오만하게 제압하라 - 반칙이 난무하는 세상 여자가 살아가는 법
페터 모들러 지음, 배명자 옮김 / 봄이아트북스 / 2020년 6월
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이 책은 남성이 쓴 여성이 직장에서 갖추어야 할 것들을 쓴 자기계발서다. 책은 2013년 버전 개정판이다. 능력이 있음에도 충분히 발휘하지 못하는 여성들과 남녀 갈등에 관한 이야기다. 여성들 사이에서 일어나는 갈등이 아니고 남성의 입장에서 남성과 여성 사이의 갈등을 다루고 있다. 기회 자체가 균등하게 오지 않는다고 한탄할 게 아니라 자질이 부족하기 때문이라 말하는데 반은 맞고 만은 틀리다.

최근에 본 영화 <아구소녀>의 코치가 생각났다. 프로가 되기 위해서 네가 여성이기 때문이 아니라 네 자질이 부족해서라고. 사회 탓만 하지 말고 일단 나의 커리어와 자신감을 쌓아야 하는 것도 맞다. 하지만 저자 페터 모들러는 유럽 국가 출신답게 아시아나 아프리카의 사회는 전혀 고려하고 있지 않았다고 밝히고 있다. (가감해서 읽기 바란다) 가부장적인 체제가 아직도 남아 있는 한국 사회에 적용하기에 거리감이 있다. 읽다보면 그래서 조금은 불편한 내용, 가끔은 당황스러운 내용이 들어있을지도 모른다.

때문에 남성이고 여성이고 성별의 차이를 논하기 보다 직장인으로서 갖추어야 할 자질을 알아갈 수 있다. 커뮤니케이션 능력도 많은 차이를 갖기 때문에 그 차이를 알아가는 게 관건이라 하겠다. 그는 수많은 오만 훈련을 통해 얻은 해결책으로 에피소드별 해결책을 담고 있다. 오만은 공구이기 때문에 공구함에 잘 보관해 두었다가 남성들과의 갈등에서 그때마다 꺼내 대처하라고 조언한다. 그 무기(공구)를 많이 가지고 있으면 가지고 있을 만큼 성공한다는 말이다.

동의할 수 없고 이해할 수 없는 부분이 있지만 남성이라는 외계인의 언어와 사고를 조금은 이해할 수 있었다. 여성들이 서로 관계와 연대를 중요시하는 반면 남성들은 서열을 중요시했다. 따라서 남성 상사나 동료에게 단호하고 확실한 의사 표현을 해야 한다. 그들은 가족(아빠, 오빠, 남동생)이나 연인이 아니다.

따라서 남성과 여성을 떠나 화장, 복장, 헤어스타일을 통해 프로페셔널함을 알릴 것을 권한다. 화장이 같은 권력과 지위는 영화 <더 퀸>에서 자세하게 다루고 있다. 헬렌 미렌의 몸짓 언어를 통해 권력의 리타르단도(점점 느리게)를 경험할 수 있다. 결국 남성과 여성이 같지 않음을 깨닫는 것이 먼저다. 빠른 포기는 빠른 성장일 수 있다. 권력 언어를 파악해 게임에서 승리하길 우리 모두 기원한다. 여성이고 남성이고 극심한 온도차는 직장뿐만 아니라 가정과 사회에서 언제나 일어날 것이다.


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그림 속 천문학 - 미술학자가 올려다본 우주, 천문학자가 들여다본 그림
김선지 지음, 김현구 도움글 / 아날로그(글담) / 2020년 6월
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최근 그리스 로마 신화를 읽으면서, 몇 년 전 여행지에서 본 그림과 조각상을 감상하면서, 가끔 고개를 들어 밤하늘을 올려다보면서, 알아차리지 못한 사실이 있다. 신화, 미술, 천문이 하나로 얽혀 있다는 것을. 이 책은 이 세 가지를 충족시켜주고 지경을 넓혀주고 있다.

