같은 일이 왜 달라질까?

김부식과 일연은 왜 - 삼국사기.삼국유사 엮어 읽기
정출헌 지음 / 한겨레출판 / 2012년 7월

같은 일이 왜 달라질까?

조선시대 세종에 관한 이야기를 담은 텔레비전 드라마가 많은 사람들에게 주목받았다. 우리나라 역대 왕 중에서 가장 존경받는 왕으로 꼽아도 손색이 없을 정도로 많은 업적을 남겨 성군으로 칭송받는다. 세종을 생각하면 근엄함이 먼저 떠오르지만 이 드라마에서 그려지는 왕의 모습은 다혈질에 울음을 터트리기도 하는 다분히 인간적인 모습으로 그려진다. 그렇다면 세종의 진면목은 어떤 것일까? 물론 세종의 성격이 어떤 것인지는 그리 중요한 것이 아닐지도 모른다. 역사의 단면을 읽는 사람들에게 이렇듯 혼란스러운 것은 당연한 일일까?

한두 권씩 역사에 관한 책을 읽어가며 궁금증이 생기는 부분이 있다. 기록된 역사적 사실(史實)이 모두 진실일까? 라는 의문이 그것이다. 많은 사람들이 역사는 승자의 기록이라고 한다. 그 말은 승자의 가치관에 의해 선별된 사실만이 선택되어 기록되거나 때론 일부러 은폐되기도 한다. 하여, 기록된 역사를 읽을 때에도 마찬가지로 읽는 사람의 가치관이 반영되어 읽힐 수밖에 없다. 이는 같은 역사적 사건에 대한 해석에 있어서도 그 사건을 바라보는 시기에 따라 달라지는 이유다.

정출헌의 ‘김부식과 일연은 왜’는 이러한 상황을 극단적으로 보여주는 실례가 아닌가 싶다. 우리 역사의 고대사인 삼국시대를 기록한 ‘삼국사기’와 ‘삼국유사’를 비교하면서 무엇이 어떻게 다른지 그렇게 다른 이유가 무엇인지를 상세하게 밝히고 있다. 저자는 우선 각기 역사서의 저자인 김부식과 일연에 대한 평가부터 시작한다. 김부식과 일연은 역사서를 저술할 때가 삶의 말기에 이르러서 시작한 과업이었다. 김부식은 ‘역사는 황당한 이야기가 아니다 근엄한 유학자의 시선’이라는 확실한 가치관을 가지고 집필한 역사서가 ‘삼국사기’며 ‘눈에 보이는 것이 전부는 아니다 탈속한 승려’ 일연의 시선 시각에서 김부식과는 사뭇 다른 시각에서 일연이 삼국시대를 기록한 것이 ‘삼국유사’다.

저자는 같은 시대를 다루면서도 다른 이야기를 하고 있는 삼국사기와 삼국유사를 서로 비슷한 사건에 대해 엮어 읽는 방법을 택한다. 당시의 전후 상황을 기록한 다른 기록을 참고하여 무엇이 진실인가 보다는 행간에 숨겨진 이야기나 문학적으로 새롭게 읽는 방법을 제시하고 있다. 이렇게 살핀 두 고전에서 일곱 가지의 사건을 비교 검토하며 사건의 상황과 저자의 다른 시각을 확실히 나눠보고 있는 것이다. 여기에 그치지 않고 기록들 중에서 저자들이 잘못 기록한 사건들에 대해서도 놓치지 않는다. 김부식이 온달에 대한 기록이나 일연의 무왕에 대한 기록들이 그것이다.

이렇게 본 사례들 중에는 여성에 대한 시각이 많은 부분을 차지하고 있다. 남성중심 역사기록에서 여성이 등장하는 경우가 많지 않지만 그나마 여성을 기록한 기록들에서 어떻게 다른 시각을 보여주는지를 밝히고 있다. 이러한 차이는 특히, 신라의 박제상과 그의 부인에 대한 기록을 살피면서 김부식과 일연의 시각이 극명하게 다른 것을 이야기 한다. 기록자의 가치관이 역사를 기록하는 기준이 된다는 점을 확실하게 부각시키고 있는 것이다.

