림은 성냥불처럼 갑자기 밝게 타오르다 황 냄새를 잠시 남긴 채 쪼그라들어 버린다.


책을 읽고 나를 포함한 주위의 사람들을 둘러본다. 우리는 모두 뇌의 아주 적은 기능만을 사용한 채 엄청난 잠재력을 가지고 있다고 책은 말하는데, 평소 내 주위에서 보이는 사람들은 왜 다들 그저 그렇게 살아가는 것처럼 보이고, 또 어떤 이들은 참 못나게 살아가는 것일까. 나 자신을 포함해서 말이다. 이런 책은 마치 다른 인류를 이야기하는 것 같다. 우리는 가질 수 없는 아름다움을 가진 특별한 존재를 다루는 것 같다. 역사 속의 위인이나 세상의 주목을 받는 위인들은 나와는 전혀 다른 유전자와 환경과 운을 가진 특별한 존재처럼 느껴지듯이, 이런 책은 될 수 없는 존재의 이야기와 같다. 나와는 동떨어진 신화 같다. IQ 173인 사람도 사람들이 73이라고 말하면, 저능아처럼 살 수 있으니, 자신을 믿으라고 말하지만, 그래도 173이 좀 부럽긴 하다. 많이. 좀 삐뚤어지게 보면 그럴 수도 있다는 말이다.


아주 잘 읽어지지만, 이야기가 조금 더 길었으면 좋겠다. 그리고 오디오북으로 읽다가 성우님이 아이들이 놀리는 대사들을 너무 연기를 잘 해주셔서, 나에게 비난하는 듯한 이입이 되어 거북했다. 그래서 초반을 조금 읽고 전자책으로 마저 읽었다.


평범한 사람들이 무언가를 만들 때는 대부분 기존의 것에서 디자인을 살짝 고치거나 몇 가지 기능을 추가하죠. 이른바 지루한 덧칠작업이죠. 그에 반해 천재들은 사물의 결정적인 요소를 바꿉니다. 새로운 물건이 아니라 새로운 가치를 만들죠. p66


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