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그리스 인문 기행 3 - [그리스 인문 기행 3 - 고전 들고 떠나는 그리스 문명과 사상 유랑기]

순례자 — Thu, 10 Sep 2026 17:53:00 +0900

그리스 인문 기행 3 - 고전 들고 떠나는 그리스 문명과 사상 유랑기
남기환 지음 / 상상출판 / 2026년 09월

◆ 신전의 침묵 사이를 거닐며 고전의 지혜를 얻다. ◆신화는 믿거나 외워야 할 이야기가 아니다. 신화는 우리가 무엇을 기억하고 어떻게 세계를 바라볼 것인지를 보여주는 하나의 사유 형식이다. 그리고 그 사유는 지금도 여전히 우리를 살아 있게 한다.87 쪽
역사의 시작, 신화의 표적들...그 신비의 나라.나는 언제부터인지 그 나라를 동경했다.지금도 여전히 가 보고 싶은 나라. 그리스, 그리고 그 신화의 표적들....그래서 나는 이 책에 끌렸다.
그리스는 경제적으로는 그다지 중요하지 않아 보일지 몰라도 영혼의 차원에서는 여전히 우리 문명의 어머니요, 지혜와 영감이 끊이지 않는 근원이다.15 쪽
요즘 "오디세이아"가 영화가 핫한 인기로 떠오른다.허황된 이야기들, 도무지 말도 되지 않는, 앞뒤도 맞지 않는 허무맹랑 그 자체인 신화가 왜 여전히 고전으로서 인기를 얻는가? 그럼에도 불구하고 그 인간들이 만들어 낸 이 이야기는 신의 탈을 쓴 '인간의 이야기'이자, 서양 문명과 인류 보편의 심리를 이해하는 가장 오래된 열쇠이기 때문이다. 또한 허구와 막장 드라마처럼 보이는 외피 속에는 인간 본성과 삶의 비극에 대한 날카로운 통찰이 담겨 있기 때문일 것이다. 신화의 대표인 '그리스 신화'. 그 흔적을 찾아 떠난 여정에서 그 현장을 소개하고 흔적에 담긴 신화의 깊은 의미를 전달하는, 작가 남기환의 '그리스 인문 기행 ' 그 세번째 이야기. 아폴론 신전, 옴파로스, 뱀의 기둥, 마라톤 평원, 마라톤 승전 기념비, 아테네의 모나스티라키 광장, 제우스 신전, 아테네 학당, 소크라테스의 감옥 .... 테베, 테살로니키. 메테오라... 까지 나에게 있어 그리스 여행은 영원한 꿈으로 존재할 뿐이겠지만 이 책에서 그런대로 대리만족을 경험할 수 있었다.
그리스 여행을 계획하고 있는 사람이라면 이 책을 읽어볼 것을 추천한다. 그리고 여행 가방에 넣어 가시길....예비지식을 준비한다면 더욱 그 의미와 이해가 깊이 와 닿을 것이기 때문이다.여행은 장소를 바꾸는 일이기도 하지만, 때로는 자기 자신을 다시 마주하는 거울을 보는 일이기도 하다. -45쪽-#그리스문명 #신화 #역사 #아테네 #인문기행 #그리스인문기행 #그리스사상 #그리스인문기행3

그루잠/박보미 - [그루잠 - 덕자전성시대 덕자의 장편소설]

