왜 우리는 혼자가 되었나

왜 우리는 혼자가 되었나 - 시스템이 붕괴된 한국 사회의 아찔함을 읽다
이정국.임지선.이경미 지음 / 레디셋고 / 2012년 8월

 '왜 우리는 혼자가 되었나'는 사회부기자 세 명이 의기투합해서 우리 사회에서 소외되고 목소리 조차 내기 힘든 이들을 찾아다니면서 그들의 목소리를 담고 낸 책이다.처음엔 많이 낮설고 자주 들어보지 못한 얘기들에 살짝 당황스러웠고 읽어가는 도중엔 나와 조금은 닮은 면들에 놀랐고 나중엔 소외되고 낮은 목소리를 가진 이들에게 간접적인 가해자가 되고 있었던 나 자신에게 화가 났고 그들에게 미안한 감정들이 솟구쳤다.

  3장으로 나뉘어져 있는 이 책은 1장 '일하는 손은 외롭다'에서는 '소외된 노동자'(감정 노동자,정화 노동자,인턴,직장 왕따)들의 이야기를 담고 있고 2장 '삶이 아픈 사람들'(동성 커플,언론 보도 피해자,자살자 유가족,지하 거주자,희귀 난치병 환자,독거노인)로 최소한 인간답게만이라도 살고 싶은 이들에 대한 이야기로  3장에서는 '희망을 꿈꾸는 사람들'(한글 배우는 어른들,각방 부부,저소득층 비만 아동,보육원 아이들)의 이야기로 구성되어 있다.

  1장 소외된 노동자 중에 '정화노동자'에 대한 얘기에는 가족의 생계를 위해서 자신을 희생하면서 열악한 환경에서 일하고 있지만 차마 가족에게조차 어려움을 토로하지 못하고 서로 말하기를 꺼려하는 모습에서는 마음이 많이 아팠다. 어느날 출근 길에 그들이 일하는 곳을 지나가면서 역겨운 냄새에 코를 막고 지나가면서 신선하고 상큼한 아침을 망쳤다는 생각에 짜증이 치밀어 오른다는 생각만 했을 뿐 정작 그들 또한 생계를 위해 어쩔 수 없이 일해야 하고 우리의 배설물을 치워주는 그들에게 고맙다는 생각조차 못한 나자신의 모습이 떠올랐다. 그 순간 오로지 나만 생각했던 결코 그들 또한 나와 같은 인격체라는 생각조차 하지못한 사실에 부끄러운 생각이 들었다.

 2장 희귀 난치병 환자들의 모습을 통해 어느 한편에서는 일시적인 쾌락을 위해서 쓰이는 약물이 한편에서는 생명을 이어가는 끈이라는 사실, 그 끈 또한 경제적이지 못하면 놓을 수 밖에 없는 그들의 이야기에 말문이 꽉 막히는 느낌이였다. 살아있을 때에는 각종 병들과  텔레비전만이 유일한 친구였고, 죽음 또한 홀로 쓸쓸히 맞이하는 독거노인들의 모습에 그들의 외로움과 쓸쓸함,세상과 단절된 두려움이 느껴졌고 미래의 내 모습은 아닐까라는 생각에 소름이 돋았다.

  3장  무늬만 부부인 '각방 부부'의 모습을 보면서 또 그 부모를 보면서 자라게 될 아이들의 깊은 상처가 느껴졌다. 나 또한 시시때때로 가족이라는 이름으로 서로를 배려하지 않고 함부로 대함으로써 타인보다 더한 상처를 준 것은 아니였는지 스스로를 되돌아보게 되었다.

  각자 다른 모습으로 소외되고 아픈 그들의 목소리를 통해 결코 드러내고 싶지않은 우리 자신들의 어두운 단면들을 비추어보게 되는 것 같다.우리가 무의식적으로 행동했던 것들,생각했던 것들이 그들에겐 치유할 수 없는 상처가 될 수도 있었고, 우리 자신이 당연하다고 생각하고 누리고 있었던 많은 부분들이 그들에겐 얼마나 절실한 최소한의 생존의 문제인지를 깨닫게 해 주는 것 같다. 