 

 

 

 

쉽게 말하면 1타 3피를 알 수 있는 기회다. 출판사의 제안으로 시작했지만 은근히 즐겼을 것 같다. 독자가 이렇게 재미있는데 쓰는 사람도 신나지 않았을까. 미술학자가 올려다본 우주, 천문학자가 들여다본 그림이란 부제로 미술과 역사를 전공한 김선지 씨와 천문학자 남편 김현구 씨가 합심해 만든 즐거운 이야기다.

 

 

 

 

같은 주제도 시대와 화가에 따라 확연히 다르다. 당대 미술 사조와 사회상도 한몫한다. 인간의 가치관은 고정되지 않고 변화함을 경험했다. 전반부의 미술과 역사 후반부의 천문학은 지적 호기심을 채워주기 충분했고, 옛날 사람들의 천문학적 호기심을 표현한 그림을 보며 우주의 신비를 느끼기에 충분하다.

 

신과 인간은 닮았다

 

 

 

"신화는 동서고금 모든 인류의 공통적인 원형을 갖고 있다."

p120

 

 

 

 

그리스 로마신화는 남성 중심의 가부장적으로 쓰여 있다. 때문에 이를 토대로 한 미술과 조각상도 마찬가지다. 미술 역시 그 시대와 사회 지배층의 이데올로기를 반영하는 이유다. 하지만 저자가 여성학자기 때문에 페미니즘 관점에서 풀어내는 시도가 신선했다.

 

 

 

 

우주의 기원, 지구의 탄생을 신화적으로 풀어 내면 하늘의 신과 땅의 신 가이아가 생각날 것이다. 어머니의 대지, 생명의 근원, 여신 정도로 치부되었던 가이아는 B.C 4,500년쯤 북쪽의 인도-유럽어족이 모계사회를 정복한 후 시작되었다고 전해진다. B.C 5,000년 모계 중심 농경, 해양 문화인 고대 유럽은 가부장적 문화 종교로 바뀐다.

 

 

 

 

그리고 하늘의 신 우라노스는 아들을 살해하는 아버지 신과 이에 대항하는 아들 신의 투쟁 이야기다. 우라노스의 성기를 거새한 크로노스, 크로노스는 훗날 아들 제우스에 의해 살해된다. 아버지의 생식기를 제거해 우주를 이루는 공기, 흙, 물, 불이 만들어졌다고 전해진다. 이렇게 하늘과 땅, 남성과 여성신의 확연한 대립구도를 만들어 냈다.

 

남성 중심의 서사가 주를 이유와 페미니즘 관점으로 들여다보는 신화가 흥미롭게 펼쳐진다. 바람둥이 제우스는 여신, 인간, 님프, 미소년에 이르기까지 사리지 않고 성애를 탐닉했다. 그리스 사람들은 당시 동성애가 육체적 기쁨만이 아니라 정신적 숭고함까지 가졌다고 생각했다. 고대 그리스는 어른 남성과 어린 남성의 사랑이 가장 고귀한 사랑의 형태였다. 다음이 남성과 여성의 사랑이고 여성과 여성의 사랑은 가장 천한 것으로 여겨 처벌까지 받았다. 앞서 말한바와 같이 여성은 그리스 로마 신화에서도 중심에 서지 못했다. 가부장제 문화는 생각보다 뿌리가 깊다.

 

 

 

 

여신들의 이야기가 가장 눈에 들어왔다. 아르테미스(디아나), 아테나(미네르바), 헤스티아는 처녀신으로 자율적이고 활동적인 현대 여성과 가장 닮은 여신이다. 달의 여신 디아나는 자유롭고 독립적인 페미니스트로 사슴과 사냥통으로 대변되는 이미지를 갖고 있다. 그리스 사람들은 남성이야말로 완전한 존재라고 생각했기에 여성은 불완전환 존재로 다루었다. 완벽한 비율의 남성 나체를 많이 그리고 조각했으며, 여성은 불완전하다고 생각하기 때문인지 옷을 입고 있다. 샤냥의 여신 디아나도 뭔가를 걸치고 있다.

