한국 사회의 특이한 점은 흔히들 가족주의가 약해지기 마련인 근대화 과정에서 가족주의가 더 강력해졌다는 점이다. 근대화 과정 내내 국가가 ‘선 성장, 후 분배‘의 논리하에 거의 모든 사회 문제를 가족에게 떠넘겼기 때문이다. 사람을 먹이고, 키우고, 보호하고, 가르치고, 치료해주고, 부축해주는 그 모든 일들이 전부 가족의 책임이었다.p.166
가족, 결혼, 동거, 이혼, 성역할 등에 대한 가치나 태도를 총칭하는 가족가치의 동아시아 3국 비교에서도 한국은 중국과 일본보다 더 보수적인 것으로 나타났다. 2015년 3국의 가족가치관 비교에서 한국인의 가족가치가 가장 보수적이었고 가정생활만족도는 가장 낮았다. 결혼에 대한 가치관과 가정생활만족도는중국과 일본에 비해 한국인의 행복감에 더 큰 영향을 끼쳤다. 한마디로 한국인에겐 여전히 가족이 너무나 중요한 거다.p.164
이주민, 특히 피부색이 검고 ‘한국보다 가난한 나라‘ 출신 외국인에 대한 차별과 혐오는 심각하다. ‘혈통적 한국인들이 ‘정상가족‘이 되어 ‘비정상‘에 해당하는 다문화가정, 이주노동자들과 그들의 자녀를 차별하는 것이다.p.150
이 바탕에는 ‘결혼한 부모와 자녀‘로 구성된 결합만 가족이며 이 틀을 벗어나면 해외든 국내든 입양을 통해 아이에게 ‘제대로 된 가족을 찾아주는 게 더 좋다는 인식, 즉 강력한 ‘정상가족‘ 이데올로기가 깔려 있다. 사회규범을 일탈한 미혼모의 아이를 입양하는 사람의 입장에서는 자녀의 부재를 채우고, 보내는 입장에서는 부모의 부재를 채움으로써 정상가족을 완성하려는 의도에서 한 치도 벗어난 적이 없었다.p.138
출산율이 높은 나라와 그렇지 않은나라의 가장 특징적인 차이는 혼외출산 비율이다. 한국의 혼외출 산 자녀 비율은 세계 최하위권이다. OECD에 따르면 프랑스, 스웨덴, 노르웨이 등은 혼외출산이 전체 출산의 절반이 넘지만 한국은 19%(2014년)로 조사 대상 42개국 가운데 제일 낮았다.p.126