밑줄을 일일이 치지는 않았지만 저자 자신의 스토리를 ...

밑줄을 일일이 치지는 않았지만 저자 자신의 스토리를 이야기하고 있는 부분이 나오는데 이 사람이 내가 읽었던 세븐 파워 교육, 자녀를 빛나게 하는 디톡스 교육, 파인애플 공부법 책의 저자와 동일인이 맞나 싶을 정도로 판이하게 달랐던 과거의 모습들을 보면서 참 놀랍기도 하고 신기했다. 부동산 투자로 재산을 증식시키면서 남부럽지 않은 자기 집도 마련하고 공부도 굉장히 잘해서 아쉬울것 하나 없어보이는 분이 도대체 무슨 일이 있었길래 갑자기 교육에 뜻을 두고 기존의 것을 다 내팽개치고 중국으로 건너가서 학교를 설립하였는지 의아했다.

뒷 내용을 좀 더 읽다보니 마냥 승승장구하던 인생에서 삶에 대한 회의가 생겼다는 저자의 고백과 더불어 보다 의미있는 인생을 찾고 싶다는 얘기가 나왔다.

난 이 고백을 보면서 갑자기 문득 매슬로우의 욕구 5단계 이론이 떠올랐다. 기본적인 욕구(생리적 욕구, 안전 욕구, 사회적 욕구)가 충족된 인간이 점점 더 고차원적인 욕구를 추구하게 된다는 이론인데, 이 저자분의 경우에 간략히 대입을 해보자면 일단 기본적인 저차원의 욕구들은 남부럽지 않게 충족되었고 보다 상위 단계인 4단계 존경의 욕구와 5단계 자아실현의 욕구를 갈망하게 되는 흐름으로 가고 있다는 생각이 들었다.

하지만 이후에 이야기들을 읽으며 이거는 단순히 매슬로우의 이론의 차원을 넘어 영적인(spiritual) 느낌을 지울 수 없었다. 여기 자세히 밑줄치진 않았지만 저자가 그간의 걸어온 길을 바탕으로 미국의 명문대에서 연구교수로 재직해달라는 제의를 받기도 했음에도 불구하고 저자는 이러한 것들을 다 포기하고 중국 선교사로 가기로 결심했기 때문이다. 단순히 자기자신만 생각했다면, 결코 결정하기 쉽지 않은 선택이었겠다는 생각이 들었다. 단지 매슬로우의 욕구 최상위단계인 자아실현 정도의 차원을 훨씬 뛰어넘어 더 큰 어떤 비전이나 꿈을 바라보지 않고서는 절대로 할 수 없는 선택이라는 생각이 들었다. 내가 위에서 영적인 느낌을 지울수 없다고 적은 것도 결국 이것은 기독교에서 종종 말하는 부르심(Calling)이라는 말 외에는 이성적으로는 설명하기 힘든 선택이기 때문이다. 결과적으로 세월이 흘러 지금은 중국 하얼빈에 만방학교라는 것을 세워서 많은 학생들이 선한 영향력을 발휘할 수 있는 토대를 닦아주는 분이 되셨지만 당시에 저런 선택을 할때는 지금처럼 될거라는 생각을 과연 하셨을까 라는 의문과 함께, 저자분의 믿음(?)이 참 대단하다는 생각이 들었다.

나는 사람들에게 인정을 받아본 적이 거의 없었다. 그런 나에게 진심어린 인정과 칭찬 한마디는 엄청난 에너지가 된다. 속에서 잠자고 있던 뭔가가 꿈틀거리는 것 같다. 하물며 하나님께서 나를 인정해 주신다고 생각할 때면 나는 기절할 정도로 좋았고 자신감도 얻었다. 누구에게나 인정받는다는 것은 참 좋은 일이다. 인정을 받으려는 욕구가 심해지면 문제지만 우리는 하나님과 사람들에게 인정받는 그리스도인이 되어야 한다. - P87

사도바울이 아들 같은 제자 디모데에게 부끄러울 것이 없는일꾼으로 인정받은 자가 되라고 부탁하는 것을 볼 수 있다(딤후2:15) 우리도 먼저 하나님을 인정해야 한다. 그리스도가 주님되심을 인정해야 한다. 그러면 하나님께서 우리를 인정하기 시작하신다.

너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라(잠 3:6). - P87

오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니(약 1:14). - P89

가옥에 가옥을 이으며 전토에 전토를 더하여 빈틈이 없도록 하고 이 땅 가운데에서 홀로 거주하려 하는 자들은 화 있을진저(사 5:8). - P90

누가복음 12장을 보면 이러한 비유가 나온다. 한 부자가 소출이 많아 창고가 부족하게 되었다. 그래서 그 부자는 곳간을 헐고 새 곳간을 짓기로 했다. 그리고 자기 영혼에게 여러 해 동안 편히 먹고 마시고 즐겨야겠다고 말했다. 이때 하나님께서 이 부자에게 말씀하셨다.

"이 어리석은 자여, 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 준비한 것이 누구의 것이 되겠느냐?"

이 사람이 바로 나였다. 아니 이보다 더 나빴다. 세상에 나밖에 없다고 생각했다.

네가 어찌 허무한 것에 주목하겠느냐 정녕히 재물은 스스로 날개를 내어 하늘을 나는 독수리처럼 날아가리라 (잠23:5). - P91

사람들의 삶의 유형을 보면 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 하나는 굴레의 삶이고, 다른 하나는 자유의 삶이다. 굴레의 삶을 사는 사람은 현실에 집착하여 뭔가를 쌓아가려 한다. 이런 사람에게는 모든 것이 자기중심적이다. 생각도 행동도 심지어 부부관계에 있어서도 자기를 먼저 생각하는 사람이다. 또한 재물에 권력에 명예에 속박되어 사는 사람들이다. 이처럼 굴레의 삶은 복잡하고 계산이 많다.