 

 

 

 

여성 누드는 그 당시의 공식화된 포르노그래피였다. 특히 화가에 따라 비너스의 몸매가 달라지는 성향은 신기하기까지 하다. 루벤스가 그린 비너스는 두터운 허벅지, 풍만한 복부와 가슴, 엉덩이로 왕성한 생식력을 성적 매력으로 환원한 작품이다. 하지만 벨라스케스가 그린 가냘프고 매끄러운 몸매의 비너스는 여신의 관능을 마음껏 뽐내며 아름다움을 마음껏 뽐내고 있다. 잊지 말아야 할 것은 미술사도 세상사도 많은 오해와 오류로 진실을 직시하지 못하는 것이다. 아름다움은 시대와 문화에 따라 달라졌고, 보는 사람의 아름다움 기준에 따라 달라진다.

 

 

믿고 싶은 것만 믿는 인간, 신화 속 여성

 

광활한 우주에 지구인들만 살고 있을까. 지금도 밝히지 못한 외계인의 옛날 사람들은 명화 속에 은근히 숨겨 놓았다. 과연 그 사람들은 무엇을 본 것일까. UFO 명화들은 신기하게도 돔, 원반, 구, 막대기, 삼각, 구름, 모자형의 UFO가 그려져 있다. 이를 두고 흔하게 종교화에서 보이는 신성함의 도상으로 볼지, UFO로 볼 것인지는 아직도 뜨거운 감자다. 하지만 공상, 망상, 상상력은 충분히 발휘해 볼 수 있다. 간혹 성직자의 모자를 UFO로 착각하기도 하니까 말이다.

 

 

 

 

고대 그림에 보이는 UFO에 대한 오해는 현대인의 시각에서 보는 오류일지도 모른다. 지금의 관점으로 필터링 되어 있기 때문이라는 것. 눈에 보이는 유사성만으로 작품 속의 형태들의 모두 UFO로 연결하는 것은 그 시대의 상징적 의미를 고려하지 않은 주장으로 볼 수 있다. 교회나 후원자의 철저한 감독하에 그려진 그림들은 지금처럼 자유로운 사고로 창작과 상상력을 발휘하는 창의적인 직업이 아니었다는 이유다. 과연 그 말이 사실일까. 엉뚱한 상상을 해보는 것도 좋겠다.

 

하지만 예술가들은 지금의 자율성과 독립성을 유지하는 예술가와 많이 달랐다. 절대로 종교 도상에 어긋나는 개인적인 생각을 그림에 넣을 수 없었다. 교회가 규정한대로 그림을 그리는 숙련된 직업인에 불과했다. 그림을 볼 때뿐만 아니라, 시대극, 문학 등 그 당시의 사람들이 어떤 생각을 가졌을지 이해하는 것이 예술을 바라보는 대중의 가장 큰 마음가짐이라 생각한다.

 

 

 

 

특히 현대화가 호크니가 페르메이르, 얀 반 아이크, 뒤러, 벨라스케스, 앵그르 등 거장들의 작품에 대한 충격적인 주장으로도 대변된다. 그들은 단지 광학 렌즈를 통한 영상을 반대편 벽에 비추어 그대로 모사했다고 주장했다. 미술계의 격렬한 반발을 샀지만 흥미로운 주장이다. 광학 도구가 육안으로 볼 수 없는 이미지를 제공했고 렌즈의 이미지를 예술로 승화했다고 볼 수도 있지 않을까. 우리가 예술이라 부르는 것들의 칭송은 시대가 만들어 낸 허상일지도 모른다.