  또 '함께 생각하기'라는 부분에서는 일선에서 그들과 같이 호흡하고 그들을 공감하는 이들의 목소리를 통해 좀 더 그들에게 가까이 갈 수 있었고 먼 나라 이웃나라 이야기가 아닌 우리 사회의 어두운 단면을 비추어줌으로 그것에 대해 함께 고민해 볼 수 있는 계기가 되었고 그들의 고통에 우리가 손 내밀어 잡을 수도 있다는 것을 깨닫게 해 주었다.

  어쩌면 이기적인 우리는 각자의 아픔에만 집중하다보니 다른 이의 아픔에는 너무 무감각하게 살았다는 생각이 든다. 이 책의 저자들은  왜 우리가 타인의 고통을 조금이나마 돌아보아야하고 공감하여야 하는지, 그들에게 손 내밀어 더불어 살아가야하는지를 다양하고 낮은 목소리를 가진 이들의 이야기를 통해  일깨워주려 하는 것 같다.

직언

직언 直言 - 죽은 철학자들의 살아 있는 쓴소리
윌리엄 B. 어빈 지음, 박여진 옮김 / 토네이도 / 2012년 8월

 사실 철학하면 고리타분하고 현실을 반영하지 않은 이상적인 얘기일 뿐이라는 생각이 강했다. '속전속결'의 시대에 바로 대안을 주지못하지만 때론 마음을 다스리기 위해서 가끔씩 들춰보는 책 정도로만 생각했던 나의 수준에 이 책은 신선한 충격을 주었다.

  스토아 철학은  BC 300년에 그리스 철학자 '제논'이 창시한 철학으로 '평정심과 절제'라는 두 가지로 요약할 수 있다.4부로 나뉘어져 있는데 1부는 스토아 철학의 배경이나 사상,철학자들에 대한 이야기이고 2부, 3부에서는 우리가 스토아 철학을 실생활에서 바로 적용할 수 있는 구체적인 방법과 예들을 중심으로 서술하고 있어 저자의 말처럼 자신의 마음이 와 닿는대로 2부나 3부를 먼저 보아도 좋을 것 같다.

  2부 '영혼의 휴식처를 발견하라'에서 우리가 늘 욕망에 쫓고 그 욕망을 채우고도 늘 허덕이는 악순환을 '쾌락적응'이라는 말로 정의해주고 있다.우리에게 주어진 모든 것들은 당연히 생각하고 주어지지 않은 것들을 채우기 위해 늘 심리적 빈곤과 불행을 '부정적 상황 설정'으로 마음의 평정을 찾으라고 한다. 말 그대로 지금 자신이 가진 것을 잃어버리는 상황을 설정하므로 자신에게 주어진 것의 소중함을 절감하라는 말이다.'죽음'에 대해서 생각하므로 '삶의 기쁨'을 느끼고 '상실'을 생각하므로 '소유'에 감사하라는 말이다. 이 부분까지 읽은 나는 그럼 늘 불행한 순간만을 생각하면 우울해지고 비관주의로 살지 않을까라는 의문을 제기하게 되었다.그러나 조금 더 읽어가다보니 저자는 그 의문 역시 해답을 제시해 주고 있었다. 심리학 연구를 살펴보면 '부정적 상황 설정의 반복'은 오히려 '낙천주의자'로 살아갈 수 있는 마음가짐으로 바뀌게 해준다고 한다.

  3부에서 '위대한 고요로 존재하라'에서는 일상에서 우리가 흔히 겪을 수 있는 자신 또는 타인의 관계를 통해서 오는 스트레스들(모욕,슬픔,분노,명예,가치관 의무,관계,소외,노년,죽음,실천)을 중심으로 이러한 것들이 우리에게 어떠한 상황을 통해 어떤 형태로 상처를 주는지, 그 상처를 예방하거나 잘 치료할 수 있는 방법들을 소개하고 있다. 인간관계를 하다보면 꼭 다른 사람에게 별다른 것도 아닌데 모욕을 주기를 좋아하는 사람이 있다. 말 그대로 만사가 '빈정거림의 대상'이 되는 사람들 견딜 수 없긴 하지만 딱히 어떻게 대처해야할 지 막막할 때가 있다.그 대상이 상사라면 더욱이 스토아 철학자들은 모욕이라는 상처를 없애는 방법은 무엇이고 그들을 어떻게 생각해야하는지 구체적으로 언급하고 있다.

