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안녕하세요.

제 신간이 나와서 알라딘의 글벗님들께 알립니다. 

 

한국일보의 <젠더살롱>코너에 2년 2개월간 연재되었던 칼럼을 바탕으로 총 연재분 53회 중 독자님들 반응 좋았던 20회만 좀더 손 보아 실었습니다.  가부장제가 일상의 성차별로 이야기를 통해 작동하는 방식을 다룬 책입니다. 

 

이번 책이 6번째 책이네요. 오래된 친구분들께 감사의 말씀 전합니다. 덕분에 포기하지 않고 계속 책을 낼 수 있었습니다.  고맙습니다. 

 

아래는 신간 <거침없이 우아하게 젠더살롱>의 서문입니다. 

누군가 필요하신 분께 제 진심이 가 닿길 바랍니다.

 


===서문==+++++++++++++==================================

 

다른 시대를 열어갈 이야기, 젠더살롱

 

이야기는 힘이 세다. 고대의 왕들이 치수(治水) 사업을 통해 권력을 획득하고 유지했듯, 기득권자들은 이야기를 통해 사람들을 지배한다. 큰 강의 물길을 바꾸어 원하는 방향으로 흘러가게 하듯, 사람들의 생각이 한쪽으로만 기울어지도록 관리하는 것은 자신도 모르게 지배 집단에 유리한 방향으로 말하고 행동하도록 만들기 위해서다.

 

“죽이지 마라! 성폭행하지 마라! 차별하지 마라!”를 외치는 여성들에게 “남자들을 잠재적 가해자로 몰지 마라!”라고 반응하는 남성들이 많은 현상은 매우 흥미롭다. 약자 집단을 차별하여 지배하는 방식 중 하나는 ‘잠재적 가해자’로 몰아서 ‘스스로 알아서 기게’ 하는 것이다. 결국 잠재적 가해자로 몰지 말라는 말은 ‘우리를 여자들처럼 2등 인간으로 취급하지 말라’는 뜻이다.

 

그러므로 법적, 제도적 성차별이 거의 사라진 지금, 이야기를 통해 여성들을 ‘잠재적 가해자’로 몰아가는 방식에 주목할 필요가 있다. “암탉이 울면 집안이 망한다”는 속담부터 여자는 재수 없다는 속설에다 요즘은 남자들이 더 살기 힘들다며 역차별 운운하고 있지도 않은 집게손 망상까지, 다양한 이야기로 일상에서 은은하게 세뇌하여 사람들이 성차별 문화에 젖어들도록 하는 바로 그 방식!

 

바다에 오염된 강물이 도달한 원인을 알아보려면 강의 상류 지역을 살펴봐야 하듯, 지금의 잘못된 현실이 어떻게 형성되었는지 추적하려면 역사의 강을 거슬러 중세, 고대를 살펴봐야 한다. 그러면 당연한 듯 전해지는 여성 혐오에 별 근거가 없음을 알 수 있다. 그런 이야기를 굳이 지어내서 전하는 이유를 따져보면 불명확해 보였던 차별의 구조가 뚜렷해진다. 내가 역사와 이야기의 유래를 추적하는 글을 쓰는 이유다.

 

나는 이 책이 비상 구급약이 되길 바란다. 요즘 젊은 여성들이 우울증을 많이 앓고 자살률이 높아진 이유가 성차별 현실에 있다고 생각하기 때문이다. 2010년대 중반 이후 젊은 여성들의 의식은 급격히 깼지만, 다른 세대와 성별의 사람들은 이에 따르지 못한다. 구조적 성차별은 없다는 말은 매우 위험하다. 엄연히 있는 차별에 좌절하는 여성들을 인성이나 성격적 결함이 있는 개인으로 몰아가기 때문이다. 외부의 문제를 자기에게서 원인을 찾으려 들면 병이 날 수밖에 없을 것이다. 학교에서 배운 것과 현실이 너무도 다르고, 나를 사랑한다는 사람들조차 나를 2등 인간으로 취급하고, 이에 항의하면 나쁜 년으로 몰리니, 아프지 않고 버틸 수가 없다. 부디 여기 실린 글을 복용하고, 차별과 억압의 구조를 파악한 후 사회적 차원과 개인적 차원으로 나눠서 산뜻하게 대처하길 권한다.

 

역사는 나선형으로 발전하기에 구조 자체가 바뀌기까지는 오랜 시간이 걸린다. 사람들이 모두 같은 시대에 살고 있는 것은 아니다. 여성을 자유민과 노예의 중간, 인간과 가축의 중간으로 여기는 고대 가부장의 망탈리테를 가진 사람도 지금 21세기 내 옆에 살고 있는 것이 현실이니, 시간과 에너지를 낭비하면서 성차별주의자들을 일일이 설득할 필요는 없다. 개인을 미워하거나 자신을 탓하느라 너무 힘들어하지 말고, 정리할 관계는 거침없이 정리하고 자기 인생에 우아하게 집중했으면 좋겠다. 내가 앞서 길을 내준 선배 여성들 덕을 보았듯, 나 역시 그런 언니가 되고 싶다. 뒤에 오는 여성들이 꽃길을 걸을 수 있도록 꽃씨를 심는 마음으로 이 책을 낸다.