 

"오늘의 절대적 진리는 내일의 허상이 될 수 있다. "

p304

 

 

 

 

이처럼 책은 명화를 천천히 추적하고 세세하게 분석하며 '다르게 보기'와 '다르게 생각하기'를 제공한다. 주류와 비주류는 세상의 권력으로 만들어진 것이며, 손가락질을 받던 작품이 예술이 되기도 하고 그 반대가 되기도 하는데, 인류 역사를 그만큼 고정되어 있지 않고 흐르고 있다는 것을 증명하고 있다. 패러다임은 끊임없이 바뀐다. 코로나19로 사회 및 생활 전반이 바뀐 뉴노멀을 생각해 보자.

 

 

 

 

따라서 누군가가 정해주는 고정된 사고보다 자신만의 생각을 글로 쓰고 말할 수 있어야 한다. 이를 위해 신화, 미술, 천문학적인 관점에 쓴 이 책 한권이 이성과 감성, 지성과 상상의 보고가 되어 줄 것이다.

 

 

 

 


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오늘도 쾌변 - 생계형 변호사의 서초동 활극 에세이
박준형 지음 / 웅진지식하우스 / 2020년 6월
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표지와 제목만 봐서는 좀처럼 쉽게 무슨 내용인지 짐작조차 가지 않았다. 저자는 82년 생, 9년째 법조계에 몸담고 있는 생계형 변호사다. 서초동에서 일어났던 에피소드를 브런치에 '생계형 변호사'로 연재하기 시작했고 브런치북 7회 대상을 수상했다.

무슨 변호사가 마음의 소리를 이리도 잘 글로 옮겨 놨는지. 텍스트를 읽는 건지 오디오북을 듣는 건지 헷갈릴 정도다. 특히 맞춤법에 민감해 한 소리 듣는 부분에서 "정말 나잖아!"라며 낄낄거렸다. 나도 직업병 때문에 맞춤법에 초민감하지만 인간인지라 완전체 글쟁이는 아니라는 것. 점 하나 잘못 찍어서 서류가 달라리는 법에서 그 깐깐함은 극치를 달린다. 아무래도 이렇게 깐깐하게 해야 하는 것 같다.

처음 들어보는 말도 많았다. 내 어휘 실력에 뒤통수를 맞으며 하나하나 검색해서 행간을 이해하기도 했다. 법조인이라 그런가 사자성어나 문어체 단어도 많았다. 아무튼 신선한 충격이었고, 영화처럼 그려지는 말투가 중독성 있게 읽혔다. 한 번 잡으면 놓을 수 없는 페이지터너처럼 에세이가 소설처럼 펼쳐졌다.

복대리인이라는 변호사 알바가 있다는 것도 처음 알았다. 복대리를 위임받은 사람이라는데 복어야? 복 씨 성을 가진 대리야? 한참 고민했다. 즉 대리인을 선임한 대리인, 그러니까 의뢰인으로부터 사건을 수임한 변호사가 그 업무 중 일부를 다시 위임한 변호사란 뜻. 법률용어가 어려워서 생겨난 오해다. 복대리인이란 본인이 못 가니까 알바를 보내 대신 앉아만 있다가 대충 얼버무리고 미루고 오란 이야기였다. 갑자기 선임된 저자의 멘탈이 탈탈 털리는 에피소드가 재미있었다.

"이 나라 법조 1번지인 서초동에는 모순인지 필연인지 "법대로 하자"를 외치는 사람이 넘쳐난다. 법원 앞을 지나다 보면 비가 오나 눈이 오나 몸에 피켓을 두르고 억울해 죽겠으니 법대로 해결해 달라 외치는 사람이 적어도 한 명은 꼭 있다. (중략) 그렇지만 과연 그렇게 법대로 해서 최선의 결과를 보았다고 할 수 있을까. 법대로 한 결과 정답이 나왔다고 할 수 있을까. 법대로 하였더니 우리 모두의 이익이 증진되었을까 아니면 모두가 손해를 보았을까." p220-221

그리고 9년째 서초동 밥 먹고 있지만 막내(?)인지라 인류 최대의 고민 점심 문제로 골머리 앓는 에피소드도 인상적이었다. 늘 승소할 수 없는 재판을 모은 에피소드도 기억나는데, 재중동포분의 귀화 신청이 불허 된 일화다. 한국에서 십 년 넘게 살며 3D 업종이라 불리는 일들도 마다하지 않고 성실히 일했는데, 불법체류자로 있던 기록 때문에 중국으로 돌아간 것을 보며, 단일민족의 허상에 대해 느꼈다.