성경에서 야곱의 외삼촌 라반을 예로 들 수 있다. 그는 여동생 리브가를 이삭에게 시집보낼 때에도 아브라함으로부터 금과 온 등의 온갖 패물과 의복을 선물로 받았고, 야곱에게도 딸 라헬을 주는 조건으로 7년 동안 머슴살이를 하도록 한다. 또 7년이 경과하자 라헬이 아닌 언니 레아를 주며 약속을 어겼다. 라반은 야곱의 라헬에 대한 집착증을 이용하여 라헬을 미끼로 20년이란 긴 세월동안 머슴살이를 하게 했다. 라반은 재산 증식을 위해서라면 수단과 방법을 가리지 않는 사람이었다. - P92

소유욕과 탐심은 우리로 하여금 하나님으로부터 멀어지게 할 뿐만 아니라 그것이 굴레가 된다. - P93

한편, 자유의 삶이 있다. 자유의 삶은 단순성으로 대표된다.
단순성이란 우리를 복잡하게 얽어매는 모든 굴레로부터 벗어나 하나님의 뜻에만 초점을 맞추는 삶이다. 아브라함이 그랬고, 모세가 그랬고, 다윗이 하나님의 말씀에 따라 단순성의 삶을 살았다. 무엇보다 예수님이 단순한 삶의 모델이셨다.
그분은 하늘의 문화에서 지상의 문화 속으로 온 분이었다. 하나님 아버지와 동등한 신의 속성을 가지셨음에도 불구하고 그것을 버리고 한계를 입은 인간의 몸으로 오셨다.
예수님은 이 땅에 오셔서 수많은 사람으로부터 영광을 얻을수 있었다. 그러나 예수님은 아버지의 뜻을 이루기 위해 그 모든것을 포기하고 온전히 십자가에 목숨을 내주심으로써 한 알의 밀알이 되기로 하셨다. - P94

나는 이미 얻었거나 이미 온전해진 것이 아닙니다. 나는 그것을 붙잡으려고 좋아갑니다. 이는 나도 그리스도 예수께 붙잡혔기 때문입니다(빌 3:12, 우리말성경). - P94

30살이 갓 되었을 때 나는 단순한 삶이 무엇인지 배워가기 시작했다. 그러던 중 군대를 면제받았으니 이 면제받은 기간을 하나님 나라를 위해 봉사해야겠다고 생각했다. 그래서 3년만 중국에 교수 선교사로 다녀올 결심을 했다. 오랜 고심 끝에 내린 결론이었다. - P94

내가 3년이라는 교수 선교사로 헌신하려 했던 주요 원인은아마 삶에 대한 회의가 아니었나 싶다. 편한 생활이었지만 의미를 찾지 못했기 때문이다. 고액 연봉이 나를 행복하게 하는 것은 아니었다. 승진이 나를 기쁘게 하는 것도 아니었다. 빛나는 연구업적이 나를 의미 있게 하는 것 또한 아니었다. 승진과 출세만을 향해서 뛰는 것이 인생의 해답은 아니었다. 보다 의미 있는 인생을 찾고 싶었다. - P96

경기에 나서는 사람은 모든 일에 절제를 합니다. 그런데 그들은 썩어질 월계관을 얻으려고 절제를 하는 것이지만, 우리는 썩어지지 않을 월계관을 얻으려고 하는 것입니다(고전 9:25, 표준새번역). - P96

하나님께서는 우리에게 자유주시기를 원하신다. 그때 우리에게 기존의 틀에서 누렸던 인생의 의미를 생각하게 하신다. 내가 가지고 있던 안정을 버리기 시작한다면 하나님께 반응하기 시작하는 것이다. - P96

누구나 한번쯤 직장을 다니면서 이런 생각을 했을 것이다. ‘내가 지금 뭐하고 있지?‘
그때가 의미를 찾기 시작하는 순간이지만, 대부분 가정과 현실에 묶여 그냥 눌러앉고 만다. 속으로만 ‘뭐하고 있나‘하는 생각을 하거나 일부러 그 질문을 잊어버리려 한다. 그리고 자기에게 쉴 틈을 주지 않고 미친 듯이 직장이나 사업장에서 열심히 일한다. 거의 매일 자정이 다 되어서 집에 들어가고 새벽같이 일어나 일터로 나간다. 때로는 술도 덜 깬 상태로 회사에 출근해서점심 때 살짝 사우나에 다녀온다. 이 모든 것이 내가 하던 방법들이었다. - P97

주 안에서 부르심을 받은 자는 종이라도 주께 속한 자유인이요 또 그와 같이 자유인으로 있을 때에 부르심을 받은 자는 그리스도의 종이니라(고전 7:22). - P99

내가 이르노니 너희는 성령을 따라 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라 (갈 5:16). - P103

우리는 하나님의 자유주심에 반응할 때 거룩한 중심을 갖게 된다. 그리고 단순한 삶을 살 수 있게 된다. 단순한 삶은 뒤를 돌아보는 삶이 아니다. 두 마음을 품는 삶이 아니다. 사도 바울과 같이 오직 푯대를 향해서 달려가는 삶이다.

푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 달려가노라 (빌 3:14). - P104

신기하게도 남을 위해 어떤 도움을 주고 싶을 때 성령께서는 나와 아내에게 똑같은 생각을 주시곤 했다. 그때마다 순종하면 놀라운 하나님의 역사를 경험하곤 했다. - P105

우리의 재물을 하늘에 쌓아두는 방법은 그 재물을 하나님을위해서 쓰는 것이다. 그것은 과거에 우리만을 위해서 썼던 기쁨보다 훨씬 컸다. - P105

너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도둑이 구멍을 뚫고 도둑질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도둑이 구멍을 뚫지도 못하고 도둑질도 못하느니라(마 6:19~20). - P106

하나님은 사랑을 주시고도 기대를 갖지 않으신다. 나는 예전에도 많은 사람에게 금전적 혜택을 준 적이 있다. 그러면서 속으로 내 기대에 부응하지 못하는 것에 대한 섭섭함이 있었다. 인간의 사랑과 하나님의 사랑은 무엇이 다른가? 그것은 사랑을 베풀고 상대방에게 기대를 하느냐 안하느냐에 달려 있다. - P106

지금 의미 없어 보이는 삶 때문에 방황한다면 한번 기도해보기를 격려한다. 하나님께서는 우리의 인생에 날개를 달아주시는 분이다. 그리고 우리의 인생을 계획해놓으셨기 때문에 우리는 환란 가운데서도 기쁨이 넘칠 수 있다.

나는 너희를 향하여 담대한 것도 많고 너희를 위하여 자랑하는 것도 많으니 내가 우리의 모든 환난 가운데서도 위로가 가득하고 기쁨이 넘치는도다(고후 7:4). - P107

제조사의 오프라인 직영점. 자사의 제품만으로 매장을 ...

