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황석영 지음 / 창비 / 2025년 12월


할매는 군산 하제마을의 600년된 팽나무를 모티브로 한 소설이다.마치 조선 중기부터 후기, 일제강점기를 거쳐 근현대사에 이르기까지숱한 굴곡의 역사를 낡은 필름으로 감상하듯 그렇게 흘러간다흰점박이가 남쪽나라에서 날아올라 러시아를 거쳐 한반도 남서쪽 포구에 이르러 산화하며 남긴 팽나무 한그루   개똥지바퀴의 뱃속에 팽나무 열매 몇 개가 있었다굳은 씨앗은..스며드는 물가와 더불어 차츰 땅속으로 묻혔다.
팽나무는 짧았던 평화..그리고 이어진 온갖 시련의 역사를 묵묵히 지켜보며 그때마다 죽음의 절벽에 선 이들을 품에 안는다.   팽나무의 시간은 흐르는게 아니라 쌓여가는 겹겹의 층이었다.   수도승 몽각의 몸을 던져 시작된 보시는 갯벌의 칠게로, 그리고 마도요로, 그리고 생합으로 이어져 마침내 하제마을 사람들의 생명줄로 이어진다.   그리고 그 강한 생명력은 척화에서 이어진 천주교박해를 이겨내는 힘이 되고 동학의 불을 붙이는 기름이 된다.   우리는 모두 하느님의 자녀들이니 서로 존중하고 사랑해야 합니다.우리 하늘님은 내안에 들어와 나와 함께 있다니 얼마나 좋으냐, 네안에도 있고 느이 엄마 속에도 있고 저 밥에도 있다면서?   이런 생명력은 일제를 넘어 현대사회에 까지 이르러 우리 갯벌과 생명을 지키는 힘이 된다. 황석영 선생은 서해안 간척사업을 정치인들의 탐욕과 건설업자, 언론이 어우러져 만들어낸 토목범죄라 일컬으며 그로 인해 갯벌이 죽고, 수만명의 어촌사람들이 도시 빈민으로 전락했다고한다.   기어이 그 갯벌을 터전으로 삼던 새들마저 터전을 잃었다고 하니 영화의 첫머리와 수미쌍관의 구조를 이루고 시련의 역사가 되풀이 되는 느낌이랄까.   팽나무 할매의 후손들은 이제 시련과 비탄의 역사를 넘어 다시 뛴다누구는 신부가 되어, 누구는 환경활동가가 되어..   그 역사의 고비고비마다 팽나무는 조용히 우리를 부른다
너는 지금 어디있느냐... 이놈아 어디갔다 이제 오느냐.
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베네딕투스 데 스피노자 / 온이퍼브 / 2025년 10월

스피노자의 윤리학(Erhica)을 읽고
우선 스피노자에 대해 알아본다 
[1632 ~ 1677] 네덜란드 태생의 유태계 철학자. 성경과 크리스트교 신학에 대하여 대담하게 비판하여, 1656년에는 파문 선고를 받고 빈곤과 고립된 생활을 하였다. 그는 데카르트의 철학에 큰 영향을 받았지만, 사물과 정신을 내세우는 이른바 2원론을 믿지 않고, ‘다만 존재하고 있는 단 한 가지는 신밖에 없다’고 보았다. 또 그는 ‘신에게 취한 사람’이라고 불릴 만큼, ‘신에 대한 사랑은 가장 높은 선(善)이며, 또한 가장 높은 덕’이라고 주장하였다. 그의 사상은 뒤에 독일 철학에 큰 영향을 끼쳤다. 주요 저서로 《에티카(윤리학)》 《신학 정치》가 있으며, 소설로는 《무지개》 《사랑뿐》이 유명하다.
서양철학사에서 스피노자의 위계를 찾아보니다음과 같았다.

너무 어려운 책이라 완독한것에 일단 만족하며  - 그나마, 명제-증명-추론-주석의 구조로 이뤄져 읽는데 조금은 도움이 되었다. 리뷰라 할것도 없이, 하이라이트 해놨던 것들을 시간나는 대로 적어보려 한다. (계속)
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