현대 역사가들 중에서 많은 대중들에게 관심을 받고 있는 저자가 있다. 한가람역사문화연구소장 이덕일이 그 사람이다. 기록에 갇혀있던 역사를 독특한 해석으로 대중들에게 설명하고 있는 이덕일이 그와는 다른 시각으로 역사를 해석하는 사람들과 논쟁이 있다. 이러한 논쟁이 벌어지는 근본적 요인이 바로 역사를 보는 시각에 따른 차이 때문일 것이다. 기록된 역사를 읽을 때, 읽는 사람의 가치관이 반영되어 읽힐 수밖에 없다. 그 가치관은 또한 자신이 살아가는 시대의 정신을 반영한다. 무엇이 옳고 그른지 보다 역사기록이 담고 있는 의미가 무엇인지를 가려볼 눈이 절실한 것이 아닐까 싶다. 그런 의미에서 정출헌의 ‘김부식과 일연은 왜’가 역사를 어떻게 바라봐야 하는지에 대한 방향성을 제시하는 것이 아닌가 싶다.

영웅은 시대에 따라 다른 모습으로 나타난다

[eBook] 조드 2 ㅣ 조드 2
김형수 지음 / 자음과모음(이룸) / 2012년 2월

영웅은 시대에 따라 다른 모습으로 나타난다

난세가 영웅을 만든다고 했다. 난세란 ‘전쟁이나 무질서한 정치 따위로 어지러워 살기 힘든 세상’이라고 한다. 그렇다면 지금 우리가 살아가는 이 시기는 무엇으로 규정할 수 있을까? 우리시대 영웅이 필요한가? 영웅은 시대에 따라 다른 모습으로 국민들과 함께 한다면 우리시대 역시 영웅은 필요하다고 본다. 얼마 남지 않은 대통령 선거가 있는 현재, 후보군으로 물망에 오른 사람이 뚜렷하지 않다. 국민들은 혼란스럽다. 이 혼란스러움은 국민들이 정치와 선거에 관심을 보이지 않은 것으로 나타나는 것은 당연한 일일 것이다. 영웅이 필요하지만 국민들이 마음으로부터 지지를 얻지 못한 영웅은 무엇울 할 수 있을까?

에수게이 아버지의 죽음으로부터 시작된 고난이 목숨을 이어가는 것 자체가 의문시되는 상황에서도 자연과 초원에서 인간의 삶에서 자신에게 주어진 책임이 무엇이고 그것을 어떻게 달성해할 수 있을지 하나 둘 배워간다. 그 베움에서 반드시 함께하는 것이 있다. 바로 영웅의 마음을 알고 이를 함께 실천할 사람들이 그것이다. 징기스칸은 바로 그런 사람들과 함께 조드라는 자연의 고난과 죽고 죽이는 전쟁에서 백성을 보호하고 나라를 굳건하게 지킬 수 있었다. 또한, 이를 바탕으로 당시의 정치정세를 올자로 파악하기 위한 정보력도 갖추고 있었다. 각 부족들에게 사람을 보내거나 그곳에 자신의 사람을 만들어 귀한 정보를 얻고 이를 바탕으로 전쟁을 막거나 승리로 이끌게 된다.

초원을 이루는 것들은 무엇이 있을까? 조드에서 그려지는 초원은 늘 상 전투를 치루는 전쟁터이다. 시시때때로 변하는 날씨에 풀을 먹고사는 양들이나 말들의 목숨이 달렸고 유목하는 사람들은 또 그 양과 말에 삶을 의지한다. 그렇기에 사람들은 자연의 일부로 삶을 꾸려갈 수밖에 없다. 영웅, 징기스칸은 바로 그 자리를 확실히 알고 있었다. 하여, 초원의 삶에서 백성들이 원하는 것이 무엇인지를 정확하게 알고 있다는 점이다.