제조사의 오프라인 직영점.
자사의 제품만으로 매장을 꾸미고 그곳을 고객들이 직접 찾아와 주고. 마진도 없고 대형 유통의 눈치를 볼 필요도 없으며 또 원하는 대로 매장을 운영할수 있기에 성공적인 직영 유통은 모든 제조사들이 꿈꾸는 목표와 같다.

고객의 니즈는 간단하다. 다양한 제품을 동시에 비교하고 싶고 또 귀찮은 발걸음을 한 김에 당장 살 필요가 없는 물건도 살펴보고 싶고.
하지만 제조사 직영점은 그런 니즈를 충족시켜 줄 수 없다.
그것이 직영점이 성공하기 힘든 이유이자 다양한 제품을 한곳에 모아놓은 대형 유통 채널이 성장한 이유이기도 했다.

"MSO?"
"그래. 맥시멈 슬롯 어큐페이션. 바로 모터 내 슬롯 점유율을 극단적으로 높인 멋진 모터야."

"내가 쉽게 설명해 줄게. 결국 이 녀석이 그렇게 똥고집을 부렸던 코일을 대체한 모터가 완성됐다는 말이야."
"정말입니까?" 
"그래."
차미선의 확신에 찬 목소리. 난 놀란 눈을 크게 떴다.

대충 모터를 수습한 그가 모터의 상판을 열었다.
그 안에서 한 손에 딱 잡힐만한 금속 덩어리 하나를 꺼내 내밀었다.
"이게 MSO 모터에서 코일 역할을 하는 스테이터 블록이야."
겉보기엔 그냥 약간 휘어진 황색이 도는 금속 덩어리였다.

그래도 이제는 이해할 수 있었다. 오만석이 자신만만하게 내밀었던 오묘한 패턴의 금속  블록에 대해. 주먹만 한 블록의 주성분은 구리. 하지만  구리만으로는 자기장을 형성하는 스테이터의 역할을 할 수 없기에 블록의 내부는 아주 정교한 비전 도체 박막이 미노처럼 연결되어 있었다.

비전 도체 박막들이 모양을 잡아주고 그 안에 녹인 구리를 부어 틈 없이 채운 후 굳힌 형태의 큐브.
그것이 지금 내 손에 들린 구리 블록이었다.
"이런 식으로 만들면 내부의 빈틈이 거의 없다고 봐도 돼. 그만큼 큰 자기력을 얻을 수 있고 그건 출력에 직접 영향을 주지."

"이런 타입이면 외부 충격에 의해 변형될 일이 없으니 구리선 단락의 걱정도 훨씬 줄어들어."
난 고개를 끄덕였다.
내부를 빈틈없이 채운 구리가 비전도체가 만들어 놓은 길을 따라 이어진다. 제조가 어려워서 그렇지 일단 만들어 놓으면 구리선을 감는 방식으로는 도저히 따라잡을 수 없는 효율과 내구성을 얻는다.
그것이 오만석의 MSO 모터의 핵심이었다.

"이 방식이면 극단적으로 크기를 줄일 수 있어."
"크기를?"
"그래. 아무리 단단한 금속이라도 공기 중의 산소에 노출되면 변형이 발생해. 그건 금속의 숙명이야. 철은 당연하고 영원히 변하지 않는다고 생각하는 금도 산소와 반응한다는 말이야."
"산화작용 말씀이군요."
오만석이 조금 놀란 눈이 되었다.

"그래. 기존의 방식으로 아주 작은 모터를 만들려면 그 안에 들어갈 수 있도록 아주 얇은 구리선을 뽑아서 감아줘야 해."
"그럼 산화에 약할 수밖에 없겠군요."
"그렇지. 얇으면 얇을수록 산화에 취약해. 그럼 구리선 단락이 쉽게 발생한다는 말이야. 그게 바로 작은 모터를 만들기 어려운 이유고."
"아......"
난 그제야 오만석의 말을 이해했다. 공기와의 접촉을 극단적으로 줄인 이 블록 형태라면 크기를 줄여도 단선의 걱정은 거의 없다.
게다가 힘들게 얇은 구리선을 뽑아낼 필요도 그걸 조심스럽게 감을 필요도 없다.

"결국 이 기술의 핵심은 박막 미로군요. 녹은 구리에도 견디는 박막 미로를 대체 어떻게 만든 거죠?" 
"백 마디 설명보다는 역시 한 번 보는 게 좋지. 자, 따라와."

"그래. 정교한 박막 미로를 만들어 낼 수 있는 입체 프린터야. 어렵게 구했어. 이놈 때문에 이만한 크기로 만들어낼 수 있지."

난 미간을 찌푸린 채 오만석의 손에 들린 손톱보다 작은 구리 블록을 바라보았다.

오늘 읽은 부분에선 의사와 판검사 변호사 업계의 생리...

오늘 읽은 부분에선 의사와 판검사 변호사 업계의 생리에 대해 조금이나마 알 수 있었다.
지난 번 업로드 때는 의사 쪽 내용이 대부분이었는데 오늘은 변호사나 법과 관련된 내용들이 훨씬 비중이 높다.

자격증을 구분할 줄 알아라. 전문의는 말 그대로 어느 한 진료과목을 전공으로 한 사람이며 별도의 자격증을 획득한 사람이다.
일반의는 일반적 진료과목을 골고루 다 진료하는 의사이지만 일반의도 성형외과를 진료과목으로 내걸수 있다. 그러다 보니 성형외과 전문의가 수술하는 성형외과도 있고 일반의가 수술하는 성형외과도 있게 된다. 그것을 구분할 줄 알아라.

가족 중 누군가가 특이한 병에 걸렸지만 당신이 만난 의사는 그 병에 대해 교과서에서 한 페이지 정도 배운 것이 갖고 있는 지식의 전부일 수도 있다. 그 정도 지식은 당신 역시 찾아볼 수 있는 것임을 믿어라. 그러므로 인터넷에서 여기저기 찾아보고 필요하다면 의학서적도 살펴보아라. 영어 실력이있다면 같은 병을 앓았던 사람들의 경험담을 인터넷에서 찾아보면 도움이 많이 될 것이다(미국의 유명 대학병원들을 찾아보아라). 병이 희귀한 것이라면 반드시 유명 종합병원으로 가라. 그래야 그 병에 대해 치료한 경험이 있는 의사를 만날 수 있다.

