[마이리뷰] 타오르는 질문들

타오르는 질문들 - 마거릿 애트우드 선집 2004~2021
마거릿 애트우드 지음, 이재경 옮김 / 위즈덤하우스 / 2022년 10월

‘정신적 황량함‘도 먼로가 상대하는 강적중 하나다. 먼로의 인물들은숨 막히는 관습, 남들의 독한 기대, 부과된 행동 규범, 온갖 종류의 입막음, 정신적 압박에 맞서 가능한 모든 방법으로 투쟁한다. 선한 일을행하지만 진정성도 감동도 없는 사람과 행실은 나쁘지만 자기 감정에충실하고 자신에게 민감한 사람 중에서 선택하라면 먼로의 여성은 후자를 선택할 가능성이 높다. 심지어 전자를 택할 경우도 그녀는 나중자신의 약삭빠름과 교활함과 간교함과 요망함과 사악함을 논한다.
먼로의 작품에서 정직은 최선의 방책이 아니다. 정직은 방책 자체가아니다. 정직은 공기 같은 필수 요소다. 그녀의 등장인물들은 어떻게든 그것을 적어도 어느 정도는 확보해야 하며 그렇지 못할 경우 침몰을 예감한다. - P169

운 말인데, 너무 황량해서? [하지만 파워스는 2019년 열두 번째 소설 『오버스스토리』로 결국 퓰리처상을 수상했다. 저자]세상에는 한 번 읽는 책도 있고, 너무 맛깔나서 여러번 읽게 되는책도 있고, 또 여러 번 읽어야 하는 책들도 있다. 파워스는 세 번째 범주에 든다. 두 번은 통독해야 처음에 질주하듯 읽으며 플롯을 따라가느라 놓쳤던 숨은 보물찾기 단서들을 모두 찾아낼 수 있다. 파워스의 플롯은 강력해서 우리를 질주하게 만든다. 끝이 어떻게 될까? - P94

드러낸다. 이후 그녀의 앤에 대한 사냥날로 커져간다. 진정한 마법적 변신은 미운 오리 새끼 앤이 백조가 된변화가 아니라 마릴라에게 일어난 변화다. 앤은 딱딱하고 엄했던 마릴라로 하여금 자기 안에 오래 묻혀 있던 다정한 감정들을 결국 드러내게 하는 촉매제였다. 책의 시작에서는 앤이 맡아놓고 울었지만, 끝으로 가면서 이 역할은 마릴라에게로 넘어간다. 레이철 린드 부인의 말처럼, "마릴라 커스버트가 말랑해졌어요. 바로 그거예요".
책 막바지로 가면서 마릴라는 눈물을 많이 보인다. 그중 한 대목에서 그녀는 이렇게 말한다. "네가 언제까지나 아이로 남아 있으면 좋겠다고 생각했어. 온갖 말썽을 다 부려도 말이야." 마릴라가 드디어 소원을 말한 것이다. 그리고 이제 그녀의 소원이 이루어졌다. 지난 100년은 변함없이 남았다. 다음 100년도 그래주기를 빈다. - P156

[마이리뷰] 에브리바디

에브리바디 - 모든 몸의 자유를 향한 투쟁과 실패의 연대기
올리비아 랭 지음, 김병화 옮김 / 어크로스 / 2022년 10월

태어난다는 것은 다른 사람들과의 관계 네트워크 속에 놓인다는것이며, 자연스럽고 필연적으로 보일지 모르지만 사회적으로 구축되고 엄격하게 감시되는 언어적 범주 속에 강제로 끼워 넣어지는것이다. 우리는 모두 우리의 몸속에 갇혀 있는데, 이는 그 몸이 무엇을 의미하는지, 무엇을 할 수 있고, 무엇이 허용되며 금지되는지에대해 상충하는 생각들의 그리드 안에 붙들려 있다는 뜻이다. 우리는 그저 배고프고 유한한 개인이 아니라 전형적인 유형이며, 우리가 살게 된 몸의 종류에 따라 엄청나게 다양한 기대와 요구와 금지와 처벌의 대상이 되는 존재다. 자유는 단순히 사드 스타일로 온갖물질적 갈망을 채우는 문제가 아니다. 그것은 우리가 갖게 된 몸이라는 범주에 허용되는 영역 개념이 끊임없이 강화됨에 의해 파괴되는 일 없이, 혹은 방해받거나, 발이 묶이거나 파손되는 일 없이 살아갈 방식을 찾는 문제이기도 하다 - P225

협력의 유전자- 유전자의 이야기 너무 재미있어 !!

