꿈을 나르는 지하철

꿈을 나르는 지하철 - 지하철 택배 할아버지가 전하는 '가슴 따뜻한 세상 이야기'
조용문 지음, 이경숙 그림 / 리스컴 / 2023년 12월

현대사회의 특징중 하나는 택배산업이라고 생각한다.

택배는 우리생활 많은 부분을 바꾸고 있고 생활패턴까지도 변화시키고 있다.

그래서 택배를 이해한다는 것은 현대사회를 이해하는 것이라 할 수 있다.

그중에서도 지하철 택배는 또다른 형태의 문화를 만들고 있다.

일반택배가 배송의 개념이 강하다면 지하철택배는 아무래도 아나로그 감성을 더한 따스함이 묻어 있는 것도 사실이다.

몇시간이면 받을 수 있다는 설레임이 택배의 감성을 더하고 있는 것이다.

[꿈을 나르는 지하철]의 저자는 노인일자리사업으로 진행된 지하철택배를 하시는 분이다.

저자는 제목에서 느낄 수 있듯이 택배를 꿈으로 이해하고 있다.

의뢰받은 물건을 전달하는 것이 일이지만 과정을 통해 사람살아가는 깊은 정을 느낄 수 있다.

택배를 전달하면서 알게된 사연, 이동중에 보고 알게된 이야기들이 메마른 사회에 따스함을 전해준다.

1편에서는 주로 택배를 전달하면서 지하철 안에서 또 거리에서 만나 사람들과의 이야기를 전하고 있다.

빠르게 전달되는 택배의 개념과는 상반되는 여유와 따스함이 깊게 묻어있는 글들이 실려있다.

2편에서는 택배를 이용하는 사람들에 대한 이야기들이 주를 이룬다. 자신을 오지랖 없은 노인이라 표현하면서 고객의 사연들에 공감하면서 위로와 사랑을 전하고 있다.

3편에서는 추억을 소재로 잊혀져가는 감성을 나누고 있다.

가슴 따뜻해지는 겨울철 군고구마 같은 기분좋은 할아버지의 정이 느껴지는 책이다.

세상이 아름답게 느껴지게 만드는 마법같은 책이다.

밤의 독백

밤의 독백 - 서경희 소설집
서경희 지음 / 문학정원 / 2023년 12월

누구나 살아가면서 혼자일때를 느낀다.

군중 속에서 일상의 바쁜 시간을 보내면서도 문득 혼자라고 느낄 때가 있다.

현대인의 고독은 소외로부터 오는 것이다.

평범한 이웃에게서 우리는 굳이 떨어져나가려 하고 있는지도 모른다.

그것이 현대를 살아가는 본능일 것이다.

[밤의 독백]의 서정희 작가는 우리사회에서 쉽게 만나볼 수 있음직한 외로움을 주제로 단편소설을 묶었다.

평범한이 위협받고 돌파구가 없이 지속되면 극단으로 치닫게 될 수밖에 없음을 소설을 통해 보여주고 있다.

마음털어놓기가 쉽지 않는 현대사회의 분위기가 어쩌면 괴물을 만들어가고 있고 괴물은 우리의 또다른 자아라 불리워져야함이 서글프기도 하고 무섭기도 하다.

낮이 있다는 것은 밤이 존재해야 함을 전제하듯이 밤의 어두움을 벗어날 수 없는 환경에 처한 주인공들을 내세우고 있다.

몸에 가시가 돋는 사람, 이유도없이 살인을 하는 사람, 10년이 넘게 복직투쟁을 하는 사람,발전소 주변지역에 살면서 목숨을 담보하며 살아가면서도 거대한 자본에 순응하게 되는 사람 등 이들은 밤이 되어야 존재가 부각되는 우리 이웃들이다.

공존이라는 것은 애당초 불가능한 것인가 하는 자괴감이 들면서도 이들의 삶이 때론 박수받기 어려워도 한번쯤 밝은 낮의 세계에서 손한번 내밀어봄직한 기대가 일어난다.

빛과 어두움이 공존은 모순이지만 서로에게 선한 영향력을 줄 수 있다면 좋겠다.

낮은 밤의 반대가 아니라 연속성으로 이해되는 세상이면 좋겠다.

밤이 지나면 낮이 오고 낮이 지나면 또 밤이 되고...

우리는 그렇게 살아가고 있다고 작가는 말하고 있는 듯하다.

빛이 어두움을 밀어내고 어두움은 빛이 또다시 밀어내듯이 우리 사회는 서로에게 손을 내밀 필요가 있다.

그것이 현대인의 외로움을 덜어줄 희망이 될 것이다.

같이 식사합시다

같이 식사합시다
이광재 지음 / 시공사 / 2023년 11월

잘 익은 김치를 보면 문득 드는 생각이 있다.

어떻게 김치를 만들어냈을까 하는 것이다.