‘조드’에서 징기스칸은 분명 영웅으로 그려진다. 하지만 저자에 의해 그려지는 영웅의 모습은 홀로 존재하는 우두머리가 아니다. 부족과 신분을 떠나 모두가 함께 살아갈 수 있는 정치를 우선에 두고 누구나 권력의 상층부에 올라 힘을 가질 수 있다는 가능성을 열어두고 이를 실천한다. 가족이나 부족의 이해관계, 신분에 구애됨이 없이 동등한 인격으로 사람을 대하니 당연 따르는 사람들이 늘어 나날이 커진다. 그 힘을 바탕으로 영웅이 필요한 시대 진정한 영웅의 모습을 보여준다.

대통령은 시대를 달리한 영웅의 한 모습이 아닐까? 경제, 교육, 분단 상황, 지역불균등과 같은 다양한 문제로부터 자유롭지 못한 것이 현대인들이다. 자본주의 사회에서 경제문제는 생활의 모든 것에 관계되는 중요한 문제가 아닐 수 없다. 지금 우리가 살아가는 시대 국민들이 안고 있는 다양한 문제에서 중에서 이 경제문제를 해결해야 하는 것이 영웅이 해야 할 일이 아닐까? 조드에서 보여주는 징기스칸의 모습은 어쩌면 우리시대에 반드시 필요한 영웅의 모습을 담고 있는 것으로 보인다. 13세기를 호령했던 한 영웅이 21세기에 다시 주목받고 있는 이유가 될 것이다.

홀로인 영웅은 없다

[eBook] 조드 1 ㅣ 조드 1
김형수 지음 / 자음과모음(이룸) / 2012년 2월

홀로인 영웅은 없다

난세가 영웅을 만든다고 했다. 세상이 어지러울 때마다 죽어나는 것은 그 세상을 살아간 백성들이다. 자연재해나 인재로 인한 어지러운 세상은 그렇게 사람들의 목숨을 담보로 한 투쟁을 바탕으로 새로운 새상에 대한 염원을 불러오게 된다. 새로운 세상이란 어떻게 보면 그리 거창한 말이 아닐지도 모른다. 백성들이 삶을 영유하는데 지극히 필요한 먹을거리와 잠자리 등 몇 가지만 충복된다면 그것으로 만족하지만 그 몇 가지가 부족하여 목숨을 부지하기 조차 어려운 세상이 되는 것이다. 이러한 상황을 극복하게 만들어 준 한 시대의 걸출한 인물을 우리는 영웅이라고 부른다.

수많은 영웅들의 이야기가 시대를 불문하고 관심을 받는 것은 왜 일가? 역사상에는 이러한 어지러운 세상 속에서 새로운 세상을 열 개한 영웅들의 이여기는 무수히 많다. 역사가나 문학자들이 그들 영웅을 묘사한 영웅기는 난세를 살아가는 사람들에게 새로운 세상에 대한 열망과 함께 언제나 관심거리가 된 것은 지금의 삶이 녹녹치 않다는 것을 반증하는 것이리라. 2012년 한국의 상황도 어쩌면 영웅의 출현을 고대하는 것이 아닌가도 싶다.

숱한 영웅들의 이야기와는 조금 다른 영웅을 묘사한 이야기를 접한다. 13세기 전세계를 호령했던 동양의 영웅 이야기를 한 개인의 이야기를 넘어선 무엇을 담아 진정한 영웅이 어떻게 탄생하고 당대를 살았던 사람들과 소통하는지를 보여주는 영웅 이야기가 ‘조드’라는 소설이다. 조드는 광활한 몽골의 초원을 누비며 당대의 걸출한 영웅이 되었던 사람 징기스칸에 대한 이야기다. 징기스칸 곧 테무진은 13세기 몽골 족을 통일하고 중앙아시아를 평정하였으며 서양을 정벌하여 중국에서 아드리아 해에 이르는, 동서양에 걸친 대제국을 만든 사람이다.