협력의 유전자 - 협력과 배신, 그리고 진화에 관한 모든 이야기
니컬라 라이하니 지음, 김정아 옮김, 장이권 감수 / 한빛비즈 / 2022년 9월

유전자, 세포 ,모성, 일부일처제, 이기적유전자, 다윈의 진화 등등 모든 이야기를 쓸어담았는데 재미있다.  이타적인 인간의 본성은 어디에서 시작된 것일까 ? 우리 인간 종만이 가능한 이야기인가? 왜 인간은 여성이 아이를 낳는 것일까 ? 그리고 가족이라는 구성원을 만들고 살까? 

라는 원초적인 질문들을 이 책은 다양한 동물들과 비교해서 설명한다. 

특히 이 책의 주제는 협력에 촛점을 맞추고 있다. 현생 인류가 계속 공존하며 살 수 있는 가장 큰 본성중 하나인 협력이라는 감정이 생겨난 근본적인 유전자에 대해 다루었다. 

협력이 감정이 아닌 유전자에서 오는 것이며 그 유전자로 인해 우리는 우주에까지 진출 할 수 있었다고 이야기한다. 

인류 역사에서 협력은 공동체 생활에서 야기되는 어떤 희생들로 인해 발전해왔다. 

단순히 공동체를 만드는 협력을 이야기하는 것이 아니라 전쟁이나 타인을 구하기 위해 목숨을 내주거나 전염병이나 병을 퇴치하기 위해 연구하여 희생하는 정신 또한 협력이며 우리민족을 위해 타민족을 중이거나 침략하는 것도 또한 협력이라는 유전에서 시작되었다고 말한다. 

그런 협력이 인간에게만 발현되는 것이 아닌 저 멀리 브라질 개미 - 포렐리우스 푸실루스 라는 종에서 발견된다. 그 개미들은 낮동안 식량을 구하고 돌아가는 개미굴을 지키기 위해 마지막에 개미굴을 외부와 차단하기 위해 사막에 남는 일개미가 있다고 한다. 종족들이 외부의 적들에게 노출되는 것을 막기 위해 자신은 집으로 돌아가지 않고 남아서 개미굴과 멀리 떨어진 곳에 가서 죽음을 맞는다고 한다. 

이처럼 동물의 협력 예시와 함께 인간의 협력 예시를 다루었고 인류의 탄생을 위한 유전자 세포가 어떻게 진화되었는지를 충분히 다룬다. 또한 “ 이기적 유전자 “라는 말에서 처럼 유전자는 어떤 의도 없이 움직이는 세포인데 우리 인간의 감정처럼 다루어서는 안된다는 과학적 지식도 선사한다. 

인간 협력 유전자의 가장 큰 사례인 가족의 탄생에 대해 이야기하면서 인간에게 나타나는 모성과 육아를 설명하면서 동물들의 모성과 육아사례를 비교 해서 보여준다. 특이한 것은 수컷이 많은 동물 사회에서는  수컷이 충실한 아버지가 되지만 그와 달리 인간은 남성이 많은 모계사회에서 오히려 남자들이 아이들에게 관심이 없고 더 가부장적이고 여성의 지위가 더 낮아진다는 것이다. 

이처럼 비슷한 환경이 놓여져도 각자 다른 생활과 논리로 인해 같은 성향의 유전자 완전히 다른 상황를 만든다는 것을 알 수 있다. 이처럼 유전자와 환경 , 종의 신비한 이야기가 다양하게 다루어져 있다. 

이책은 협력이라는 유전자의 특이성을 인간만이 아닌 모든 종의 공통점임을 인지할 수 있도록 다양한 사례와 재미있는 동물들의 이름을 소개하면서 읽는 재미를 배가 시켜준다. 

미토콘드리아, 세포 분열 , 유전자 변이 등등 생물시간에 배웠던 이름들이 아주 자연스럽게 설명되어져 있어 어려운 과학책이 아닌 재미있는 동물의세계 다큐멘터리를 보는 듯 하다. 

“협력의 유전자”라는 묵직한 제목에 속지 마라 . 제목보다 훨씬 재미있고 신기한 이야기가 많다. 

협력은 세상을 만들었다. 사소한 것부터 그야말로 장엄한 것 까지 우리가 떠올릴 수 있는 인류가 이룬 모든 성취는 협력으로 쌓아올린 결과물이다. 그뿐 아니다. 협력하지 않았다면 지구에는 어떤 생명체도 존재하지 않았을 것이다. 페이지 21

동물의 역사에 담긴 인간과 동물의 공존의 법칙

만화로 배우는 동물의 역사 - 인류 문명을 이끈 놀랍고 신비로운 동물 이야기 ㅣ 한빛비즈 교양툰 18
카린루 마티뇽 지음, 올리비에 마르탱 그림, 이정은 옮김, 장이권 감수 / 한빛비즈 / 2022년 8월

“토끼 중에서 역사학자가 나오지 않는 한, 역사는 사냥꾼들에 의하여 이야기될 것이다” 

서문을 몇번이고 반복하여 읽게 된다. 누군가는 역사는 승자의 이야기라며 폄하하기도 하는 것을 생각하니 동물의 역사 또한 우리 인간의 입장에서만 본 논리가 많았다는 생각을 하게 되는 문장이다. 

