https://blog.aladin.co.kr/762422141ko-krAladdin RSS(Alss) v0.9Sat, 31 Oct 2026 04:15:31 +0900https://image.aladin.co.kr/img/blog2/manage/profileimg.jpghttps://blog.aladin.co.kr/762422141100100나무나무리뷰/페이퍼https://blog.aladin.co.kr/762422141/17580523Mon, 19 Oct 2026 13:54:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/762422141/17580523호르두발
카렐 차페크 지음, 정보라 옮김 / 휴머니스트 / 2026년 10월


아내와 아이를 남겨두고 미국 탄광으로 떠났던 호르두발은 겨우 700달러를 손에 쥔 채 8년 만에 집으로 돌아온다. 5년 동안 안부를 전하지 못했던 탓일까. 그가 그려온 집의 풍경과는 달리, 아내는 차갑고 아이는 어색할 뿐이다. 일꾼 슈테판을 외려 살갑게 대하는 가족들, 너무도 달라진 마을의 풍광, 낯설고 배타적인 이웃들 사이에서 그는 귀향의 기쁨 대신 깊은 외로움에 빠진다. 결국 가까이 다가갈수록 멀어지기만 했던 관계의 줄다리기는 이내 비극으로 끝나고 만다. 
그가 홀로 언덕에 올라 평원을 내려다볼 때 흐르는 독백으로부터 우리는 그가 자연의 아름다움을 볼 줄 알고, 사소한 기쁨을 누릴 줄 아는 인간이라는 것을 알 수 있다. 죽어가면서도 누구와도 가까워지지 못했던 호르두발. 1부에서는 고립된 채 침잠하는 호르두발의 내면이 주로 그려졌다면, 2부는 그를 죽인 범인이 누구이며 그 이유는 무엇인지를 추측하는 추리소설 형식으로 펼쳐진다. 그리고 그 모든 과정에서조차 끝내 소외된 채 남겨졌던 호르두발이라는 인간을, 우리는 생각해 본다.]]>https://image.aladin.co.kr/product/40342/68/cover150/k342131293_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=403426860나무리뷰/페이퍼https://blog.aladin.co.kr/762422141/17525617Sat, 19 Sep 2026 14:55:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/762422141/17525617비상구는 왼쪽에 - 『자본』의 세계사와 마르크스 없는 한국사회
강신준 지음 / 사계절 / 2026년 09월



트럼프의 재선과 12·3 계엄, 그 후 소위 ‘극우’라 불리는 정치 세력의 사회적 난동을 지켜보며 우리는 전 세계로 번져가는 우경화 현상에 우려하지 않을 수 없었다. 한편 저자는 그들을 극우가 아닌 야만이라고 이름 붙이며, 그 야만을 물리치기 위한 해결책으로 ‘마르크스주의’를 소환한다. 어째서 우리 사회에서 ‘마르크스주의’는 꽁꽁 숨어버린 걸까? 왜 우리는 ‘혁명’이라는 단어에 반감부터 가지게 된 걸까? 이를 규명하기 위해 저자는 ‘마르크스주의’가 등장하게 된 역사적 배경을 톺아보고, 지난 혁명이 타파하지 못한 한계와 그럼에도 남긴 의의를 짚어본다. 로마 제국의 멸망과 프랑스 혁명, 볼셰비키 혁명, 케인스주의와 신자유주의에 이르는 긴 여정을 통해 ‘마르크스주의’를 이해하고, ‘마르크스 없는 한국 사회’가 어떻게 지금의 정치적 분열을 야기하였는지를 살펴본다. ‘종북좌파’, ‘빨갱이’라는 말이 횡행하지만, 실은 ‘좌파도 노동자 정당도 없는 나라’라는 날카로운 진단을 받은 우리가 앞으로 해야 할 일은 무엇일까. 한순간에 모든 것을 뒤엎을 꿈같은 혁명은 없음을 받아들이고, 부단히 길고 느릴 혁명을 견뎌야 한다. ‘지금’보다 ‘미래’를 앞세울 마음을 단단히 먹고 말이다.
12·3 계엄 이후 급히 정치에 관심을 가지게 된, ‘마르크스주의’가 무엇인지 겉핥기로만 알았던 나조차 쉽게 이해할 수 있고, ‘마르크스주의’를 지금 우리나라의 정치와 엮어 쉽게 풀어 설명해 주어서 흥미롭게 읽었다. 
*본 리뷰는 사계절출판사의 도서 지원을 받아 작성되었습니다.
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