상담실의 단골손님, 박신혜

상담실의 단골손님 - 심리학 전성시대에도 답을 얻지 못한 당신에게
박신혜 지음 / 지식의날개(방송대출판문화원) / 2025년 4월

심리학 전성시대에도 답을 얻지 못한 당신에게

고난을 견디면 '나중에' '구원'을 주겠다는 약속을 포기한

우리는, 방법을 익히기만 한다면 '행복'이 '지금, 여기'에서

가능하다는 심리학에 기대는 것이 어쩌면 당연한 수순이

된 것입니다.

상처 주는 부모가 되느니 상처받은 자녀로 남아 여기서

이 상처를 끝낸다는 것이 심리적 흙수저들이 취할 수 있는

가장 현명한 선택지인 것입니다. 이렇듯, 마음을 발견한

우리 세대는 가해자가 되지 않기 위해 출산을 거부하는

세대가 되었습니다.

사실 갑질의 기본적 전제인 '특권의식'은 내가 특별한

존재이므로, 나의 이익을 위해 너희들은 봉사해야 한다는

인식인 자기애와 관계가 깊습니다.

시기심은 자신과 완전히 다른 상대보다, 자신과 비슷해

보이는 상대에게 더 잘 느낀다는 연구 결과도 있습니다.

나와 특별히 달라 보이지 않는 상대가 성공하는 것은 훨씬

더 민감하고 고통스러운 일이 됩니다.

○ 마음에 대한 오해와 진실

- 애착: 당신을 쥐고 흔드는 현재진행형 과거

- 트라우마: 빠져나갈 수 없는 촘촘한 그물

- 자존감: 무수한 혐의를 뒤집어쓴 실체 없는 유명세

인간에게 애착이란 타인과 연결되어 있고자 하는 본능을

의미합니다. 그런데 그 타인은 위험한 타인이 아닌 안전한

타인이어야 하고 우리가 존재하는 환경 역시 안전해야 합니다,

코졸리노는 이 오해와 착각에 대해 이렇게 설명합니다.

우리의 마음이 아래 세 가지 잘못된 전제를 바탕으로 의식

즉, 생각이라는 것을 만들어 낸다는 것이지요.

- 우리는 경험하는 것은 현재이다.

- 우리는 완전한 자유의지를 가지고 있다.

- 우리는 자신과 세상에 대해 정확한 정보를 가지고 있다.

오히려 우리가 이해해야 할 것은 나 자신입니다.

우리가 알아낼 수 있는 것은 나 자신뿐입니다. 내가 왜 이렇게

살아왔는지, 왜 이토록 애를 썼음에도 이것밖에 안 되는지

밝혀내야 합니다. 나 아닌 누구라도, 내 자리에 놓였다면 이렇게

살았을 것이라는 걸 깨달아야 합니다. 그리고 용서도 해야 합니다.

부모가 아니라 자기 자신을 용서해야 합니다. 나의 부모라는

그 운명과 그 상황과, 그 마음속에 살았던 자기 자신을 말입니다.

우리가 과거를 이야기 하는 것은 트라우마를 이야기하는 것이나

다름없습니다. 상처가 우리가 보는 세상을 채색하고 우리를

채색해 톤을 결정합니다. 당신이 원망하는 것은 사실 당신의

과거가 아닌 과거에 있었던 당신의 트라우마 입니다.

트라우마는 타인을 신뢰하는 능력을 파괴시키는 것입니다.

우리가 타인에게 가지는 믿음의 뿌리를 뽑고, 자르고 훼손시켜

버리는 것이지요.

자책은 나약한 인간이 트라우마라는 거대한 무의미와 맞서

싸우기 위해 지고 있는 작은 새총입니다.

자존감은 원인이 아닌 결과입니다. 자존감은 우리 인생에서

벌어지는 일들의 원인이 아닌 우리 인생에서 벌어지는 일들의

결과물입니다. 자존감은 철저히 현실을 반영하며 인생에서

일어나는 성공이나 실패의 부산물일 뿐입니다.