양념을 만드는 것 잘 버리는 것 그리고 잘 익혀 발효가 되는 것 등 복잡한 과정을 통해 김치를 만들게 되는데 이것저것 섞어 전혀 다른 음식을 만들어 냈다는 것이 신기하였다.

또 자연에서는 다양한 먹거리가 있는데 간혹 잘못 먹게 되면 큰 위험을 만나게 되는 것들도 있다.

옛날에는 과학적 실험도 없이 어떻게 안전한 먹거리를 찾을 수 있었을까 생각해본다.

무모한 실험과 수많은 희생을 통해 몸으로 견뎌보고 익혀본 경험들이 쌓여서 오늘의 음식이 만들어지지 않았을까 싶다.

이광재 국회 사무총장은 음식을 통하여 자신의 정치철학을 소소하게 밝히고 있다.

여느 정치인들이 선거를 앞두고 출판기념회를 갖는 것과는 전혀 결이 다른 출간이다.

음식과 관련된 특히 자신이 직접 만들어본 음식을 포함해서 음식에 대한 에피소드를 소개하면서 이를 정치의 특징과 결부시켜 소개하고 있다.

정치란 두가지의 문제를 해결하는 것이라고 하면서 기본적으로 먹고 사는 것에 대한 것과 통합, 소통을 잘 하는 것으로 이야기 하고 있다.

진영의 논리로 극단으로 치닫는 현실에서 정치의 본질을 거론하고 있어 담백하게 다가온다.

정치인으로서의 고민과 외로움을 호소하기도 하고 이상과 현실에서 방황하는 모습을 가감없이 전하기도 한다.

마치 김치의 발효를 찾아가는 과정처럼, 그리고 위험한 음식을 찾기 위해 희생된 많은 이들의 도전에 대해 어떤 책임감을 느끼면서 정치를 펼쳐나가고 있음을 소회하고 있다.

그래서 이책은 정치인 이광재가 쓴 책이지만 이웃집 아저씨랑 술한잔 하면서 나누는 정치 가십으로 와닿기도 한다.

정치판에 거부감이 있고 정치인에 대한 혐오가 다분한 사람에게도 이책은 정치의 생산자인 동시에 소비자로서 자리매김 할 수 있도록 이끌어가고 있다.

국가와 국민을 위해 정치를 고민하고 정치관을 갖게 하는 정치입문서로 이해해도 될 듯 싶다.

아주 쉬운 이론으로 단순명료하게 그리고 대중적으로 풀어 쓴 이광재식 정치론이다.

끌림을 갖게 하는 정치인을 오랫만에 만났다.

정치판에도 바람이 일 듯 싶다.

스타벅스로 가는 예수님

스타벅스로 가는 예수님
김진국 지음 / 세상의아침 / 2023년 11월

예수님을 믿는다고 하는 것은 추상적인 개념으로 다가온다.

2000년전 살았던 예수님이 지금도 당시의 상황과 별반 다르지 않은 현실에서 각자의 마음으로 정해놓은 신의 영역만으로 존재되고 있다는 것이다.

로마지배를 받고 있던 당시 메시야는 당연히 해방을 시켜줄 사람이었다.

정치적으로 힘이 있고 경제와 문화 그리고 군사력 등 모든 영역에서 로마를대항할 수 있는 능력자를 유대인들은 기대하고 있었다.

그래서 외모가 걸출하고 권위가 있으며 그 누구도 거부하기 힘든 카리스마가 있는 메시야를 기대하고 있었다.

그런데 예수님은 시골마을에서 목수의 아들로 가난하게 자란 볼품 없는사람이었다.

그에게 민족해방을 기대하기엔 너무 실망스러웠을 것읻.

특히, 권력계층인 바리세인들이나 제사장들에겐 가히 천박한 사람ㅇ로 치부되었을 것이다.

현대는 그랬던 예수님을 성경을 통해 그 권위를 인정하고 성경과 검증된 역사를 통해 하나님의 아들임을 고백하지만 실제의 생활에서는 여전히 배척당하고 있다.

이책은 그런면에서 예수님이 현대에 제자들을 이끌고 찾아오신다면 어떤 일이 벌어질까 하는 상상이 담겨있는 책이다.

이미 예수님의 존재가 성자로서 자리매김했음에도 불구하고 현대에는 예수님의 자리가 없다는 것을 알 수 있다.

우리가 생활 속에서예수님을 만날 기회를 제거해버린 까닭이다.

저자는 이 부분을 안타깝게 여기며 책을 통해 다양한 풍자를 하고 있다.

2000년 전이나 지금이나 예수님은 여전히 볼 품 없는 사람이며 우리는 여전히 예수님을 고백하면서도 날마다 십자가에 올리고 있는 것이다.

교회도 많고 신자도 많다지만 정작 그 어느곳에도 에수님은 만날 수가 없다.