박준형 저자의 글발을 듣고 아니 읽고 있으면 혼자 피식거리거나 킥킥(깔깔 보다) 거리게 일쑤인데, 영화나 드라마에서 보던 변호사의 이미지와 너무나 달라 친근하게 느껴졌다. 변호사라 함은 대략 말발로 천리를 가고 딱딱하고 정갈한 프로 엘리트의 모습이 그려지기 때문이다. 하지만 영화 <변호인>의 송강호나 <재심>의 정우 <증인>의 정우성 같은 변호사도 있기 때문에 대략, 적당히 짬뽕해 상황을 그려보기도 했다.

얼마 전 국선전담 변호사가 쓴 《변론을 시작하겠습니다》와 너무나 다른 분위기 때문에 두 번 놀랐다. 《변론을 시작하겠습니다》는 딱딱한 법에서 따스한 온기가 느껴지는 정의감의 책이었다. 반면 《오늘도 쾌변》은 서초동에서 생계를 위해 고군분투하는 변호사의 일상 에세이다. 가볍게 시작했다가도 묵직한 감동과 생각할거리를 가득 안고 책장을 덮게 된다.


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약탈 기사 로드리고와 꼬마둥이
미하엘 엔데.빌란트 프로인트 지음, 레기나 켄 그림, 김인순 옮김 / 주니어김영사 / 2020년 5월
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세상에서 가장 악랄한 약탈 기사 로드리고 라우바인을 우상으로 삼은 꼬마둥이는 가족을 떠나 그가 사는 성으로 향한다. 한번 정한 일을 하고야 마는 성격의 꼬마둥이는 무작정 로드리고를 찾아가 시동으로 받아 달라고 한다. 처음에는 대충 어르고 달래 돌려보내려고 했던 로드리고는 꼬마둥이가 마음에 들기 시작하고 꼬마둥이 또한 로드리고를 좋아하게 된다.

사람들이 두려워하는 로드리고가 아니라 친절하고 따뜻한 아저씨였던 로드리고, 반면 세상에 겁 없이 덤벼들었던 꼬마둥이는 좋아하는 사람이 곤경에 빠지는 것을 보고 두려움을 알아간다.

사실 로드리고는 약탈 기사 전설과는 반대의 성격으로 자신감 없이 숨어지내던 사람이었다.

늘 정체가 드러날까 봐 전전긍긍 숨기기 바빴다. 있는 그대로 살기 보다 그가 쓴 왕관의 무게를 이기지 못해 스스로 동굴 속에 들어간, 두려움을 먹고 사는 사람이었다. 하지만 꼬마둥이를 통해 용기를 얻고 두려움을 극복하며 서로 친구가 된다. 자신이 바라는 자아와 세상이 바라는 자아의 충동을 극복하고 나다움을 찾아가는 모험이 흥미롭게 전개된다.

"저는 두려움을 알아야만 진정한 기사라는 생각이 들어요." 꼬마둥이가 흥분해서 외쳤다.

"두려움은 좋은 행동과 나쁜 행동을 구분하는 법을 가르쳐 줘요. 로디 아저씨, 맞죠? 나쁜 사람이 되기 위해서는 용기가 필요하지 않아요. 좋은 일을 할 때만 용기가 필요한 법이에요."

반면 하룻강아지 범 무서운 줄 모르고 자신감에 차 있던 꼬마둥이가 두려움을 알아가기도 한다. 두려움 때문에 무엇이 중요한지 판단할 수 있는 어른이 된 것이다. 소중한 것을 지키기 위해서는 두려움과 용기가 적절히 균현을 이루어야 함을 배워 간다.