완전한 실패를 경험하면서 깨달은 게 있어요. 모든 것을 걸고

뛰어든 모험이 결국 실패로 끝나도, 인생이 무너지지 않더라구요.

프로이트는 정신 분석의 목표를 "사랑할 수 있고, 일할 수 있는

사람이 되는 것"이라고 말했습니다. 사랑할 수 있고, 일할 수 있는

것이 건강한 정신건강의 지표라고도 할 수 있는 것이지요.

용기 없는 자신을 비난하지 마십시요, 그 '용기 없음'이 

이제까지의 우리를 이 세상에서 보호할 유일한 방법이었다는 

것을 잊어서는 안 됩니다.

상담심리사로서 정신과 방문을 권하는 이유는, 자신을 똑바로

바라보는 데 에너지와 사고력이 필요하기 때문입니다.

우울증은 생각하는 힘에 직격타를 날리기 때문에 결정을

내려야할 때 하지 못하고, 선택을 미루고, 때로는 선택을 해야

한다는 사실 자체를 인정하지도 않습니다.

<채성모의 손에 잡히는 독서>를 통해서 도서를 

'협찬' 받았습니다.

@wings_of_knowledge1

@chae_seongmo

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거꾸로 읽는 한국사, 조경철, 조부용

거꾸로 읽는 한국사 - 멸망으로 시작해서 건국으로 이어지는 5,000년 역사 이야기
조경철.조부용 지음 / 클랩북스 / 2025년 5월

멸망으로 시작해서 건국으로 이어지는 5,000년 역사 이야기,

나라를 잃은 백성은 무엇을 했을까?

"거꾸로 읽는 한국사"는 무엇을 거꾸로 읽는 한국사 일까요?

건국과 멸망이 순서대로 읽는 한국사라면 '멸망과 건국'은 

거꾸로 읽는 한국사입니다.

여기서 두 단어의 순서만 바꿔 멸망을 서두에 두면, 앞선

나라와 이어지는 나라 사이의 '연결고리'가 생겨요.

고조선의 멸망과 고구려의 건국, 고구려의 멸망과 발해의

건국으로요. 그러니까 '멸망과 건국'은 앞선 나라의 멸망과

함께 뒤이은 나라의 건국을 자연스럽게 떠올리게 해요.

이렇게 두 단어의 순서만 뒤집었을 뿐인데 역사의 흐름이

느껴지는 연결된 이야기를 듣는 것 같죠.

우리나라 역사에는 여러 멸망의 모습이 있습니다.

그러나 왕이 죽음으로써 나라가 망한 경우는 우거왕의 고조선이

유일합니다. 그는 죽기 직전까지 어떻게든 나라를 지키려고

애썼습니다. 그렇기에 우거왕이 죽은 이후에도 고조선은 바로

항복하지 않았던 것입니다. 충신이었던 성기는 우거왕의 뜻을

이어 받아 끝까지 나라를 지키려고 노력했습니다.

고조선 멸망 후 곧이어 고구려가 건국되었다는 사실을 새롭게

알게 된다면, 우리는 고조선의 멸망은 단절이 아닌 '계승'의

시작으로 다시 바라볼 수 있습니다.

"역사가 망하지 않으면, 그 나라는 망하지 않는다.

<한국통사, 박은식>

고구려의 마지막 왕인 보장왕의 죽음은 멸망에 처한 다른

나라의 왕들이 보인 모습가 사뭇 달랐습니다. 백제의 마지막

왕인 의자왕은 당나라에 항복한 뒤 끌려가 그해 세상을

떠났습니다. 신라의 마지막 왕 경순왕은 고려 왕건에 항복하고

그의 딸과 혼인하며 여생을 마쳤습니다. 고려의 마지막 왕

공양왕은 이성계에게 나라를 넘겨주었습니다. 조선의 순종은

일본에 나라를 넘겼습니다. 이들에 비하면 보장왕은 망해 가는

나라를 다시 일으키기 위해 나름대로 노력을 하다가 죽음을

맞이한 왕이었던 것입니다.

