나이듦의 행복론

미소는 나의 소명 - 아름답게 나이 들기 영성
김효성 지음 / 생활성서사 / 2021년 9월

올 연초에 미국 아카데미 여우조연상을 수상해서 영화 <기생충>에 이어 또 한번 한국 영화사의 새로운 기록을 세운 배우 윤여정씨는 몇 년전 한 예능프로그램에서 이런 말을 했어요.  “난 예순 일곱이 처음이야. ...누구나 처음 태어나 처음 살아보는 인생. 그래서 아쉬울 수 밖에 없고, 아플 수 밖에 없고 계획을 할 수가 없어. 그냥 사는 거야” 라고. 그녀의 이 말은 당시 많은 사람의 공감을 불러 일으켰었지요.  우리는 많은 것을 ‘내 생각대로, 내 계획대로' 산다고, 또는 살아야한다고 생각합니다. 태어나는 것 부터 사실 우리의 선택에 의한 것이 아닌데 말이죠. 그리고는 생각대로 되지 않을 때 많은 좌절을 느끼고 종종 자책을 하기도 합니다. 윤여정씨는 그런 우리 인간 존재의 조건에 대해 나름의 경험과 통찰을 나눔으로써 많은 인생 후배들을 위로했습니다. 이윽고 그녀가 칠순 넘은 나이에 ‘계획하지도 않은’ 아카데미 여우조연상을 수상하게 되자, 사람들은 그녀의 남다른 ‘성취'뿐아니라 삶에 대한 태도를 높이 사며, 주저없이 그녀를 노년기 워너비로 꼽았습니다.     

고령화사회로 접어들면서, 몸과 마음이 건강하게 나이들어 가는 것은 많은 사람들의 지상과제가 되었습니다. 하지만 객관적으로 보면 나이가 들면서 ‘좋아지는' 것은 거의 없어요. 신체적으로, 사회적으로, 경제적으로, 그리고 정서적으로 이제 조금씩 (경우에 따라서 급격히) ‘나빠지는' 일만 남았죠. 젊을 때 겪게되는 삶의 난관은 노력과 행운(사실은 은총)으로 극복이 되거나, 또는 실패와 상처(사실은 이 또한 은총)를 남기는 일정한 결과를 낳고 나름 일단락됩니다. 하지만 나이들어 가는 것은 어떤 식으로든 마무리 지을 수 있는, 어떤 것이 아닙니다. 그것은 그냥 우리 앞에 꿈쩍하지 않고 놓여 있으며 우리를 놓아 주지 않습니다. ‘죽음'이라는 유일한 ‘대안'과 맞바꾸 라면 그때는 기쁘게 받아들일 수 있을지 모르지요.  

우리는 객관적이고 거스를 수 없는 ‘나이 듦'이라는 현실속에서 과연 어떻게 자존감을 유지하면서 잘 살아갈 수 있을까요? 더 나아가 기쁘고 평화롭게 보람을 느끼며 살 수 있을까요? 

<미소는 나의 소명> 은 제가 아직 가보지않은 ‘후기성인기' (60대 중반 이후) 이후의 삶의 모습을 보여주었습니다. 삶의 진실과 의미를 찾아 기쁘게 살아가는 여러분들의 이야기가 나옵니다.  힘없고 우울하고 마음이 삐딱한, 괴팍한 ‘노인네'들이 아니라 삶을 긍정하고, 가진 것을 나누며, 기뻐할 줄 아는 노년의 모습입니다. 이 얼마나 희망적인지요!  

그 분들의 삶은 변화를 받아들이며, 내려놓을 것을 내려놓으므로써 성장하는 사람들이 누릴 수 있는 인생의 열매입니다.  윤여정씨도 “(처음해보는 60대에) 그나마 할 수 있는 것은 하나씩 내려놓는 것, 나이들면서 붙잡지 않는 것"이 중요하다고 말합니다. 변해가는 신체적, 사회적, 정서적 상황에 적응하면서 새로운 방식의 삶을 일구어가는 것이죠. 지난 날의 자신의 모습과 삶을 진실되게 있는 그대로 바라봄으로 집착과 허영으로부터 자유롭게 되며, 그렇게 얻어진 ‘노년의 지혜'를 다양한 방법으로 주변과 나눔으로써, ‘소유'가 아닌 ‘존재'로서의 기쁨을 발견합니다. 

무엇보다 중요한 것은 나이가 들어서야 우리는 비로소 ‘생은 하느님의 선물' 이라는 것을 확고히 알게 된다는 것입니다 (88쪽 안나 기슨 수녀의 Magnificat). ‘인생의 백미러를 바라보며' 이 진실을 마음 깊이 깨닫게 될 때, ‘노년의 잔칫상'을 제대로 차릴  있게 됩니다. 생명의 씨앗을 심어주시는 주님의 말씀을 ‘밤낮으로 새기며'(시편 1,2) 우리는 “‘늙수어서도 열매 맺으며 수액이 많고 싱싱하리니’ (시편 92,15)” (120쪽)  따라서 우리는 미소지을 수 있을 겁니다.