순례자 — Sun, 12 Jul 2026 16:40:00 +0900

그루잠 - 덕자전성시대 덕자의 장편소설
박보미(덕자전성시대) 지음 / 오픈도어북스 / 2026년 07월

♣출판사로 부터 도서를 제공받아 작성한 서평입니다.♣
◆ 이유 없는 세상의 반대편엔, 이유가 끝없이 있었다.상처받지 않기 위해, 행복조차도 밀어내기만 하고 있었다. -226쪽-
4월의 어느 오후, 앞 마당에 늘어져 누운 고양이처럼 나른하고 담담하다.1인칭 주인공 시점으로 쓰인 자기 고백 같은 이야기는 그렇게 이어지고 있다.어느 첫눈 펑펑 내리던 날 태어난, 그래서 그녀의 이름은 '윤설'이다.엄마의 목숨과 바꾸어 태어난 그녀는 그리 요란한 행복도, 그리 대단한 슬픔도 없는 듯, 이를 테면 소설의 구성으로 볼 때 당연히 있어야 하는 '사건'. 그 절정의 장면이 없는 양, 그렇게 소설은 끝까지 흘러간다.
하지만 책을 다 읽고 나서 보면 사실 처음부터 끝까지, 사건투성이고, 절정투성이다.너무 착해서인지, 아니면 너무 어이없어서인지 그녀는 세상과 맞서지 않는다.그래서 비로소 속으로 곪아 터진 것일까?그저 어느 소녀의 조용한 일기, 또는 성장기 같은 나지막한 문장들이 인상적이다.말하지 않고 말하는 주인공 '윤설'이다.절정에서는, 사건에서는 커다란 불행 앞에서는 오히려 말을 멈춰버린다.아무도 원망하지 않는다. 놀라지 않는다. 화내지 않는다. 울지 않는다. 호들갑 떨지도 않는다.그저 그루잠을 자듯, 그렇게 다시 눈을 감는다.약하디 약한 한 여성이 이 부조리한 세상에서 살아가는 방법은 무엇이었을까?그럼에도 불구하고 빅터 프랑크의 철학처럼 '의미를 찾아야' 했을까, 아니면 알베르 카뮈처럼의 철학처럼 ' 반항하는 존재로 살아야 했을까. 바뤼흐 스피노자(Baruch Spinoza)는 생명체가 살아가는 것은 코나투스 때문이라고 했다. 코나투스(생명에의 의지)는 모든 생명체에 내재되어있는 본질이라고 했다. 나 같은 경우는 무슨 큰 의미를 위한 것도 아니고, 그렇다고 무의미에 대한 반항도 아닌, 그저 태어났으니 사는 것뿐이다. 즉 <코나투스>에 떠밀려 살아가는 것 같다. 다만 어차피 살아야 한다면 순간을 즐기려고 노력할 뿐이다.'윤설'의 삶은 무엇이었을까. 어쩌면 상상의 세계, 몽환의 세계에 빠진 것은 역시 나름대로의 현실도피, 내지는 <부조리에 대한 반항>이라고 봐도 되지 않을까. 어찌 보면, 현실과 몽환의 세계를 오가는 여인의 목소리는 정말 그 어떤 외침보다도 강 열했다.그 소리는 책의 마지막 장을 덮은 후에 비로소 들린다.어쩌면 그것이야말로 가장 날것의 진실, 가장 강한 반항일 것이다. 진실은 나팔 불지 않는다. 진실은 증명하려 들지 않는다. 침묵이야말로 가장 강한 외침이라는 것을 작가는 소설을 통해 말하고자 하는 것 같다. #그루잠 #박보미장편소설 #오픈도어북스 #몽환 #상상 #현실 #두개의세상

식물이 내게 가르쳐 준 것들 - [식물이 내게 가르쳐준 것들 - 가장 느린 것들이 가장 오래 빛난다]