보덕국에서 넘어온 사람들과 그 지역에 이미 머물던 고구려

유민이 힘을 합쳐 684년에 발해를 세웠고, 나중에 대조영

세력에 합류하여 698년에 정식으로 나라를 세웠던 것입니다.

대한민국 건국 연도는 언제일까요? 국제법상으로는 이승만이

건국했던 1948년입니다. 그러나 한편에서는 김구 계열의

독립운동가들이 대한민국임시정부를 세운 연도인 1919년을

건국 연도로 보기도 합니다. 1948년과 1919년은 둘 다 의미

있는 대한민국 건국 연도입니다.

한국사에서 '고려'라는 나라 이름의 역사는 아주 깁니다.

고구려, 발해, 궁예, 왕건이 모두 '고려'라는 이름을 사용했죠.

이 역사는 지금도 이어지고 있습니다. 대한민국의 영문 국호

'KOREA'는 '고려'와 발음이 흡사합니다.

명나라 멸망한 후에도 중화정신을 우리가 이어받았다고

생각하며 작은 중국을 자처한 나라가 조선이었습니다.

그렇게 갈 길을 잃었던 조선이 사대의 역사는 끝났다고 선포하며

대한제국이 된 것입니다. 고조선 멸망 이후 드디어 2000년 만에

맞이하는 제국의 시작을 대한제국으로 알렸습니다.

연표에는 일제강점기가 1945년에 끝나서 1948년에 대한민국이

시작된다고 표시되어 있습니다. 그러면 1945년과 1948년 사이의

3년의 기간은 어디로 간 걸까요? 연표에 표기하지 않은 3년은

미군이 한국을 통치했던 미군정기였습니다.

의자왕과 삼천궁녀 이야기에는 조선을 식민화한 일제가 벽제의

멸망 원인을 의자왕의 향략이라고 강조하고 싶어 했던 의도가

담겨 있습니다. 비슷하게 일제는 포석정을 고적 제1호로 지정

하기도 했는데, 이 역시 신라의 경애왕이 포석정에서 술을

마시다가 죽임을 당했던 일을 부각하기 위했던 것입니다.

<채성모의 손에 잡히는 독서>를 통해서 도서를 

'협찬' 받았습니다.

@clabbooks

@chae_seongmo

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야구X수학, 류선규, 홍석만

야구X수학 - 야구로 배우는 재미있는 수학 공부
류선규.홍석만 지음 / 페이스메이커 / 2025년 4월

야구로 배우는 재미있는 수학 공부

흔히 야구를 일컬어 '기록의 스포츠'라고 한다. 야구팬이라면

누구나 무수한 기록을 기반으로 한 숫자를 매 경기마다 만날

것이다. 경기가 진행되면 수많은 데이터가 누적된다. 이 누적된

데이터를 가공하면 미래를 위한 유용한 정보가 된다.

이 누적된 데이터를 가공하면 미래를 위한 유용한 정보가 된다.

이것을 야구 기록이라고 한다.

스테티스틱스는 통계나 통계자료를 의미하는데 야구에서는

줄임말인 '스탯(Stat)'으로 많이 쓰인다. 스탯은 클래식 스탯과

세이버 스탯으로 구분한다. 클래식 스탯은 평균자책점(ERA),

타율(AVG)처럼 오랜 기간 사용된 지표를 말하고, 세이버 스탯은

WAR(Wins Above Replacement), BABIP(Batting Average on Balls

in Play), wOBA(Weighed On-Base Average)처럼 복잡한 수식을

사용해 선수들의 능력을 평가하기 위해 생겨난 지표다.

트래킹 데이터는 트래킹 장비를 통해 측정한 공의 회전수,

타구속도, 타구 발사각도 등을 수치화한 것이다. 트래킹 데이터는

기존의 스탯 데이터로 파악할 수 없는 데이터이므로 일종의

야구 데이터 혁명이라고 할 수 있다.