이 두 사람의 우정은 《모모》의 작가 미하엘 엔데가 미처 완성하지 못한 소설을 후대에 완성한 빌란트 프로인트의 인연과도 비슷하다. 미하엘 엔데가 3장까지 집필한 소설을 이어 받아 현대적으로 재해석한 오마주까지. 아동문학가인 빌란트 프로인트의 팬심과 완성도 높은 존경의 마음이 반영된 소설이다.

이미 죽은 작가의 작품을 이어 받아 후대 작가가 완성한 중세 판타지는 교훈과 감동도 성장도 쌍끌이 한다. 과연 마하엘 엔데가 생각한 소설의 마지막은 어땠을까? 직접 작가가 되어 엔딩을 상상해보는 즐거움을 아동 소설을 통해 누려보는 건 어떨까?

 


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엄마는 너의 마음이 궁금해 - 하나부터 열까지 궁금한 것 투성이인 우리 아이의 행동
김지은 외 지음 / 북폴리오 / 2020년 6월
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 내 아이는 로봇이 아니라 계속 변화하고 발달하는 과정에 있는 어린아이라는 사실을 꼭 기억하세요." p41

 

아이를 키울 때면 "넌 대체 무슨 생각 하고 사니?"라고 묻고 싶을 때가 있다. 특히 말 못 하는 아이는 울고 떼쓰는 걸로 모든 의사 표현을 하는 탓에 아이 돌보는 일이 쉽지 않다. 그럴 때면 엄마들은 더욱 인터넷에 매달린다, 맘 카페, 지식인, SNS 등등을 돌아다니며 알고 싶어 한다.

 

책은 엄마들의 궁금증 89가지를 모았다. EBS 유아학교에서 실시간으로 엄마들과 나눈 즉문즉답을 묶어 만들었다. 아이가 이런 행동을 하는데 어떻게 해야 할지, 잘 놀아주고 싶은 방법은 무엇인지, 내 배 아파 낳은 자식이지만 내 자식 마음이 가장 어려울 때 펴보면 도움받을 것 같다.

 

아이가 없어 조카들의 행동을 생각하며 관련 질문사항을 찾아보았다. 왜 이렇게 인형에 집착하는지, 무슨 말만 하면 우는지, 게임에 빠져서 헤어 나오지 못하는지.. 등등. 100프로 맞지는 않겠지만 연령대별로 유사한 행동 패턴이란 게 있기 때문에 저자들의 노하우로 조금은 해소할 수 있다.

 

핸드폰 몇 번만 두들겨도 육아에 대한 정보가 넘쳐나는 시대다. 게다가 복병 코로나까지 덮쳐 확진자가 많이 나온 지역은 어린이집, 학교 보내기가 쉽지 않다. 집에서 아이를 돌보는 시간이 늘어나는데 사사건건 부딪힌다면 부모도 아이도 쉽게 지치고 말 것이다.

 

한 아이를 키우기 위해 온 마을이 필요하다는 말처럼. 아이를 혼자 키우기는 독박 육아는 이제 지양했으면 한다. 대신 가족 모두가 나서서 아이의 말을 경청하고, 엄마의 짐을 나눠 들어주면 한다. 그때마다 이 책이 쓰임새 있게 펼쳐지면 좋겠다. 상황에 맞게 내 아이에게 응용되는 육아 정보로 몸도 마음도 튼튼한 아이를 키운다면 더할 나위 없겠다.

 

하지만 무엇보다 잊지 말아야 할 것은 아이는 '사랑'으로 키워야 한다는 것이다. 요즘 뉴스를 연일 뒤덮고 있는 아동학대 뉴스로 불편한 마음을 안고 책을 읽었다. 부디 많은 아이들이 사랑받고 자라길 바란다. 세상에 스스로 태어난 자는 없다. 부모가 준 삶을 부모가 끝까지 책임져야 한다는 건 변함없다.


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