  1부 스토아 철학의 개관을 볼 때에는 뻔한 내용들이라는 생각에 살짝 지루함을 느꼈다.그러나 2부와 3부에서는 우리가 삶을 살아가면서 '불행의 근원'이라고 생각했던 많은 부분들을 구체적으로 다루고 있고 그 해결책 또한 제시해 놓고 있어 한번쯤 실생활에 적용해 볼 수 있는 것들이 많았다. 무엇보다 스토아 철학파들의 논리를 따라가다보면 어느틈엔가 마음 속 '의문'이 생겨나서 '반론'을 제기하고 싶거나 '편향된 논리'가 아닌가라는 생각을 하게 된다. 그러면  저자는 내 마음을 읽기라도 한 듯  의문의 실타래를 풀어주듯 하나하나 풀어가고 있어 '철학책도 이렇게 추리소설 읽어가듯 흥미로울 수도 있구나'라는 느낌을 주었다.

  때론 식상한 내용들도 있었고 '이런 방법이 진정한 해결책이 될 수 있을까?'라는 의문 부호로 끝나는 순간도 있긴 했지만 그 어떠한 상황에서도 타인이나 자신의 행동보다는 스스로 평정심을 잃지않음이 중요하다는 것과 과거난 현재는 운명론으로 받아들여 마음의 짐이나 고통들을 내려놓되 미래는 자신의 삶을 빛낼 수 있는 특별한 것들에 관심을 기울이고 추구하라는 말이 마음에 와 닿는다. 각자의 특별함은 다르겠지만 자신의 미래를 개척한다는 것 자체가 큰 공통분모가 아닐까라는 생각이 든다.

밀라노,이곳에서 나는 영원히 시작이다

밀라노, 이곳에서 나는 영원히 시작이다 - 패션 디자이너 이정민의 멈추지 않는 도전과 열정
이정민 지음 / 예담 / 2012년 8월

 이탈라이 명품 브랜드 수석 디자이너,삼성그룹 최연소 여성임원 등 화려한 저자의 경력들을 보면서 자신만의 치열했던 삶의 과정들에 대한 이야기 중심으로 적혀있을 것이라 예상했다.그러나 저자는 그보다는 자신의 주변 사람들의 프로다운 삶의 면모,아름답고 낭만적인 나라 이탈리아에 대한 이야기와 이탈리아인들이 인생을 살아가는 삶의 철학들 위주로 많은 지면을 할애하고 있다.

  <끝없는 자극을 주는 나의 멘토들>에서는 감성마케팅의 대가,암펠리오 부치가 자신의 인생에서 포기할 수 있는 부분들은 과감히 포기하고 자신이 잘 할 수 있는 부분들에 모든 에너지를 쏟는 그의 결단과 자신의 선택에 대한 신뢰와 믿음을 얘기하고 있고 25년 베테랑 스타일리스트 '알리체 젠틸루치'가 말하는 스타일리스트란 끊임없는 호기심을 가지고 자신만의 색깔을 가지되 포토그래퍼,디자이너와 서로 어우러 질 때에 하나의 아름다운 작품이 된다는 점을 얘기하고 있다.

  <사랑해, 밀라노> 모든 결혼식들이 비슷하고 분주하기만한 한국의 결혼식에 비해 가까운 지인들만을 두 가지의 초대장을 보내 검소하고 특색있게 자신만의 결혼식을 치르는 낭만적인 이탈리아 사람들의 결혼풍속들을 볼 수 있다. 패스트푸드가 기를 펴지 못한다는 이탈리아의 전통적이고 맛있는 음식에 대한 그들만의 자부심,음식문화에 대한 얘기들,집에서나 슈퍼마켓 갈 때 조차 제대로 격식있는 차림을 하고 대부분의 사람들이 자신만의 패션 철학을 가지고 있다는 것이다. 1년 중에 7월 말이나 8월 초가 되면 거의 모든 사람들이 자신의 일을 접고 휴가를 떠난다고 한다. 또한 12월 23일경부터  다음 해 1월 6일까지 2주 정도의 휴가를 가진다고 한다. 정말 먼나라 이야기이다. 우리나라에서는 여름휴가조차 온갖 눈치를 다 보면서 겨우 2~3일만 허락되는 시간에 비하면 이들의 여유가 부럽고 노동법의 강력함이 부럽다.