<미소는 나의 소명>은 노년의 매니페스토이며, 나이 듦의 진정한 행복이 가능함을 뜻합니다. 매일 ‘태어나는 용기를' (Oser nàitre) (180쪽) 가질 수 있음을 말합니다. 저 자신도 나이가 들어서 그런 ‘희망’ 자체가 되어야겠습니다.  

하느님과 세상과 나에 대하여

사람이 좋아, 사람이 - 김인국 신부가 새로 본 신앙
김인국 지음 / 생활성서사 / 2021년 7월

솔직히 고백하자면, 이 책의 제목은 저를 불편하게 했습니다. 

세상이 온통, 각각의 자아 (self)가 스스로 명명하는 버블(bubble)속에 칩거하는 것처럼 느껴지고, 더 이상 어디에도 객관적 진리나 가치같은 것은 존재하지 않는 듯이 말하고 있는, 이 포스트모던 시대에 ‘사람’을 더 높일 필요가 있나 싶었기 때문에 그렇습니다. 

나의 이런 생각은 책을 읽고 얼마안가서 바로 풀어지는 것이었지만, 이 제목은 여전히 이 책에 대한 저의 거의 유일한 아쉬움으로 남습니다. 

더구나 이 책이 소위 ‘듣기 좋은 말씀' 하는, 요즘 흔한 ‘다 괜찮아'류의 위로의 말씀이 가득한 그런 책이 아니기 때문입니다. 오히려 그 정반대에 가깝습니다. 

이 책의 제목 “사람이 좋아"의 화자는 우리 인간이 아닙니다. 하느님 입니다.  

가톨릭 신자들은 하루 일과 중에 종종 성호경을 바치는데요. 세 손가락 끝으로 머리, 명치아래, 그리고 양 어깨끝을 왼쪽 오른쪽의 순서로 터치합니다. 그런데 이 단순하고 반복적인 행위가 놀랍게도 그 신앙의 핵심을 담고 있습니다.

성호경은 지극히 존귀하신 하느님께서 (이마) 얼마나 인간을 사랑하셨으면 저~어 아래 인간 세상으로 (가슴아래) 당신의 귀한 아들을 보내시어 죄를 사하시고, 인간의 삶을 지탱해 주시기위해 성령을 보내주셨다(양 어깨)는, 즉 강생과 부활을 믿는다는 것을 의미합니다.   

신부님은 그런 강생의 신비로 책을 시작하시고, ‘오늘, 여기, 바로 내가' 하느님의 나라을 누릴때 구원이 이루어진다는 말씀으로 책을 마무리 지으십니다.  

우리 가운데 오신 예수님은 우리가 고통을 겪을 때도 (아니 오히려 고통을 겪을 때 특히), 우리가 그 은총에 협력할 때도 우리와 함께 해주십니다. 아니 우리 안에 계십니다. 

“상처란 하느님을 만나고 하느님을 만지는 유일한 장소요, 신성과 인성의 신비로운 일치가 이뤄지는 거룩한 지점" (145쪽)

“사람이 하느님을 믿기 전에 하느님께서 먼저 사람을 믿으셨습니다….그분의 은총이 인간의 모든 것에 앞섭니다" (197쪽)

“우리 하나 하나가 교회… 성령의 강림으로 하느님의 숨과 영을 입게 된 우리가 나설차례" (175쪽)

그리고 신부님께서는 우리가 하느님의 ‘씨'라는 것을 (189쪽) 알아야한다고 하십니다. 제가 제일 좋아하는 시편 46편 10절 (너희는 멈추고 내가 하느님인 줄 알아라.)을 이렇게 ‘우리식'으로 표현해 주셨네요. 창조주를 ‘앎'으로써 드디어 “예수님과 마찬가지로 우리도 하느님께서 이 세상에 보내신 귀하디귀한 선물" (203쪽) 이라는 것을 알게 되겠고, 서로를 귀히 여기고 서로를 살리는 삶을 살도록 해야 한다는 것도 알게 됩니다. 

그래서 우리도 하느님처럼 ‘사람이 좋아, 사람이' 라고 해야 할 것 같습니다. 

저는 신부님의 성모성심에 대해 쓰신 글이 특히 좋았습니다. 성모님이야말로 ‘내가 하느님인 줄' 아신 분이시라고, 당신께 일어나는 일들을 늘 마음에 담아 두셨던 그 성모성심을 늘 서 있는 성모상에서 미루어 보시고, 아들을 빼앗긴 성모님의 기막힌 심경을 광주의 어머님들에게서 보십니다. 그리고 “금쪽같은 자식을 민주주의의 대지에 밀알로 뿌리신” 광주의 어머님들처럼, 성모님의 “감동하고 감사하고 감내하는 힘" (247쪽)을 본받아, 교회가 ‘주님께서 좋아하시는’ 정의를 실천하고, 은덕에 보답하고, 하느님과 함께 하는 일 (157쪽)에 앞장서야 한다고 말씀하십니다.  그리고 그 교회는 ‘그 좋은' 사람, 우리라고.