세이버메트릭스(Sabermetrics)란 야구를 통계학 또는 수학적으로

분석하는 방법론을 말한다. 야구에서 사회과학의 게임이론과

통계학적 방법론을 적극적으로 도입해서 기존 야구 기록의 부족한

부분을 보완하고, 선수의 가치를 비롯한 '야구의 본질'에 대해

좀 더 학문적이고 깊이 있는 접근을 시도한다.

숫자 4와 관계있는 기록은 사이클링 히트가 있다. 1루타, 2루타,

3루타, 홈런을 모두 한 경기에서 순서와 상관없이 타자가 만들면

이룩하는 기록이다.

남자로 태어나 해볼 만한 일이 3가지가 있다. 연합함대 사령관,

오케스트라 지휘자 그리고 프로야구 감독이다.

<미즈노 시게오>

WAR 외에 선수를 평가하는 데 자주 거론되는 세이버메트릭스

지표로도 득점 생산(RC: Runs Created)이 있다. 1979년 빌 제임스는

각각의 타자가 한 시즌 동안 얼마나 많은 득점을 창출해내는지를

계산하기 위해 안타, 홈런, 아웃, 볼넷, 몸에 맞는 볼을 통해 득점을

예상하는 공식을 만들었다. 이러한 득점 생산 공식에는 여러 버전이

있는데 가장 기본적인 공식은 다음과 같다.

득점생산(RC) = (안타+홈런+볼넷+몸에 맞는 볼) X (총 루타수)

                      / (총 타수+볼넷+ 몸에 맞는 볼)

큰 수의 법칙은 수학적 확률과 경험적 확률 사이의 관계를 나타내는

법칙이다. 표본집단의 크기가 커지면 표본평균이 모평균에 

가까워짐을 의미하며, 수집하는 표본의 수가 많을수록 통계적

정확도는 올라가게 된다.

프로야구계의 명언인 '내려갈 팀은 내려간다'는 이러한 큰수의

법칙을 반영한 말이다. 야구는 특성상 독립 확률의 연속이라

역시나 큰 수의 법칙이 가장 철저하게 적용되는 스포츠다.

야구선수에게 있어 등번호가 최애 숫자라고 한다면 영구결번은

최고의 영광이자 영애다. 영구결번은 은퇴한 유명 선수의 등번호를

영구히 사용하지 않는 것인데 KBO리그는 전 구단을 통틀어

총 17번의 영구 결번 사례가 있다.

피치 클락은 투수가 잘 보이는 곳에 전자시계를 설치하고 제한

시간 내에 투구하는 규칙이다. 이는 포수가 던진 공을 투수가

받는 순간부터 적용된다. 투수는 주자가 없으면 20초, 주자가

있어도 25초 내에 타자를 상대로 공을 던져야 한다.

이를 위반하면 자동으로 볼 1개가 선언된다.

투구 수가 늘어날 경우 경기시간도 자연스레 늘어나면서

광고 노출 기회도 많아진다. 또 광고가 노출되는 2구 내에

홈런이 터진다면 효과가 배가 된다. 홈런 타자가 베이스를

돌면서 홈으로 들어오는 시간 동안 백스톱 광고가 정지되어

있기 때문이다.

<채성모의 손에 잡히는 독서>를 통해서 도서를 

'협찬' 받았습니다.

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DJ 래피의 인생수업 70 배우다!, DJ 래피

배우다! - DJ 래피의 인생수업 70
DJ 래피 지음 / 힘찬북스(HCbooks) / 2025년 4월

지지않는 삶의 기술, 한 수 배웁니다!

누구나 인생에서 길을 잃습니다. 그 길목마다 우리는 때때로

뜻밖의 스승을 만납니다. 어떤 때는 책에서, 어떤 때는 길거리에서,

어떤 때는 전혀 예상치 못한 한마디에서 스승을 만납니다.

그리고 그 스승은 대부분 '실패'라는 이름으로 다가왔습니다.