특수 클리닉 간판에 지나친 신뢰는 갖지 마라. 미국에서 클리닉이란 그저 외래진료소라는 의미일 뿐이지 특정 분야의  스페셜리스트라는 말이 절대 아니다. 한국에서도 클리닉이라는 말이 어떤 세분화된 분야에서 특별한 면허를 획득한 전문가들이 운영하는 곳은 결코 아니다. 의료보험이 적용되지 않는 분야에서의 클리닉들 중 일부는그 분야의 환자들에게 과도한 기대치를 불어넣고 고가의 진료비를 받아 낸다.

다른 의사들도 비슷한 치료를 충분히 할 수 있음은 물론이다. 그러나 환자가 적을 것으로 예상되는 특별한 분야에서의 클리닉은 그런 상업성이 배제되어 있음도 알고 있으라.

끝으로 부모님이 중병에 걸렸을때는 반드시 역할 분담을 해라. 모든 자식들이 우르르 다니는 것은 전혀 현명하지 못하다. 제아무리 효자라고 할지라도 조만간 모두 지치고 만다.

정확하게 병의 원인이 드러나지 않는 경우에는 무조건 대형병원으로 가야 하고 그곳에서 가능한 한 경험이 많은 의사의 진료를 받아라.

병 치료에 대한 이해도를 높이려면 전공의들을 위한 매뉴얼들을 찾아봐라. 큰 병원에서는 내과매뉴얼, 외과매뉴얼 등을 출간하며 서점에서 살 수도 있고 도서관에서도 볼 수 있다.

변호사를 제대로 선택하려면 우선 그들의 세계를 살펴 보아야 한다.
판사, 검사, 변호사 같은 실무 법률가가 되려면 우선은 사법고시에 합격해야 하며 사법시험은 5회 이상 응시할 수 없다. 사법고시 합격자는 2년간의 사법연수원 교육을 수료하여야 하는데 연수생들 간의 경쟁이 치열하다. 과정을 마치게 되면 비로소 판사, 검사, 변호사의 길을 걷게 된다.

평균적으로 말해서 5년 정도의 준비 끝에 합격하게 되는 사법고시는 응시자들에게 솔로몬과 같은 판단력이 어느 정도나 있는지 가늠하는 법률가 자격시험이 절대 아니며 기계적으로 외워야 하는 것들이 대부분을 차지하기에 암기력과 끈기가 강한 사람이 절대적으로 유리한 시험이다. 1차 시험에서는 응시자는 많은데 소수만을 뽑아야 하기 때문에 탈락자를 만들기 위한 아리송한 문제들이 많고 2차 시험에서 보는 논문은 몇 명 되지도 않는 채점자가 수천 명의 답안지를 검토하기 때문에 객관성이 약하다.
내가 고시제도에 대하여 상세히 설명하는 이유는 사법고시 합격자들을 법에 통달한 무슨 ‘도사‘로 오해하지는 말라는 말이다.

참고: 일제시대의 고등문관 시험에서 비롯된 고시제도는 돈 없고 빽없어도 과거시험 한번 잘 보면 암행어사가 될 수도 있다는 점에서 계층간 신분 격차를 없앨 수도 있는 긍정적 일면도 갖고 있지만 전 세계에서 이런 제도를 갖고 있는 나라는 한국뿐이며 일본조차 이 제도를 없앴다.

한편, 고시 준비를 하는 사람들은 왜 그 시험을 위해 오랜 기간 노력하는 것일까? 가난하고 불쌍한 사람들의 억울한 사정을 벗겨 주고 정의 사회를 구현하려고? 농담하나? 그런 사람은 극소수에 지나지 않으며 절대다수는 명예와 경제적으로 넉넉한 삶을 기대하면서 사법고시에 도전한다.

‘돈 없고 빽 없지만 출세하고 싶은 사람들에게는 고시가 최선의 길‘이라고 믿기도 하고
‘언제 잘릴지 모르는 직장에 다니느니 몇 년 투자해서 대박 터트려 보겠다‘는 생각을 갖고 있기도 하다.
게다가 사시 합격자들을 사위로 맞이하고 싶은 딸 가진 부모들이 있다보니 결혼할 때 처가의 경제적 보조를 많이 받을 수 있는 가능성도 높다.

사법고시 합격자는 공무원이 될 수도 있는데 판, 검사 임용자는 부이사관의 직위를 받는다. 일반 9급 공무원이 사무관까지 승진하는 데 평균 25년, 사무관에서 부이사관이 되려면 보통 10년 정도 걸린다는 것을 생각하면, 35년의 승진 기간을 단축시키는 것이니 암기 열심히해서 얻을 수 있는 대우치고는 보통 파격적인 것이 아니다. 그러니 고시열풍이 가라앉겠는가.

좌우지간 고시에 대한 나의 생각은 이렇다. 부자가 되고자 고시를 준비하는 것은 아주 더러운 생각이다. 그 노력으로 장사나 사업을 하는 것이 훨씬 더 많이 벌 수 있고 그 확률도 더 크다. 월급도 많이 주는 대기업에 들어가 노력하면 그 이상의 봉급을 얼마든지 받는다. 그럼에도 불구하고 암기를 남들보다 ‘훨씬 더 잘해 왔다는 확실한 증거‘ 가 있을 경우, 그리고 부자가 되기보다는 사회적으로 인정받고 안정된 지위를 갖고 싶다면, 고시는 해 볼 만한 게임이다.

그러나 3~4년을 넘기지는 말아라. 10년씩 준비한다면 그 기간 동안 잃어버리게 되는 삶이 너무 안타깝다. 그러다가 실패하면 자신이 실패자라는 생각에 평생, 나이 70이 될 때까지도, 그늘이 지워지므로 신중히 생각해라. 내 주변에 그런 사람들이 여럿 있다.

자, 이제 본론으로 돌아가서 변호사에 대하여 다시 이야기해 보자. 변호사가 되어 부자가 되겠다는 생각은 어떨까? 변호사가 되어 부자가 되겠다는 생각은 결코 잘못된 것이 아니다. 그러나 변호사의 세계 역시 경쟁에 노출되어 있기 때문에 변호사 자격증이 고소득을 자동 보장하는 것은 결코 아니다. 다른 모든 전문직들처럼 변호사라는 직업은, 가난에서 탈출할 수는 있어도 40대 이전에 부자가 되기는 어렵다.