‘조드’는 자연재해의 일환으로 극도로 추워진 날씨가 대지를 얼어붙게 하여 풀을 죽이고 그로인해 풀과 함께 사는 동물들과 사람들까지 죽음으로 몰아가는 현상을 말한다고 한다. 초원에서 유목을 하는 사람들에게 목숨을 건 투쟁이 시작되는 출발점이기도 하다. 이 소설의 제목이 조드 인 것은 얼어붙은 땅 만큼이나 살기 어려웠던 바로 그 초원에서 살아남아야 하는 사람들의 이야기를 펼치고자 한 이유가 아닌가 싶다.

두 권으로 구성된 이야기 ‘조드’는 우선 1권에서 몽골 초원을 있게 한 신화나 전설 등을 통해 몽골의 역사와 만나게 된다. 광활한 초원에서 자연에 의지하며 살아야 했기에 유독 자연현상에 대한 묘사가 많다. 지평선 넘어에 다시 지평선을 만나는 초원에서 풀과 양과 말 그리고 그 사이에 존재하는 사람들이 무엇으로 살아가는지를 알 수 있다.

테무진이 쫒기면서 살 수 밖에 없었던 상황에서도 굴하지 않고 말들을 기르고 은신처나 다름없는 곳에서 점차 넓은 초원에 의지하여 살아가는 사람들과 함께 소망을 키워가는 이야기가 중심인 1권은 그레서 영웅의 어린 시절과 고난을 극복해 가는 과정에 초점이 맞추어져 있다.

수많은 부족의 일원으로 살아가다 족장인 아버지가 독살 당하고 부족으로부터 외면당한 테무진의 가족에게 초원의 겨울은 살아 남기위해 무엇이든 해야 만하는 치열한 전쟁터나 다름이 없다. 배신이 판치고 자신을 죽이고자 하는 다른 부족들의 추격에서 벗어나 온전한 삶의 근거지를 마련하여 평화롭게 살아가고 싶은 것이 소망인 테무진이 어떻게 살아남고 영웅으로 성장하는지 긴 호흡으로 작가의 이야기를 따라가 본다.

근대사를 통해 우리의 현재를 조망한다

근대를 말하다 - 이덕일 역사평설
이덕일 지음 / 역사의아침(위즈덤하우스) / 2012년 6월

근대사를 통해 우리의 현재를 조망한다

이미 지난 시간은 되돌릴 수 없다. 못내 안타깝고 때론 억울한 감정이 앞서더라도 어쩔 수 없는 일일 것이다. 그래서 역사를 본다는 것은 현재에 자신이 머물고 있는 시각에서 역사적 사실을 재해석하며 조각들을 이어가는 것이 아닐까 한다. 기록된 역사적 사실을 바탕으로 사실과 사실들 사이에 벌어진 간극을 메우는 작업은 역사학자들이 담당해야할 일이 아닐까? 역사를 전공하지 않은 일반인이 역사를 만나게 되는 지점이 이런 역사학자들이 노력한 결과물이다. 역사를 어떤 시각으로 바라보는가에 따라 그 결과물이 달라지기 마련이고 대중들은 그렇기에 어떤 역사학자가 지금 우리가 살고 있는 시대정신을 반영하며 미래를 희망으로 이끌 수 있는지를 살펴 그 학자의 연구결과에 관심을 갖게 된다.

우리시대 역사에 관심을 갖는 많은 독자들에게 유독 주목을 받고 있는 역사학자 이덕일의 신작 ‘근대를 말하다’는 그래서 이목을 집중하고 있다. 그동안 기록물에 갇힌 역사를 대중 속으로 안내하며 독자들에게 친근함으로 다가오는 이덕일은 그동안 조선의 역사에 관심을 집중하며 수많은 저작들을 발표했다. 그런 그가 이번엔 근대사를 통해 독자들과 만나는 것이다.