저자는 동물의 역사가 인간 지배의 논리에 의한 역사로 보는 편이 많은데 태초에는 인간이 동물에게 잡아먹히면서 두려움의 대상이었다. 그런 논리가 인간의 여러가지 도구의 발달로 동물을 인간보다 낮은 단계로 보기 시작했다. 하지만 그런 도구의 논리는 오랜 동물의 역사의 통해 잘못된 인식임을 깨닫게 만든다.

이 책은 인간의 역사에 담긴 동물의 역사를 통해 상하가 아닌 동종의 관계이며 동물들이 얼마나 인간의 문명 진화를 위해 희생과 영감을 주었는지를 보여준다. 

태초의 역사 시작부터 현재 21세기의 동물의 역사가 인간에게 어떻게 다루어졌는지를 확실히 보여준다. 

농경업의 시작으로 인간을 도와주는 동물의 단계에서 17-18세기 경 다른나라의 외교 사절단 역할을 했던 동물들, 우리나라도 세종시대에 코끼리를 선물받아 너무 많이 먹어서 굶어죽였다는 이야기처럼 .

이집트의 총독이 프랑스 10세에게 보낸 외교관 기린을 통해 두나라의 외교 역할을 했던 기린.

소문으로 괴물이라고 여겼던 기린이 막상 프랑스에 도착해 시민들에게 큰 사랑을 받고 자라파라는 이름까지 지어주며 시,노래,희곡 ,여성의 머리모양에서 접시및 도자기 과자에 이르기 까지 기린모습이 유행했다는 것이 지금의 k-컬쳐랑 유사한 모습이다. 

하지만 이런 좋은 미담도 있지만 16-18세기 계몽시대에는 인간문명의 발전과 달리 동물에게는 끔찍한 시대였다. 과학적 사고의 혁명으로 프랑스 수학자 르네 데카르트는 자연은 시계장치로 간주되며 그리하여 동물은 시기처럼 아무런 고통을 느낄 수 없다는 논리가 퍼졌다. 

그리하여 동물을 산채로 잡아서 못으로 고정한채 해부하는 무서운 실험을 서슴지 않았다.

그나마 철학자 미셀 드 몽테뉴가 동물 - 기계론을 거부하고 동물과 인간을 동등한 위치에 놓은 학자였다.

다윈의 진화론으로 인해 원숭이 후손이라는 진화론을 통해서 조금씩 동물과 인간에 대한 인식이 바뀌기 시작했다고 한다. 

동물의 고통의 역사는 19세기-20세기는 인간식량 생산의 도구로 인해 갇힌 사육장안에 대량화와 군집화로 인해 더욱더 큰 고통의 시기를 겪는다. 여러가지 기구나 단체를 통해 동물의 권리와 희생에 대해 이야기하며 그 모든 고통의 끝에 인간에 미친다는 것에 대한 역설을 통해 조금 나아졌음을 보여준다. 

21세기의 우리는 동물보호, 멸종보호종, 인간과 소통에 대해 생각하기 시작했다. 동물이 없는 세상에서 인간 또한 생존 할 수 없음을 알아가고 있는 인류의 모습을 보여준다. 

피타고라스는 이렇게 말했지. 

“인간이 동물을 학살하는 한 인간은 서로를 죽일 것이다. “

라는 말로 책은 끝맺음을 하며 인간과 동물이 공존해 절친이 되어가는 방법을 배워가야 함을 강조한다. 

만화로 읽는 동물의 역사를 통해 인간이 가했던 동물의 역사를 배우면서 모든 것을 잃고 나서야 깨닫는 부끄러운 인간의 환경 파괴를 역사를 보게 된다. 

그나마 우리 현재의 인류가 아직 완전히 늦지 않은 시작을 하고 있다는 믿음을 보내며 .. 

“현명하면 실패 뒤에 엎어지고, 해결책은 새로운 발상과 협력에서 구할 수 있지 “

페이지 172 

답답하면 이책을 읽어요 - 노브레인 이성우와 정신과 의사 한덕현교수의 티키타카

답답해서 찾아왔습니다
한덕현.이성우 지음 / 한빛비즈 / 2022년 9월

티비 예능에서 러블리즈의 팬으로 나왔던 노브레인 보컬 이성우는 세상 누구보다 즐겁고 신나는 삶을 사는 것 처럼 보였다. 그래서 이책의 표지에 나왔던 이성우와 내용이 웬지 접점이 없어보였다. 