의사들 중 돈을 많이 버는 사람들은 대학병원 같은 곳에서 과장급으로 오랫동안 일하면서 이름을 널리 알린 뒤에 개업한 의사들인 것처럼, 단언하건대 변호사들 중에서 부자가 될 수 있는 사람들 역시 검사나 판사 생활을 약 15년~20년 정도 이상 하다가 나온 변호사들이다.(보통 40대 중반 이상이다) 물론 수임료도 이들이 가장 비싸다.

예를 들어 부장 판사나 부장 검사직에 오래 있다가 개업한 지 1~2년이 안 된 변호사라면 크지 않은 민사 사건이라도천만 원대 이상의 수임료가 보통이며, 커다란 형사사건이라면 성공사례비를 포함하여 억대 이상이 되기도 한다.

변호사의 호주머니를 살찌게 하는 사건들은 민사 소송보다는 형사 소송이라고 할 수 있다. 민사 소송이야 그냥 서로 네가 옳으냐 내가 옳으냐를 따지면서 세월 보내는 것이지만, 형사 소송은 감옥에 가느냐마느냐, 혹은 징역을 몇 년이나 살게 되느냐 등을 검찰과 다투는 것이기에 대부분 구치소에 갇혀 있는 피의자들로서는 애가 타기 마련이고, 어떻게 해서든지 자신의 무죄를 입증해 줄 수 있는, 또는 자신의 죄를 가볍게 보이게 할 수 있는, 또는 자신이 죄를 저지를 수밖에 없는 상황이었음을 밝혀 줄 수 있는, 또는 자신이 죄를 짓기는 했지만 모르고 그런 것이었음을 증명해 줄 수 있는, 또는 법이 허용하는 최대한도의 관용을 끌어낼 수 있는, 그런 변호사를 찾게 되며 당연히 성공 확률이 높아 보이는 변호사를 찾게 된다.

이때, 검찰이나 법원에서 오래있다가 최근에 나온 변호사들은 당연히 검사들이나 판사들과 친분이있을 것이므로 하다못해 검사나 판사에게 말이라도 잘해 주지 않을까하는 생각들을 피의자들은 하게 된다. 고참 검사나 고참 판사 출신의변호사라면 현직 검사나 현직 판사도 무시할 수 없을 테니 이것을 전관예우라고 한다) 아무래도 유리하지 않을까 하는 기대감도 있다. 결국 돈 많은 피의자들은 모두 그런 변호사들에게 몰릴 수밖에 없게 되며 그들이다른 변호사를 찾아갈 확률은 거의 0%이다. 이렇게 하여 결국 이긴 자가 전부 갖는 승자 독점 시장이 생겨나게 된다.

이런 변호사들은 고액 수임료에도 불구하고 사건이 몰려들기 때문에 상당히 바쁘다. 게다가 변호사로서의 경력을 막 시작한 시기이기 때문에 당사자들 역시 최선을 다하고자 노력하는 경향도 있다. 의뢰인은 많은데 시간은 한정되어 있으니 자연히 수임료는 올라간다.

명심해라. 떼돈을 벌 수 있는 변호사들은 40대 중반 이상의 오직 그런 사람들뿐이며 그것조차도 길어야 2~3년을 못 간다. 왜냐하면 새로 변호사가 되고자 법원이나 검찰을 떠나오는 사람들이 매년 등장하기 때문이다.

형사 사건에서 경찰이나 검찰의 수사 담당자들이 은밀히 소개하는 변호사는 그들에게 사례비를 지급하는 변호사들이고 바가지 수임료가 빈번하다. 때로는 검찰, 경찰, 법원, 교도소 등의 직원이 브로커 노릇을 하면서 변호사를 소개하는 경우도 있는데 이런 경우 보통 수임료의 20% 이상을 가져간다. 굳이 변호사가 없어도 풀려날 만한 사건을 반드시 특정 변호사를 선임해야 풀려난다고 겁을 주는 경우도 있는데, 이를 ‘자연뽕‘이라고 한다.

특정 변호사를 선임하면 집행유예를 받는다고 하여 선임했지만 결과는 엉뚱하게 나오는 경우가 있는데 항의해보았자 아무 소용이 없다. 이 모든 것이 실은 전관예우와 ‘사바사바‘를 사람들이 맹목적으로 믿기 때문에 일어난다.

자. 당신이 검사나 판사 생활을 오래 한 변호사라고 치자. 당신이라면 매일같이 예전 동료들이었던 검사나 판사를 만나 사건 좀 잘 좀 부탁한다."고 이야기할 것 같은가? 당신이 담당한 사건이 무슨 정치적으로 꼬인 국가전복 음모사건도 아니고 수많은 민형사 사건 중 하나일 뿐인데도? 창피해서라도 그렇게는 하지 못한다. 전관예우가 전혀 없는 것은 아니지만 그것을 지나치게 맹신하지는 말라는 말이다.

특히 아무리 무전유죄, 유전무죄라는 믿음이 팽배한 세상이라고 할지라도 판사들의 세계를 그런 통속적 시야로만 보면 안 된다. 판사들중에는 정치 판사도 있을 수 있고 변호사와 만나 술 한잔 진하게 하는 사람도 있지만 그래도 ‘양심과 법에 따라‘ 판결을 내린다는 명예를 누구보다도 소중히 여기는 사람들이 더 많다는 말이다. 그런 사람들이 자기동료였던 변호사가 가져온 사건이라고 해서 한쪽 눈을 질끈 감아 버린다는 것은 있을 수 없다. 그러므로 변호사를 선택할 때 법을 초월하여 ‘사바사바‘를 잘한다는 변호사는 반 도둑이라고 생각하라.

변호사는 사건의 진상을 의뢰인에게 듣고 상대방과 잘 싸워 주는 것이 그 역할이다. 하지만 할리우드 영화 속에서 열변을 토하는 변호사의 모습을 연상하지는 말아라. 꿈깨라. 그건 배심원 제도를 택하고 있는 미국에서의 이야기일 뿐이다. 그렇다면 드라마나 한국영화에서 변호사가 열변을 토하는 장면들은 어떻게 된 거냐고? 우리나라의 재판에서 변호사는 모든 것을 서류로 제출한다. 그런데 이것을 드라마나 영화에 그대로 반영하자니 재미가 없어진다. 그래서 가상적으로 변호사가 열변을 토하는 것으로 장면을 구성한다. 현실세계에서는 그런 일이 정말 극히 드물다. (시간을 내서 법원에 가서 여러 형사재판과 민사재판의 진행과정을 직접 참관하라. 데이트를 그런 곳에서 해보는 것도 좋다. 많은 것을 느끼게 될 것이다.)