우리 역사에서 근대사라고하면 가장 먼저 떠오르는 것이 ‘일제강점기’가 아닐까 싶다. 가장 가까운 역사이면서도 유독 아픈 역사적 사실들이 많고 아직도 그때를 기억하는 사람들이 살아있는 시간이면서도 잘 알지 못한다는 것이 아이러니가 아닐까 하는 생각이 드는 것은 왜일까? 어쩌면 가까운 시간이기에 우리의 현실과 직결되는 사안들이 많아서가 아닐까? 그런 연유에서인지 저자 이덕일은 ‘현재 우리의 모습을 점검하고, 한국 사회의 갈등 치유 방안을 모색하기 위한 첫걸음’을 내딛는 마음으로 근대사를 고찰해 가는 것이리라.

이 책 ‘근대를 말하다’는 ‘대한제국의 멸망에서부터 일제의 잔인한 식민 통치, 식민지 시대의 다양한 풍경들, 독립운동의 씨앗과 발전 과정, 망명정부와 만주의 삼부 통합 운동’ 등 근대의 역사를 53가지 키워드 선정하고 살피면서 그 중심에 서 있었던 사람들에 대한 이야기가 펼쳐놓는다. 무엇이든 사람의 발자취를 찾는 것이 역사를 이해하는 첫걸음이기 때문이 아닐까 싶다. 생생한 사진자료와 구체적인 데이터 제시로 인해 내용의 중요성과 진실성을 높이고 더욱 각각의 사건의 핵심 인물들을 살핌으로 해서 피상적으로만 알고 있던 역사를 구체적이고 현실감 있게 다루고 있는 것이 이 책을 읽어가는 동안 잘 알지 못했던 근대사로 독자들을 흥미롭게 안내하고 있다. 저자 이덕일의 시각은 기존 주류 역사학계나 정치계의 중심적인 시각과는 차이를 보인다. 이 차이점이 갈등을 일으키는 요인이기도 하면서 많은 애독자들을 가진 이유이기도 하다.

흔히, 현대 우리사회의 다양한 문제의 근원을 지적할 때 남북분단과 일제잔재청산을 꼽는 사람들이 많다. 가진자들은 아무리 많은 시간이 흘러도 변하지 않고 더 많은 것을 차지하기 위해 나라와 국민들을 배신하는 모습은 역사의 문제가 아니라 지금 우리가 당면한 삶의 모습이기도 하다. 그렇기에 역사를 살피는 것은 지금 우리의 모습을 되돌아보는 기회이며 보다 나은 내일은 준비하는 첫걸음이 될 것이다. 조선말 집권세력인 노론의 후손들이 이완용을 비롯한 친일파로 이어지고 현대에도 그 자리를 굳건하게 지켜가고 있는 것을 볼 때 역사를 이해한다는 것은 현재의 우리들의 현주소를 올바로 파악하는 기회가 되기도 한다. 이 점이 저자가 말하는 역사를 보는 이유가 된다.

하여, 우리의 근대사를 살핌으로 해서 현대사회에서 벌어지는 다양한 문제 해결의 실마리를 찾아가는 셈일 것이다. 이 책이 독자들을 그 길로 안내하고 있다.

시대가 변하면 모든 것이 다 변할까?

마르크스가 내게 아프냐고 물었다 - 사랑과 희망의 인문학 강의
류동민 지음 / 위즈덤하우스 / 2012년 4월

시대가 변하면 모든 것이 다 변할까?

인간이 인간의 문제에 대한 탐구를 시작한 것은 인간의 역사와 그 호흡을 함께할 정도로 오래된 일일 것이다. 수천 년 전, 동 서양의 사상가들이나 철학자들은 인간이 처한 사회적 조건과 인간의 본성에 대한 물음을 통해 인간의 삶에 대한 의문을 해결하고자 했다. 하지만 이상하리만치 인간의 문제에 대한 이러한 탐구는 한 치도 진전되지 못한 것이 아닌가 싶은 의문이 든다. 현대의 삶을 살아가는 사람들의 인간에 대한 성찰이 수천 년 전 공자나 맹자가 살았던 시대와 그리 다르지 않아 보이기 때문이다.