“외로워도 힘차게, 괴로워도 기쁘게, 우리가 교회다 세상의 사목자다.” (224쪽)

<사람이 좋아, 사람이>는 쉬운 책도, 편안한 책도 아닙니다. 하지만 우리를 진리에 한 걸음 더 가까이할 수 있도록 이끌어주는 책임에는 분명합니다. 책 곳곳에서 신부님의 영적 면모 (‘참 미안했습니다')를 접하고 마음이 따뜻해지고, 성경에 대한 신선한 접근 (“예수님을 빼앗긴 이야기" 109쪽)은 말씀을 알아가는 기쁨을 만끽하게 해 줍니다. 

해당 서평은 출판사로 부터 책을 제공받아 작성되었습니다. 

참 행복의 여정에 붙여

인생이라는 등산길에서 - 안셀름 그륀 신부의 산행 에세이
안셀름 그륀 지음, 김기철 옮김 / 생활성서사 / 2021년 6월

우리의 삶의 여정은 산행과 너무나도 닮아있습니다. 그륀 신부님은 <인생이라는 등산길에서>에서 우리가 살면서 겪게 되는 어려움, 도전, 성취와 실패, 그리고 성장에 대해, 당신이 산행을 하시면서 오랜 동안 묵상하여 얻은 지혜를 나누고 계십니다

신부님은 산행의 목적은, 산 정상을 정복하는 것이라기 보다 우리 내면의 변화를 통해 궁극적으로 자신의 고유한 상태로, 바로 “하느님께서 나를 창조하시면서 바라셨던 나의 고유한 모습”으로 점점 더 가까이 나아가는 것임을 일깨워주십니다.

산 절정에서의 체험을 통해 인식의 한계를 넘어서 삶의 새로운 변화의 계기를 마련하고 궁극적으로 산행을 통해 우리는 치유되고 참행복을 얻을 수 있다고 말씀하고 계십니다.

이 글은 생활성서사로 부터 서적을 제공받아 작성되었습니다

진지하고 기분좋은 대화

두 개의 시선 - 하느님과 세상에 대한 사유들
미르코 쿠진.우르술라 헤르테비히 지음, 허석훈 옮김 / 생활성서사 / 2021년 5월

이름도 처음 들어보는 두 사람 - 독일인 중년남성 작가와 수녀님- 의 대화를 기록한 책이지만, 책을 천천히 다 읽어 본 지금 마치 제가 이 두 분과 만난다면 바로 대화를 이어갈 수 있을 것만 같아요. 그것은 아마도, 역자께서 말하셨듯이, 책을 읽으면서, 마치 이 두 분과 잡담이 아닌 ‘자기 본래의 모습’을 내어놓은 진정한 대화를 나눈 것 같기 때문이겠지요. 

두 분의 글쓴이는 오랜 시간, 기쁨과 행복 뿐아니라, 불안과 두려움, 실패와 위기를 겪으면서, 자신 본래의 모습을 용기있게 ‘직시'합니다. 그런 과정을 통해 자신이 누구인지를 잘 알고 그 모습을 편안하게 남들에게 - 심지어 책으로 전 세계 사람들에게- 내어 보일 수 있는 내면의 단단한 아름다움을 가지고 계신 분들입니다. 살면서 누구나 겪는 어려움과 특히 믿음을 가지고 선하게 살아가려고 노력하는 과정에서 겪게되는 경험들, 또 여러가지, 때론 충돌하는 생각과 감정들을 잘 정리하여, 있는 그대로, 그러나 위트와 유머를 곁들여, 주제별로 편하고 재미있게 읽을 수 있도록 하였습니다. 하지만 결코 책장이 휙휙 넘어가는, 그런 책은 아닙니다. 모든 주제는 깊이 있게 다루어지며, 일견 평이하고 경쾌한듯한 문장들속에 보물과 같은 신학적 통찰이 숨어 있습니다. 무장해제하고 읽다가는 곳곳에 숨어있는 이런 보물을 놓치지 쉽상입니다.  

이 책은 우리가 쉽게 접해 보지 못해온, 평신도와 수도자가 쌓은 신뢰와 우정의 기록이기도 합니다. 서로 다른 개성과 경험을 가지고 있지만, 열려진 마음으로 허심탄회하게 대화를 이어갑니다. 친환경, 워라벨과 같은 생활에 가까운 잇슈에서, 영원, 하느님, 성덕과 같은 심오한 주제에 이르기까지, 서로 다름을 인정하기에 설득하려들지 않지만, 각자 설득력있는 사유들로 읽는 이의 공감을 불러일으킵니다. 미르코의 글은 물질의 풍요속에 개인화되어 살아가는 현대인의 마음, 그 속의 아픔과 바람들을 고스란히 드러내는 표현력이 돋보이고, 우르슬라 수녀님의 글은, 때때로 놀랍게 솔직하기도 하지만, 성경말씀에 대한 깊이 있는 이해에서 비롯된 삶의 해석이 담겨있습니다.