서류 기록을 통해 재판이 이루어지므로 당신은 우선 사건의 내용을 아주 상세하게 변호사에게 설명해야 한다. 변호사가 신이 아닌 이상 당신이 설명을 제대로 하지 않는다면 아무것도 해 줄 수가 없다. 명심해라. 당신이 휘말린 사건을 가장 잘 아는 사람은 오직 당신 자신뿐이다.

때문에 우선은 당신이 사건의 자초지종을 하나도 빠짐없이 낱낱이 적어 나가야 한다. 논리는 무시해도 된다. 투박한 문체라도 상관없다. 그리고 그 내용을 변호사에게 전하면서 설명하라. 오직 진실만을 말하라. 변호사도 인간이다. 당신이 변호사에게조차 거짓말을 늘어놓는 뻔히 나쁜 놈인데도 수임료 때문에 당신을 무죄라고 변호할 뻔뻔스러운 변호사는 생각보다 많지 않다.

자신의 사건 내용을 변호사에게 글로 써 주는 것은 매우 중요한 일이다. 왜냐하면 앞에서도 말했듯이 변호사는 당신을 대신하여 정확한 내용을 설명한 서류를 재판부에 내고 판사는 서류에 쓰인 내용과 증거들을 기초로 판결을 내리기 때문이다.

변호사를 자주 만나 말로 이야기하면 안 될까? 글쎄다. 말로 설명을 하다 보면 빠진 내용도 있고 정리하는 데 시간도 많이 걸린다. 변호사의 입장에서 생각하여 보자. 그가 맡은 사건은 하나둘이 아니다.
최소 시간에 최대 변론을 하면서 가능한 한 많은 사건을 맡아야 사무실도 유지하고 직원들 월급도 줄 수 있으며 품위유지비용도 마련하고 생활비도 가져갈 수 있다. 때문에 변호사가 사건 내용을 파악하는 데 사용하는 시간을 가급적 줄여 주는 것이 당신에게 유리하다.

제출된 서류들을 통해 모든 것을 판가름하는 기록 재판에서는 판사가 고려해야 할 사항들을 서류에서 많이 제시한 쪽이 당연히 유리하다.
하지만 일반인들은 대부분 "신이 내 억울한 사정을 누구보다도 잘아신다", 내지는 "진실은 언젠가는 밝혀진다"는 순박한 생각으로 판사가 고려해야 할 사실들을 제대로 설명조차 안 하는 경우들도 많다. 여기서 유전무죄, 무전유죄라는 현상이 생겨난다. 돈이 있으면 사건에 대한 설명을 체계적으로 할 수 있는 변호사를 살 수 있으나 (이런 표현을 변호사들은 아주 싫어한다) 돈이 없으면 그 설명이 어설프게 되어 억울한 사정에서 벗어나지 못하게 될 가능성이 높아지기 때문이다.

즉 유전무죄 무전유죄라는 말이 돈이 있으면 뇌물을 주고 죄를 면제받을 수 있기 때문에 생긴 것은 아니라는 말이다. 때문에 돈이 없어 변호사를 선임하지 못하였지만 억울하다면 문장력이 형편없어도 그 내용을 상세히 적어 재판부에 제출해야 한다. 어쨌든 당신의 사건의 상황을 변호사에게 아주 상세하게 설명하였다 할지라도 ‘개 같은 변호사‘를 만나면 그것조차 무용지물이 될 수 있다. 이런 일이 도대체 왜 일어난다는 말인가.

첫째, 사무장에게 지나치게 의존하는 변호사들이 그런 실수를 한다. 제출 서류를 사무장이 다 꾸미고 변호사가 검토를 하는 과정에서 뭔가 빼먹고 마는 경우가 종종 발생한다.
실제로 허수아비 변호사 한 명을 내세워 놓고 일은 사무장이 다 하는 경우도 있다. 이런 경우 변호사의 나이는 젊거나 아주 많다.

둘째, 변호사가 자만심에 가득찬 경우 그런 일이 일어난다. 자기가 명석한 두뇌로 사건의 상황을 알고 있다고 생각하면서 의뢰인의 설명을 건성건성 들으면서 그저 걱정하지 말라고 한다. 변호사와의 처음 면담에서 사건 내용을 제대로 들어 보지도 않고 믿고 맡기라는 식의 태도를 보이는 변호사는 피하는 것이 좋다.

셋째, 변호사들 중에는 뜻밖에도 법 논리 싸움에 약한 사람들이 있다. 글 쓰는 솜씨가 형편없는 사람도 있다. 암기 실력만 뛰어나고 지혜를 갖추지는 못한 사람들이다. 이런 사람들은 설명을 할 때 법적 논리성이 매우 빈약하다. 기록재판이라고 함은 법을 뼈대로 한 논리 싸움을 의미하는데 이 싸움에 약하다는 말이다(하지만 변호사의 논리력을 사전에 감지할 정도가 되려면 나처럼 변호사들을 열댓 명은 골고루 겪어 보아야 할 것이다).

넷째, 바빠서 신경을 쓰지 못해서 그런 일이 일어난다. 메뚜기도 한철이라고 사건 수임이 밀려들 때 많이 벌어 두어야 하는데 시간은 한정되어 있으니 아무래도 수임료가 많은 큰 사건에 신경을 쓰게 된다.
그러므로 당신이 찾아간 변호사 사무실 칠판에 뭔가가 빽빽이 써 있는 경우 진행 사건이 많다는 뜻이므로 그런 변호사는 수임 계약을 해도 만나기조차 힘들수도있다 (주변에서 재판 경험이 있는 사람들에게 물어보아라. 돈 주고 변호사를 샀음에도 불구하고 변호사 얼굴보기가 어려웠다고 말하는 사람들이 있을 테니까).