  <한국의 젊은 그대들에게>유학생활을 잘 하기 위해서는 어떻게 해야하는지와 패션디지이너가 되기위한 수순들과 마음가짐과 태도등이 자세하게 적혀있고 현지인들과의 경쟁에서 지지않기 위해 가져야 할 경쟁력은 무엇인지에 대한 이야기이다. 

  무엇보다 자신만의 치열한 삶의 과정이 아니라  이탈리아의 여유있고 낭만적인 모습들과 그 속에서 만난 주변인들의 프로다운 삶, 그들만의 독특하고 확고한 삶의 신념들을 통해 저자는 많은 것들을 얘기하고 있어 지루하거나 뻔하지 않아서 좋았다. 굳이 패션디자이너를 꿈꾸지 않는 독자일지라도 이 책을 통해 이탈리아 특유의 낭만과 여유로움과 아름다움을 만날 수 있을 것이고 어느 나라이든 자신의 삶의 터전에서 자신과의 보이지 않는 치열한 싸움을 통해야만 자신의 꿈에 다가갈 수 있음을 보여주고 있다.

소크라테스처럼 읽어라

소크라테스처럼 읽어라 - 스스로 묻고 답하는 책 읽기
오준호 지음 / 미지북스 / 2012년 8월

 '소크라테스처럼 읽어라'에서 소크라테스처럼 읽기란 한 마디로 꼬리에 꼬리를 물고 질문을 던지는 '문답법'이라고 할 수 있다.

  저자가 많은 독서 모임을 해오고 작가가 꿈인만큼  독서의 단계들을 구체적이고 단계적으로 보여주고 있는 것 같다. 책을 좋아하는 사람들이 처음에는 거저 열심히 읽고 저자의 말 그대로를 스펀지처럼 흡수하면서 지식으로 쌓아가려고 하지만 시간이 흐른 뒤 머릿속에 남는게 없는 것 같아 어디 한 구석이 공허한 느낌을 지울 수 없는 다독만의 단계에서 가질법한 의문들을 하나하나 풀어주고 있어 깊이있는 독서의 단계로 진입하고 싶은 사람에게 아주 적절하고 유용한 내용들이 듬뿍 담겨져 있다.

  저자가 하나카와 아쓰시의 '생각의 습관에 날개를 달아라'에서  인용한 것처럼 '4가지 사고의 생활습관병'이 있는데 사고의 방기,사고의 의존,사고의 왜곡,사고의 편향에서는 많은 사람들이 고개를 끄덕일 것이라는 생각이 든다. 생각의 부재,판단회피,일반화의 오류,치우친 사고 등 내 얘기가 고스란히 들어있는 것 같아 순간 찔끔했다. 어쩜 지금까지 내 나름 열심히 책을 읽는다고는 했지만 단순히 지식을 알기위해서 또는 타인에게 아는 척하려는 마음 또한 부정할 수 없었다. 책을 볼 때  나의 부족한 쪽을 채우기 보다는 내 생각에 확실한 논리를 가지기 위해 또는 강화하기 위한 수단으로 유리한 부분만을 흡수하고 집중하는 경향이 없지않았다. 때론 '나는 책을 많이 읽고 있다.'는 스스로에게 '지적허영'을 주기 위함은 아니였는지, 내적인 부분을 채우기보다는 남에게 보이기 위한 독서를 추구했기 때문에  무언가 늘 허전하고 채워지지않는 갈증으로 허덕였던 것 같다. '이건 아닌 것 같은데?' '다른 무언가가 있을텐데?'라는 의문들이 머릿속을 마구 헤집어 놓았던 것 같다.

  저자는 깊이있는 독서를 위해 정확한 독해의 중요성,독해력이 떨어지는 이유,독해력을 향상시킬 수 있는 3단계들을 제시하고 있다.또한 정독과 다독의 장단점과 책의 종류에 따른 적절한 방법 뿐만 아니라  질문들을  사실적 질문,해석적 질문,평가적 질문,사색적 질문 등 4가지로 나누어 구체적인 예를 들어놓았다.