순례자 — Sun, 28 Jun 2026 17:23:00 +0900

식물이 내게 가르쳐준 것들 - 가장 느린 것들이 가장 오래 빛난다
이유리 지음 / 청림출판 / 2026년 07월

◆가장 느린 것들이 가장 오래 빛난다.정답 없는 세상에서 우리는 늘 정답을 찾아 헤맨다.삶은 정말 의미가 있는 걸까? 어떻게 사는 것이 옳은 삶인가?어떻게 살아야 후회 없이 사는 걸까?나는 잘 살고 있는가?누군가 말했다. 삶에 정답을 찾을 수 없을 때는 '자연을 보라'고.서울대 생명과학부 교수 이유리는 '식물의 삶과 죽음에 대해 논하라'는 과제를 붙들고 연구하는 동안 인간의 삶에 대한 답을 찾는다.식물은 말이 없어도 길을 내고 답을 얻고, 함께 살아간다. 식물에게 우리는 다시 묻고 배워야 하는지도 모른다.'어떻게 살아갈 것인가'라고.생명, 살아있음이란 뭔가? 대표적인 표현으로 '활성'이다. '활성 있어야 생명이다'그러나 식물은 일부 세포에 분열 능력만 남아 있어도, 새로운 개체로 다시 자라날 수 있다.수분을 잃고 긴 겨울을 버티는 식물, 수십수백 년 동안 발아의 순간을 기다리는 씨앗, 죽은 줄 알았던 나무 밑둥치, 거기에서 가지가 하나 솟아오르고, 거기서 또다시 성장이 시작된다. 그러니까 삶이란 <깨어날 수 있는 가능성이다. 죽음은 단지 잠시 멈춘 침묵일지도 모른다.>식물도 움직이고 걷고, 느끼고, 듣고, 소리 내어 대화를 한다. 그뿐만 아니라 예민하고 다양한 감각으로 세상을 인식하고 서로 배려하고, 서로 돕고, 개체 수를 조절하는 등, 생태계 안에서 능동적 설계를 한다.이 정도면 식물이 아니라 <녹색 동물>이라고 명명하는 것이 맞지 않을까?
76- 그날 처음 알았다. 모든 꽃이 아름다울 필요는 없다는 걸. 그리고 모든 아름다움이 눈에 띄어야 할 필요도 없다는 걸.85- 식물의 봄은 저마다 다른 시간에 시작된다. 89- 너의 봄은 이제 시작이야.95- 뾰족해 보여도 늘 프르고 향을 오래 남기는 솔잎처럼, 저마다의 삶 또한 그 자체로 빛날 수 있음을 잊지 않기를.101- 잡초는 아직 이름 불리지 않은 꽃이다. 버려져야 할 것이 아니라 아직 드러나지 않은 가능성이다. -중략- 세상을 지탱하는 것은 흙 속 뿌리처럼, 들판의 잡초처럼, 눈에 뜨지 않는 존재들이다. 흙, 벌, 잡초 그리고 이름 없이 쌓이는 수많은 작은 노동과 직업이 그렇다.109- 자연은 말하지 않는다. 어느 것이 옳은지, 무엇이 정상인지, 그저 다양한 방식으로 존재하고 서로의 삶을 이어갈 뿐이다.184- 멈춤은 후퇴가 아니라 다음 계절을 위한 전략인 셈이다.235- 어쩌면 우리가 더 배워야 할 것은 말을 잘하는 기술이 아니라, 말하지 않고도 마음을 전하는 비언어적 소통의 감각일지도 모른다.내가 이 책을 만난 건 어쩌면 필연이 아닐까?나이가 들어감에 따라 점점 자신감이 없어지고, 내가 살아온 길이 과연 맞는 길인지 회의가 오기도 하는 시점에서 그야말로 '시의적절'하게 만났으니 말이다. 100%는 아니지만 어느 정도 내가 처음에 질문했던 질문에 대한 답을 들을 수 있었다. 자연은 말하지 않는다. 어느 것이 옳은지, 무엇이 정상인지, 그저 다양한 방식으로 존재하고 서로의 삶을 이어갈 뿐이다. -109-그냥 살아가는 것. 산다는 것은 실존주의자들의 주장처럼 그리 큰 의미가 있는 걸까, 아니면 회의론자들의 주장처럼 본질적인 의미가 없는 걸까. 나는 개인적으로 허무주의자들의 주장인 "삶에는 절대적인 가치나 목적은 환상이다" 쪽에 손을 들고 싶다. 코나투스(Conatus)라는 유전자가 있다고 한다. 그것은 모든 생명체에 내재되어 있는 유전자인데 그로 인해 "모든 사물은 생겨난 대로 자신을 보존하려 노력한다."라고 '바루흐 스피노자 '는 말했다.그것이 내가 살아가는 이유, 존재의 이유라면 내게 주어진 배역에 그리 억울할 것도 없고, 그리 자랑스러울 것도 없다.내 안의 코나투스는 말한다. 묻지도 따지지도 말고, '그냥 식물들처럼, 오늘에 충실하며 최선을 다해서 살아가라'고 이 책은, 삶이란 무엇이며, 어떻게 살아야 할 것인지라는 존재론적 질문을 하는 이들에게 나침판이 될 수도 있을 것이다. #식물이 내게 가르쳐 준 것들 #서울대 교수 #식물 에세이 #식물 #식집사추천 #에세이추천 #여름휴가책추천 #여름휴가필독서