'사람'과 '운명', '몸'과 '입', 이 네 가지는 서로 떨어져 있지

않습니다. 관계 속에서 나를 세우고, 변화 속에서 중심을 잡고,

나 자신을 이해한 뒤, 입으로 마음을 전하는 것, 이것이 동양

철학이 말하는 삶의 구조입니다. 기억해야 합니다.

삶은 여전히 아름다울 수 있습니다.

누구나 세상을 바꾸려고 하지만 정작 자기 자신을 바꾸지

않습니다. 나를 바꿀지언정, 남을 바꾸려 하지는 마세요.

우리가 누군가의 죽음을 받아들이기 어려운 것은, 바로 이 자연의

도리를 잊고 있기 때문입니다. 억지로 붙잡고, 머물게 하려 하고,

영원히 내 곁에 있어 주기를 바라는 마음이 고통을 낳습니다.

상위 10%에 드는 비결은 재능이 아닙니다. 뛰어난 환경이나

조건도 아닙니다. 단 하나, '행동'입니다. 실행하지 않으면 어떤

조언도 소용이 없습니다.

어쩌면 주변 사람들을 위한 최대의 배려는,

내가 좋은 기분을 유지하는 것입니다.

내가 부드러운 말투를 선택하는 것입니다.

내가 긍정적인 에너지를 품는 것입니다.

상처받지 않고 살아간다는 것은 불가능할 수 있습니다.

그러나 상처에 휘둘리지 않고 살아가는 것은 분명 가능합니다.

그 열쇠가 바로 '아미돌 법칙'에 있습니다. 이해하지 않는 용기,

미움받을 용기, 돌려받지 않을 용기, 이 세 가지 마음을 품는다면,

우리는 불필요한 감정 소모에서 벗어나 보다 자유롭고 단단한

삶을 살 수 있습니다.

상처받지 않는 삶이란, 상처를 대하는 태도를 바꾸는 것.

중요한 것은 거리의 적절함입니다. 서로를 침범하지 않으면서도

공존하는 것, 이것이야말로 진정한 관계의 기술입니다.

자기를 비우고 산다면, 무언가를 잃을까 두려워할 일도 없고,

초조해할 일도 없습니다. 욕심을 낼 일도, 분노로 다툴 일도

없습니다. 비움은 자신을 자유롭게 합니다.

지금 힘들다면, 그것은 당신이 여전히 성장하고 있다는

증거입니다. 한 치 앞도 보이지 않는 어둠 속에서도, 당신은

빛을 내고 있습니다. 단지 스스로 보지 못할 뿐입니다.

우리가 유예에서 배워야 할 가장 큰 교훈은 이것입니다.

바로 "생각하고, 더 생각한 후에 말하고 행동하라." 감정은

즉각적이지만, 지혜는 항상 유예를 거칩니다. 우리가 싸움이나

다툼, 오해를 줄일 수 있는 가장 좋은 방법 중 하나는 바로

유예입니다.

어린아이가 의미하는 것은 긍정, 망각, 헤체와 창조, 스타일,

즉 개성입니다. 어린아이는 해변에 가면 모래성을 만들고

부수고 만들고 부수기를 반복합니다. 해체와 창조의 반복이죠.

삶이란 결국 누군가의 평가를 받기 위한 것이 아니라, 

나 스스로와 마주하며 여한을 남기지 않는 과정이기 때문입니다.

타인의 기준으로부터 자유로워질 때, 비로소 우리는 진정한 삶의

주인이 됩니다.

<채성모의 손에 잡히는 독서>를 통해서 도서를 

'협찬' 받았습니다.

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산 루이스 레이의 다리, 손턴 와일더

산 루이스 레이의 다리
손턴 와일더 지음, 정해영 옮김, 신형철 해제 / 클레이하우스 / 2025년 5월

살아남은 자들의 슬픔을 위로하는 불멸의 고전

1714년 7월20일 금요일 정오, 페루에서 가장 멋진 다리가

무너지며 다섯 명의 여행자가 그 아래의 골짜기로 추락했다.