사회변혁에 대한 갈망으로 사회 곳곳에서 일어나던 1980년대 한국사회에서 지식인과 학생들 사이에 폭발적인 관심을 받았던 사람이 칼 마르크스(Karl Heinrich Marx, 1818 ~ 1883)였다. 자본주의와 반대되는 개념이 민주주의라고 강요되는 시대를 살았던 그때, 독재정치와 자본주의에 대한 미래의 전망을 세워 가는데 마르크스의 자본론과 역사인식에 대한 것이 많은 사람들의 대안으로 생각하기도 했다. 하지만, 시대상황에 의해 칼 마르크스나 자본론을 비롯한 그의 저서를 만날 수 있는 경우는 극히 드물었다. 어쩔 수 없는 선택으로 일본에서 번역된 자료를 통해 만나게 되었다. 이것은 당시를 살던 우리가 선택할 수 있는 최선의 길은 아니었을까 하는 생각이다.

류동민의 이 책 ‘마르크스가 내게 아프냐고 물었다’는 칼 마르크스의 자본론을 통해 우리시대가 안고 있는 인간의 문제를 비롯한 사회 변혁에 대한 전망을 이야기한다. 사랑과 희망은 인간의 문제를 해결하는 키워드라고 생각된다. 저자 류동민은 격동의 현대사를 살아오며 고민했던 문제인 마르크스의 사상을 이용하여 인간이 자신과 주변관계 그리고 물질로부터 소외되는 상황 등과 같은 문제들을 고찰하는 마르크스 해설서이다. 어쩌면 마르크스에 대한 환상이나 그릇된 이해를 바로잡는 기회가 될 수 있을지도 모르겠다.

인간은 사회적 관계를 떠나서는 설 수 없는 존재다. 이는 공자나 맹자 소크라테스가 살았던 시대나 마르크스가 자본론을 쓰던 시대 그리고 지금 우리가 살아가는 모든 사회에서 통용되는 명제로 볼 수 있다. 이 사회적 관계는 사회의 물적 토대가 되는 경제적 문제와 더불어 인간과 인간의 관계에 이르기까지 인간의 문제에 집중한다. 개인의 문제를 바라보는 시각에서 사회를 구성하는 바탕을 배재하거나 당면한 개인적인 문제만을 주목해 해결 할 수는 없기에 이 양자를 통합적으로 바라보며 미래에 대한 대안을 마련해야 비로소 문제의 실마리를 잡을 수 있을 것이다.

저자 류동민은 바로 마르크스의 원전을 인용하여 사회구조적인 문제와 더불어 인간이 당면한 소외의 문제를 실천적 자세로 접근하는 방법을 제시하고 있다. 원문을 인용하여 이를 이해하기 쉽게 해설하는 방법으로 정치가, 경제학자와 문학가들의 작품을 직접 인용하여 이들 속에 함께하는 공통점을 찾아내 현실의 문제로 가져와 독자들과 만나게 한다. 원전의 인용문을 학문적 방법으로 설명하지 않고 독자의 시각을 중심에 둔 해설이기에 마르크스를 만나는데 어색함을 줄여주는 효과를 거두고 있다고 보인다.

왜였을까. 이 책을 읽으면서 내 젊은 시절이 떠올랐던 것은? 라고 시작하는 이 책을 추천한 홍세화씨의 글이 눈길을 끈다. 뜨거운 가슴으로 80년대를 살았던 사람들이나 그 시대를 살았던 사람들의 미래가 되는 현시대를 사는 젊은이들 모두에게 이 책이 가지는 의미의 핵심을 전달하고 있다고 보인다. 유명하지만 그만큼 벽에 갇혀있던 마르크스의 사상에 대한 이해를 돋는 책으로 주목받게 될 것이라 생각되는 책으로 보인다.