왜일까

2000년을 지나오면서도 우리는 여전히 우리의 욕심과 욕망을 채우기 위해 재물과 권력에 취해있을 뿐이지 예수님을 구주로 만나진 못하고 있다.

이책은 재미난 상상으로 엮여있지만 우리의 마음을 무겁게 하고 있다.

우리의 일상이 제자들의 실망슬운 모습보다 더하기 때문이다.

예배당은 예배를 위함보다 각자의 자리를 높이기위해 그리고 교회의 위상을 위해 예수님의 자리를 굳이 만들지 않기 때문이다.

돈과 권력에 추해 있는 현시대에 예수님은 여전히 외롭게 우리를 기다리고 계신다.

좌충우돌 제자들을 보면서도 여전히 용서하시고 다독이시며 기다려주시는 예수님께 이제는 우리의 중심을 드려야 할 때이다.

저자의 바램도 충고도 결국 예수님의 자리를 만들어가기 위함임을 책을 관통하며 주장하고 있다.

기적에 매몰되지 말고 결과에 탐미하지 말며 오직 예수님께 마음을 맞추는 삶을 살아야한다고 주장하고 있는 것이다.

그리스로마신화12

그리스·로마 신화 12 : 오이디푸스 안티고네 에피고오니 - 정재승 추천, 뇌과학을 중심으로 인간을 이해하는 12가지 키워드로 신화읽기 ㅣ 그리스·로마 신화 12
메네라오스 스테파니데스 지음, 정재승 추천 / 파랑새 / 2023년 11월

그리스로마신화는 오랜시간 우리에게 전승되어 왔다.

과학이 발달하고 이성적 사고가 발달하면서 고도의 문명으로 지속되어지는 현대에서도 신들과의 이야기가 끊임없이 전래되고 있는 것은 분명 지금도 신화가 필요한 시대임을 역설하고 있는 것이 아닌가 싶다.

그리스로마신화12권은 그리스로마신화의 마지막 이야기로서 독립이라는 주제를 갖고 있다.

제우스로부터 시작된 신들의 이야기는 12권에서 신들로부터의 독립을 이야기하면서 신탁에 대해 억눌린 인간이 상식이라는 개념으로 신탁을 대체할 수 있다는 논리를전개하고 있다.

주요개념으로 신탁은 이책을 이해하는 핵심단어가 된다.

아버지를 살해하고 어머니와 결혼하며 형제이면서 아버지가 되어야 하는 오이디푸스는 신탁에 강하게 적용받고 있다.

인간이 신으로부터 독립한다는 것은 있을 수 없는 일이며 운명을 거슬럴 수 없음을 나타내고 있다.

그래서 오이디푸스는 인간적인 방법으로 신탁을 피하려 할수록 더 강하게 빠져드는 운명을 보여주고 있다.

그래서인지 왕권을 가진 강력한 통치자이면서도 운몀적 불행에 순응하고 스스로 눈을 멀게 하고 권력으로 부터 내려오는 그래서 가장 낮은 곳에 처하면서 자신의 운명을 받아들인 오이디푸스는 신들에게 구속된 인간으로서의 모습을 보여주고 있다.

현실의 낮아짐과 비참함이 반드시 불행은 아닌 것을 느끼며 오이디푸스는 죽음으로 오히려 편안함을 가게 된다.

그럼에도 불행의 씨앗들은 여전하여 권력에 취한 아들 둘은 서로에게 칼을 겨누고 결국 죽음으로 생을마감한다.

신탁이라는 개념은 다소 약하게 나타나지만 여전히 신탁을 일의 결과를 확고히 한다.

이후 왕위에 오른 크레온의 시대에는 상식으로 세상을 살아갈 수 있음을 보여주고 있다.

여전히 신탁은 중요한 개념이지만 일반인들이 생각하는 상식으로 신탁을 대체될 수 있다는 것이다.

죽은 자에게 예를 갖추는 것이나 백성들의 이야기를 막지 말아야 하는 것 그리고 권력은 자신을 위한 것이 아님을 깨닫게 한다.

신들의 역할이 우리가 생각하는 일반적인 정의와 바름으로 대체될 수 있다는 것이다.

그레온에게 닥친 불행들은 모두 자신의 실수와 아지으로 생긴 것으로 권력과 통치가 다수를 위한 수단으로 인지된다면 그것은 신탁이 인간에게 이전되는 과정으ㅗ 이해될 수 있다.

신화의 시대는 끝났다는 현대시대에 그리스로마가 중요한 이유는 인간의 욕심이 여전히 남아있기 때문이 아닐까.

권력은 누구의 것인가 그리고 우리가 인지하고 있는 상식은 지켜지고 있는가 하는 것은 현내에도 여전히 중요한 화두이기 때문이다.

아직도 우리는 홀로서기를 연습하고 있는 존재임이 분명하다고 그리스로마신화는 알려주고 있다.