이 다리는 리마와 쿠스코를 잇는 큰길에 놓여 있었고, 매일

수백 명의 사람들이 건넜다. 사람들은 리마에 방문한 지인을

이끌고 와서, 백 년도 더 전에 잉카인들이 고리버들을 엮어 만든

이 다리를 구경시키곤 했다. 사실 다리라고 해 봐야 사다리처럼

엮은 얇은 판자 위에 마른 포도덩굴 난간을 달아 놓은 것에

불과했다. 걸을 때마다 다리는 협곡 위에서 출렁거렸다.

대성당에서 성대한 장례 미사가 열렸다. 희생자들의 시신이

그런대로 수습되었고, 아름다운 도시 리마에서는 대대적인

반성과 성찰이 있었다.

우리는 우연히 살고 우연히 죽는 것일까,

아니면 계획에 의해 살고 계획에 의해 죽는 것일까.

주니퍼 수사는 그 순간 대기를 가르고 떨어진 그 다섯 명의

숨겨진 삶을 조사하겠다고, 그래서 그들이 그렇게 떠난 이유를

밝혀내겠다고 마음먹었다.

어떤 이들은 우리는 절대 모를 거라고, 신에게 우리는 여름날

사내아이들이 죽이는 파리 같은 존재일 뿐이라고 말하는 반면,

어떤 이들은 하느님이 손가락으로 쓸어내지 않는 한, 참새의

깃털 하나도 그냥 빠지지 않는다고 말한다.

---

그녀는 자신도 죄인임을 알고 있었다. 딸에 대한 자신의 온갖

색깔의 사랑을 포함할 만큼 광대했지만, 그 안에 폭압적인

그림자도 없진 않았으며, 결국 자신이 딸을 위해서가 아니라

자기 자신을 위해 딸을 사랑한다는 것도 알고 있었기 때문이다.

그녀는 이 비열한 굴레에서 벗어나길 갈망했지만, 딸에 대한

열정이 너무나 강렬해서 감당할 수 없었다.

그녀는 지난번 편지를 떠올리며 수치심을 느겼다. 딸에게 자신을

얼마나 사랑하는지 애처롭게 물었던 것, 그리고 최근 딸이 마지못해

몇 마디 쓴 애정 표현을 탐욕스럽게 인용했던 것을 떠올리니 얼굴이

화끈거렸다.

--

쌍둥이의 비밀 언어는 둘 사이의 깊은 일체감의 상징이었다.

이 형제가 거의 수치스럽게 느끼는 암묵적인 일체감 역시 사랑이라는

말로는 온전히 표현할 수 없었다.

이제 그는 사랑에 관한 돌이킬 수 없는 비밀을 발견했다.

가장 완벽한 사랑에서조차 한쪽이 다른 한쪽을 덜 사랑한다는

것이었다. 똑같이 착하고 똑같이 재능 있고 똑같이 아름다운

두 사람은 있을 수 있지만, 서로를 똑같이 사랑하는 두 사람은

세상에 없다.

--

우리는 놀라운 수준의 훌륭한 것들이 존재하는 세계에서 와서,

우리가 다시 경험하지 못할 아름다움을 희미하게 기억한 채

살다가, 다시 그 세계로 돌아간다.

그는 하늘에서 내려준 이상한 선물 같은 기회를 우연히 만난다.

그의 세 가지 삶의 지향점, 즉 다른 사람들의 삶을 지켜보는 것에

대한 열정, 미인에 대한 숭배, 그리고 스페인 문학의 보물들에 대한

동경을 동시에 아우를 수 있는 기회였다. 바로 카밀라 페리촐레를

발견한 것이다.

---

그는 그 사고에서 악한 사람에게 파멸이 닥친것과 선한 사람이

일찍 천국의 부름을 받은 것으 모두 보았다고 생각했다.

세상을 향한 객관적인 교훈으로, 오만함과 부유함이 저주받는 것을

보았다고 생각했다. 리마의 교화를 위해, 겸손함이 최고로 인정받고

보상받는 것을 보았다고 생각했다.

@1morepage_books

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