하지만 그도 코로나로 인해 공연이 없어지고 주위의 사람들의 힘든 삶을 목도하면서 겪었던 우울의 나날들과 내일을 알수 없는 불안한 삶이 있음을 알 수 있다.

누구나 자신의 삶은 힘들다. 하지만 그 힘듬을 이렇게 솔직하게 특히 연예인이며, 록커 라는 그가 이야기 했다는 것에 우선 고맙다는 느낌이 우선 든다.

요즘은 보이는 것 만으로 판단하고 부러워하는 세상에 “ 나도 힘들어요” 하고 대놓고 이야기하기 쉽지 않기 때문이다. 

특히 이책은 정신과의사와 노브레인 이성우의 독특한 대화형식이라 가독성이 좋다.

우울한 이야기를 밝고 담백하고 유머러스하게 주고 받는 티키타카의 재미가 있다.

정신과 의사라서 무게 잡고 어려운 이야기만 할것 같은데 전혀 그렇치 않고 읽다 보면 선생님 보다는 좀 배운 학식있는 옆집 형이랑 이야기하는 것 같다. 편안한데 맹점을 놓치지 않는 그런 형같다. 

선생님은 참 담백한 어조로 말씀하시지만, 꽤 예리하고 살짜쿵 찌르는 느낌이 있습니다. 말투가 포근히 안아주는 것 같아서 따듯하다고 느끼다가도 정신이 바짝 들게 귀싸대기 올려주는 느낌이 있어요. 절대 욕 아닙니다, 선생님 15페이지 

노브레인 이성우 또한 자신의 우울함 부터 시작해 불면증과 올빼미 습관을 어떻게 고치느냐 부터 자신의 소울푸드, 고향에서 떠나와 서울에서 사는 마산촌놈의 애환 (나도 부산 촌년) 등등이 어찌나 공감이 돼던지. 심각하다가 웃음이 나다가 , 또 맞아 맞아 공감할 수 있는 고민들에 어느새 깊이 빠져들게 된다. 

단순히 개인의 고민이야기 , 연예인의 관찰예능의 또다른 책읽기 라고 판단했던 생각을 완전히 바꾸게 만든다. 읽을수록 이성우 고민이 코로나로 인해 사람들과 관계를 더 멀어진 외로운 도시인의 삶이 우리를 힘들게 하고 있음을 공감하게 된다. 

또한 눈여겨 볼점은 단순히 개인적 고민을 넘어 주위사람들의 변화를 통해 인간의 내면과 근원을 생각하게 하는 성선설, 성악설에 대한 물음 같은 이야기들과 니체와 프로이드 등등 수준높지만 아주 쉽고 재미있게 풀어주는 대화들도 가득하다. 

어떻게 보면 노브레인 이성우가 아주 어려운 질문과 심각한 이야기를 하는 반면 오히려 정신과 의사는 복잡한 이야기를 쉽게 풀어쓰면서 자신의 경험담을 통해 어떤 논리도 그것 자체로 대입해서 안된다면서 쉽고 재미있게 이야기한다. 그래서 니체와 프로이드가 이렇게 쉬운 이야기였어 하는 생각까지 하게 만든다.  

특히 재미있었던 부분은 한 예를 들자면 50이 가깝도록 아직 결혼 못한 이성우가 사랑과 결혼에 대한 고민을 이야기 하자, 한덕현 정신과 의사는 사랑의 여러가지 스타일을 이야기하면서 사랑을 해보라고 권하다. 그러자 이성우는 

덕현 선생님 … 해주신 말씀 정말 뜻깊고 좋은 말씀인건 알겠는데 지금 제 곁엔 아무도 없….

라고 말하자. 한덕현 선생은 

지금 곁에 아무도 없다는 것은 꼭 보고 싶은 사람이 아직 없고, 또 그렇게 그리운 사람이 없으니까 굳이 옆자리를 정성스럽게 준비하고 있지 않기 때문일 수 있어요. 두번째, 아니 열두 번째(?) 사랑은 능동적 사랑을 원하시나요 수동적 사랑을 원하시나요? 

라며 포근함 뒤에 귀싸대기 날리는 그런 물음을 던진다. 

가수와 정신과의사의 티키타카가 이렇게 재미있다니 .. 록커의 카리스마에 전혀 지지 않는 포근 귀싸대기를 품은 정신과의사 한덕현 선생, 읽다보면 재미있는 물음과 대답안에 담긴 각자의 해답을 찾는 과정을 즐기게 될 수도 있다. 우리의 불안과 불면이 이상한 것이 아닌 정상이므로 , 그럼으로 주위사람에게 도움을 청하고 같이 풀어내는 것이 가장 좋은 방법이라는 것을 말하는 듯 하다. 

“ 답답해서 찾아왔습니다”라는 말이 전혀 부끄럽지 않은 문장임을 … 누구에게든 말하라 ..