  무엇보다 나를 위한 책을 찾는 세 가지 방법 중 남의 기준에 의한 좋은 책이 아닌 스스로에게 필요하고 손이 가는 책이라면 그것이 자신에게 좋은 책이 될 수 있고  장기적으로는 독서의 안목을 길러준다는 부분과 저자의 말처럼 자신을 불편하게 하고 스스로를 가시방석 위에 올려놓는 책은 좀 더 넓고 깊은 안목과 따끔한 자극을 줄 것이고 독선적인 아집 또한 조금씩 깨트려 줄 것 같다.

  자신의 '추천목록'이라 멋지다는 생각이 든다.독서를 한답시고 열심히 읽었지만 뭔가 꼬집어 말할 수 없는 허전함과 목마름의 원인을 몰라 답답했는데 '소크라테스처럼 읽어라'는 나에게 깊이있는 독서의 단계로 가기위한 마중물과 같은 책이 된 것 같다.누군가가 독서에 도움을 줄 수 있는 책을 추천해 달라고 한다면 '소크라테스처럼 읽어라'는 두 번째로 추천해 주고 싶은 책이다.

차인의 향기

차인(茶人)의 향기 ㅣ 도반의 시 3
석선혜 지음 / 도반 / 2012년 7월

  시인 석선혜 스님은 죽은 차나무들을 위해 천도재를 지내 줄 만큼 차와는 따로 생각할 수 없는 분이라고 한다.또한 예순 살이 넘어 책을 내어야 후회가 적다는 스승님의 말씀을 따라 예순이 되신 올해 책을 내실만큼  어쩌면 고지식하기도 하신 스님의 시집을 처음 받아보았을 때 책표지와 책속지에도 그저 담백하다는 느낌이랄까? 어쩌면 너무 꾸미지 않았다는 느낌이였는데 화려하고 현란한 다른 책들에 비해 한편으론 마음과 눈이 편안해짐을 느꼈다.

  시 한 구절 한 구절을 읽어내려가다보면 깊은 산 속 정자에 누워 시원한 산바람에 온 몸을 내맡기고  모든 세상시름을 접어두고 한가롭게 심신이 자연을 향해 무방비 상태가 되는 느낌이랄까? 이런 저런 걱정 근심으로 찌든 내 머릿속을 정갈하게 씻어주고 평온함이 밀려왔다.

 '차인의 향기'를 통해 차 한 잔으로 이어지는 사람과 사람과의 따뜻한 온기가 전해지고, 세상 욕심에 찌들어 사는 우리에게 몸과 마음을 가볍게 내려놓으라고 조언하시기도 하고, 차 한잔에 사랑함으로 느껴지는 사랑의 고통들을 위로하며 따뜻하게 손 내밀기도 하시고 주말 부부의 애틋함과 고달픔을 차 한잔에 녹여내시기도 하신다.

  행다를 하기 위해선 거쳐야 할 과정이 많은데 다구들을 준비하고 끊이고, 달이고, 우리는 과정들을 거쳐 마시게 되는 단계에서도 한꺼번에 마시지 않고 음미하면서 두세번에 걸쳐 오감으로 느끼면서 마신다고 한다.귀로는 물 끓이는 소리를, 눈으로는 다구와 차를 보면서,코로는 향을, 입으로는 차의 맛을, 손으로는 찻잔의 감촉을 느끼면서 어떻게 보면 이 바쁜 세상에 차 한잔 마시기 위해 너무 많은 시간을 투자하는 것 아닌가라는 생각과 한편으론 귀차니즘에 길들여있는 현대인에게는 너무 먼나라 이야기인지도 모르겠다는 마음도 부정할 순 없지만 바쁜 삶과 치열한 경쟁 속에서 늘 불안에 쫓기듯이 살아가는 우리에게 차 한 잔은 거저 마신다는 행위로 정의할수는 없는 것 같다.

  선혜스님은 차 한 잔을 통해 모든 것들을 순리대로 거저 바라보고 기다려주는 여유로움을,내려놓음을,평화로움을 한순간이나마 느껴 보기를 바라신 것 같다. 마음이 심란하고 복잡할 때 선혜스님의 '차인의 향기'을  통해 잠시나마 마음의 평화를 누려보기를 바란다.