변호사와 계약할 때는 착수금은 최소로 주고 나머지는 성공사례비 조로 나중에 주는 것이 좋은데 이것을 좋아하는 변호사는 별로 없다. 왜냐하면 성공사례비를 안 주고 떼어먹는 의뢰인들도 많기 때문이다.

사업상 법적 조언이 필요한 경우내 경험으로는 변호사보다는 담당공무원을 찾아내서 그의 조언을 듣는 것이 훨씬 더 정확하였다. 그어느 경우에서건 간에 기억해라. 변호사라고 해서 모든 법을 다 아는 것은 아니다. 흔한 민형사 사건이 아니라면 그들 역시 새로 공부해야 한다는 말이다. 때로는 법무사의 도움을 받아도 되는 사건도 있고 형사사건일 경우에는 경찰직에 오래 있다가 행정서사를 하는 사람들의 도움이 유용할 때도 있다는 것도 기억하여라. 한편 이른바 국제 변호사라는 자격은 없다. 국제 변호사는 다른 나라의 변호사 자격을 갖고 있다는 말일 뿐이며 이 경우 한국 내에서 변호사로서 활동하면 불법이다(국내의 미국 변호사들은 한국 변호사들의 자문 역할을 하는 형태를 취하고 있다).

변호사 없이 홀로 소송하는 방법도 여기저기에서 찾아볼 수 있다. 어느 중국집 배달원은 보험회사를 상대로 소송을 하면서 인터넷 여기저기를 뒤져가며 변호사 없이 서류를 작성하였고 결국 승소하였다. 혼자서도 웬만한 사건은 진행할 수 있다는 말이다(내가 변호사들을 선임하였던 이유는 그렇게 할 시간이 없었기 때문이다).

변호사의 도움을 받건 혼자서 소송을 진행하건 간에 가장 중요한 것은 비슷한 사건에 대한 대법원 판례들이다. 대법원 홈페이지에 들어가면 과거의 판례들을 쉽게 찾아볼 수 있는데 해당 법조문들도 명시되어 있어 매우 편리하다.

법제처 홈페이지 역시 계속 개선되면서 잘 만들어져 있는데 주제어만 입력하면 관련법들이 모두 나오고 한자투성이인 법규들이 클릭 한 번으로 한글로 변환되고 인쇄 역시 손쉽게 되어 있어서 아주 편리하다. 궁금한 것이 있으면 언제라도 법을 찾아서 읽어 보아라. 이 세상에서 법으로부터 자유로운 사람은 무인도에서 사는 사람 뿐이다.

민사 소송에서는 변호사나 판사나 판결보다는 조정이나 화해를 선호하는 경향이 강하다. 판사 입장에서 볼 때는 기록으로 남게 되는 판결문을 굳이 작성하지 않아도 된다.

수임계약을 할 때, 승소가 아닌 조정이나 화해일 경우의 수임료는 당연히 낮춰야 하고 성공사례비 지급도 없는 것으로 하는 게 맞다.

1심이 아닌 2심의 경우에는 이미 웬만한 내용은 1심에서 다투었을 것이기에 쟁점 한 두 개로 다투는 경우가 많은데 1심에서 한 얘기를 살짝 고쳐서 법원에 딱 한 번 제출하면 되는 것을 알고 있으면서도 수임료를 많이 요구하는 변호사가 있기도 할 것이다. (1심에서 패소하여 2심을 할 때 변호사를 교체하면서 내가 한 번 크게 당했었다.)

무료소송을 내세우는 이른바 유명 인권 변호사들이 언제나 진실을 말하는것은 전혀 아니며, 사회적으로 볼 때 약자인 자들을 불쌍하게 보인다는 것 이유 하나로 억지 주장을 펼치는 것도 나는 보았다.

민형사 소송에 휘말리게 되면 원고이건 피고이건 간에 제일 먼저 해야 할일은 대법원 판례검색이라는 것을 명심해라.

˝두려움, 그것이야말로 지구상에서 가장 고가의 상품이...

"두려움, 그것이야말로 지구상에서 가장 고가의 상품이다." - P67

"사람들은 제군들에게 자신의 상품이 없으면 살 수 없다는 두려움을 팔아먹고 있는 거야."
우라지게 정곡을 찌른 말씀이었소. 늙는 게 두렵고, 외로울까봐 두렵고, 가난해질까 봐 두렵고, 실패할까 봐 두려운 것. 두려움이야말로 인간의 가장 근본적인 감정이지. 두려움이 바로 핵심이라는 거요. 인간의 두려움만 건드리면 뭐든 팔아먹을 수 있다. 그게 내 영혼의 진언이었소.
"두려움을 자극하면 팔린다." - P68

맥스 브룩스(Max Brooks)의 《세계대전 Z》라는 인류와 좀비의 세계대전을 다룬 SF소설에서 나오는 내용이다. 저자는 글을 전개하면서 물질만능주의, 인간의 탐욕, 환경오염 등의 현실을 비판하고 있다. 위의 대화 내용과 같이, 대부분의 TV 광고가 상품을 파는게 아니라 두려움을 팔아먹는다는 말에 무척 공감이 갔다. - P68

다이어트 상품은 또 어떤가? 비만이 만병의 근원이라며 살을 빼지 않으면 곧 병에 걸린다고 두려움을 팔고 있다. 영어 교육시장은 어떤가? 모두다 실력을 높이겠다고 성공을 준비하라고 외치지만 두려움을 팔고 있다. 학원에 보내지 않으면 앞으로 국제화 시대에 자녀들이 뒤쳐질 것이라는 두려움 말이다. 스펙을 높이는 학원과 학습교재가 얼마나 많은가. 그 이면에는 스펙이 좋지 않으면 취직도 안 될 것이라는 두려움을 자극하는 것이다.

두려움과 떨림이 내게 이르고 공포가 나를 덮었도다 (시55:5). - P69

갑자기 밀려오는 재앙을 두려워하지 말고 악인들에게 멸망이 닥쳐도 두려워하지 마라. 여호와는 네가 의지할 분이시니 네 발이 걸려 넘어지지 않게 지켜 주실 것이다. (잠 3:25~26, 우리말성경) - P71

목이 곧고 마음과 귀에 할례를 받지 못한 사람들아 너희도 너희 조상과 같이 항상 성령을 거스르는도다(행 7:51). - P72

두려움은 우리의 원죄로 말미암아 자기 비하나 수치심과 더불어 찾아오는 매우 달갑지 않은 손님이다. 이것 역시 깨진 하나님의 형상이 아닌가.

그들이 그날 바람이 불 때 동산에 거니시는 여호와 하나님의 소리를 듣고 아담과 그의 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라(창3:8).

하나님의 낯을 피하여 숨은 이유는 바로 두려움 때문이었다. 그래서 두려움은 불신앙에서 오는 것이라고 볼 수 있다. - P73

요한계시록 21장 1절부터 8절까지 읽어보라. 마지막 심판을 언급하고 있다. 특히 21장 8절을 보면 영원한 형벌 가운데 놓일 사람들 가운데 두려워하는 자들이 가장 먼저 나오고 있다.

그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 점술가들과 우상 숭배자들과 거짓말하는 모든 자들은 불과 유황으로 타는 못에 던져지리니 이것이 둘째 사망이라(계 21:8). - P73

하나님과의 관계가 깨진 사람의 제일 큰 특징 가운데 하나는 두려움이다. 두려움으로부터 나오는 무수한 파생 상품이 있다. 불안과 초조, 걱정과 염려, 도피, 실패하지 않으려는 안간힘과 성공에 대한 집착이 바로 그런 것들이다. - P74

창세기 3장 8절에서 언급하듯 사람들은 ‘동산 나무 사이‘를 찾아간다. 마치 꿩이 두려움에 가득 차 도망치다 땅에 머리만 묻듯이 말이다. 자기가 안 보이면 남도 안 보일 것이라고 착각하며 안전한 곳이라 생각한다. - P74

부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 욕심에 떨어지나니 곧 사람으로 파멸과 멸망에 빠지게 하는 것이라(딤전 6:9). - P76

나의 두려움이 어디에서 오는가? 그것은 하나님의 낯을 피하려고 한 데서 온 것이었다. 그러나 나의 안전은 하나님의 면전에만 있다는 것을 알았다.

하나님은 나의 견고한 요새시며 나를 안전한 곳으로 인도하시며 (삼하 22:33). - P79

‘동산 나무 사이‘란 하나님을 인식하면서도 하나님을 의지하기 보다는 내 능력으로 이루려고 하는 곳이다. 그것이 돈이 됐건, 지위가 됐건, 사회적 인기가 됐건 간에 추구하는 안전지대를 말한다. - P79

다윗은 시편에서 무수히 하나님의 얼굴을 찾고 있다는 것을 볼 수 있다. 죄 때문에 괴로워하고 있을 때에도 그는 주님의 얼굴만을 구했다. 그 길만이 용서받을 수 있는 길임을 알고 있었기 때문이다.

너희는 내 얼굴을 찾으라 하실 때에 내가 마음으로 주께 말하되 여호와여 내가 주의 얼굴을 찾으리이다 하였나이다. (시 27:8)

여호와여 속히 내게 응답하소서 내 영이 피곤하니이다 주의 얼굴을 내게서 숨기지 마소서 내가 무덤에 내려가는 자 같을까 두려워하나이다(시 143:7). - P80

예수 그리스도는 이 땅에 오셔서 우리의 두려움을 없애주셨다. 그분을 아빠 아버지라고 부를 수 있도록 하나님과의 친밀함을 허락해주셨다. 감히 누구 면전이라고 우리가 당당히 아빠 아버지라고 부를 수 있겠는가? 그 하나님을 믿는다면 더 이상 사탄의 영향권에서 두려움이나 구입하며 존귀한 인생을 부패시킬 수는 없다. 난 눈에 보이는 안전을 추구하라는 것도 사탄의 속임수요, 거진 안전이라는 것을 깨달았다. 하나님이 보아주실 때 가장 안전하다.

너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하고 양자의 영을 받았으므로 우리가 아빠 아버지라고 부르짖느니라(롬 8:15). - P81

그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라 (갈 5:1). - P84

방송은 빠르면 빠를수록 좋다. 그래야만 저 악마의 액...

방송은 빠르면 빠를수록 좋다. 그래야만 저 악마의 액체가 뿜어내는 안개가 하루라도 빨리 사라질테니.

"그 돈은 방송 끝나고 피해자들에게 기부해 주시면 됩니다."
대가 따위를 바라고 한 일이 아니다. 뭐 내가 대단히 정의로운 사람은 아니지만 생명을 살리는 일에 가격을 매기는 짓 따위는 몇 번을 되물어도 선택할 수 없는 길이다.

"잘 만들어서 방송해 주세요. 하루라도 빨리 모두가 이 사실을 알 수 있도록."

"공을 세우면 마땅한 보상을 해줘야 하는 게 회사라고."

‘메이저 제조사를 밀어내고 들어가야 한다.‘

이미 대형화된 유통은 제조사 위에 군림하는 존재가 된 지 오래다. 아무리 혁신적인 제품이라도 유통이 받아주지 않으면 판로가 막힌다.

온라인 입점은 쉽다. 하지만 구매를 위해 부담스러운 지출을 해야 하는 건조기를 직접 보지 않고 구매할 고객은 드물다. 난 가슴이 답답해졌다.

아무리 이 일을 좋아하고 또 그래서 자발적인 의지로 달려 왔더라도 사람은 누구나 지친다. 나도 언젠가 들어본 적이 있다.
‘번아웃 증후군.‘

우리는 주요 매장에 한 명을 운영하기도 벅차지만 그들은 최소 서너 명을 운영하고 있다. 난 다시 한번 우리와  그들의 격차를 실감할 수 있었다.

"아쉽지만 이번 아이디어는 신용재가 낸 겁니다."
"팀원이 좋은 아이디어를 내면 팀장도 같이 칭찬받는 거야. 조직이 원래 그런 거지 뭐."

수고스럽게 적극적으로 홍보 활동을 해주는 게 체험단인만큼 혜택은 충분할수록 좋다.
그래야 한 번이라도 제품을 더 살펴보고 사용 평가에 약간의 정성이라도 추가될 테니까.

우리는 이 자리에 앉기에 앞서 한응사 열혈 회원들이 어떤 사람들인지 확인했다. 2만 명의 회원 중 정예 중의 정예인 그들은 여타 대형 커뮤니티에서도 방귀깨나 뀌는 사람들이었다.

화난 짐승한테 까불다가 꼭 물리는 법이거든.

자신의 생각이 조직에 의해 실현되고 그것이 성과를 낼 때 몰려오는 보람.