 

책의 제목은 한국일보의 ‘젠더살롱’ 코너에서 따왔다. 가부장제의 역사를 다뤄보고 싶은 마음이 늘 있었는데, 한국일보사의 제의를 받아 지면을 얻어 총 54회에 걸쳐 글을 쓸 수 있었다. 연재하면서 작가로서 귀중한 경험을 많이 했다. 며칠간 많이 본 기사 상위 랭킹에 오르기도 하고, 살해 협박 메일을 받기도 하고. 응원하는 댓글에서는 계속 글을 쓸 힘을 받았고, 분노한 남자들의 댓글에서는 다음에 쓸 소재를 얻었다.

 

실전용 지침서 성격으로 책을 만들어보자는 출판사의 제안으로 이 책에는 20회 분량만 실었다. 게재된 후 반응이 좋았던 글을 골라 더 다듬고 가부장제가 이야기로 지배하는 방법, 일상에서 차별과 혐오가 작동하는 구조를 파악할 수 있도록 구성했다. 출간을 앞둔 2023년 11월 현재, 짧은 머리 여성을 페미니스트라며 폭행하는 사건과 메갈 집게손 소동이 다시 일어나는 것을 보니 이 책이 할 일이 많다는 생각이 든다.

 

2년 넘게 연재할 기회를 주신 한국일보사와 전작 《제가 왜 참아야 하죠?》에 이어 멋진 단행본으로 만들어주신 바틀비 출판사, 그동안 댓글과 메일로 적극적인 의견을 주신 애독자님들의 다정한 응원에 감사드린다.

 

모두 모여 다른 시대를 열어갈 이야기를 나눠보고 싶다.

거침없이 우아하게, 여기 젠더 살롱에서.

 

2023년 12월

박신영




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출간 기념 행사를 하게 되어, 알라딘의 오랜 친구분들께 알립니다. 


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박신영 작가의 북콘서트 <고양이는 왜 장화를 신었을까>

'27편의 명작으로 탐색하는 낯선 세계사' 속으로

여러분을 초대합니다.


시간 : 12월 16일 금요일 저녁 7시 30분, 

장소 : 교보문고 합정점 A동 배움강연장


책에 관한 대담, 독자들과 이야기를 나누고 센스 넘치는 퀴즈를 통해 포근한 선물을 드리는 시간과 저자 사인회가 마련되어 있습니다.


박신영 작가를 사랑하고 <백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까>와 <고양이는 왜 장화를 신었을까>를 아끼는 독자님들의 많은 참여 바랍니다.


참가신청 구글폼은 아래에 있습니다.


https://docs.google.com/.../1FAIpQLSfen1iVkz4mdc.../viewform

 




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알라딘의 글벗님들께,


신간 출간 소식을 알립니다. 


제가 10년 걸려 쓴 책, <고양이는 왜 장화를 신었을까>가 드디어 나왔습니다.

이 책은 우리나라, 중국, 대만에서 좋은 평가를 받고 스테디셀러가 된 <백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아 다닐까>의 후속작이자 심화편인 역사 에세이입니다.


명작 동화, 고전 소설, 설화의 배경 역사를 통해 유럽사를 통사식으로 구성했습니다. 

목차를 한번 보시면,  관심있는 이야기가 있을 겁니다. 그 이야기를 먼저 읽으셔도 좋습니다. 이후에 순서대로 읽어보시면 모든 이야기가 서로 연결되어 있는 것을 알 수 있으실 겁니다. 재미있게 읽다보면 어느덧 어려운 역사 흐름이 저절로 이해되게 고안했기에, 성인 독자님들은 물론 청소년 독자님들께도 유익할 것입니다. 


구입과 도서관 신청, 모두 부탁드립니다.  

 

 

===이하, 목차입니다===========================================

목차

서문
다른 이야기를 알면 다른 선택을 할 수 있다 004

1장 유럽의 형성, 유럽인의 탄생

제우스는 왜 바람둥이일까 013
성벽 너머에 위험한 세상이 있다고? 027
옛날 서양 사람들은 무엇을 먹고살았을까 039
사자는 어떻게 백수의 제왕이 되었을까 051
옛날이야기의 주인공은 왜 셋째 아들일까 064

2장 중세 문명과 민중의 삶

고양이는 왜 장화를 신었을까 081
크리스마스 선물은 왜 산타클로스가 줄까 094
빵 굽던 할머니는 진짜 마녀였을까 106
그들은 왜 브레멘으로 가려 했을까 118
고양이는 왕에게 왜 새를 바쳤을까 131
신데렐라는 왜 밤 12시 전에 돌아와야 할까 141

3장 대항해시대, 패권의 흐름

베네치아 해군 제독이 왜 흑인이었을까 157
제방 관리로 성공한 나라, 네덜란드 169
다시 돌아온 크리스마스 181
해적 깃발 아래, 그들은 같았다 193
버사는 건너지 못한 바다 206
어떤 마녀는 왜 벌받지 않을까 (1) 220

4장 산업혁명과 근대화, 경쟁의 뒤편

『백설공주』의 난쟁이는 누구였을까 235
영국에는 왜 철도 미스터리 소설이 많을까 246
톰 아저씨의 오두막집과 분열된 집 258
공포의 계곡에서 실제로 일어난 일 271
어떤 마녀는 왜 벌받지 않을까 (2) 285

5장 제국주의와 세계대전

아일랜드 감자 기근은 인재였다 299
조로는 왜 검은 옷을 입었을까 312
해가 지지 않는 제국의 미친 티파티 325
그 많던 군마들은 다 어디로 갔을까 338
반지 원정대, 히틀러를 만나다 352

참고도서 366

 


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  안녕하세요, 


  오랜만에 소식 전합니다. 


  제가 쓴 책 <백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아 다닐까>가


  중국에서 간체자본으로 번역 출간되었습니다. 


  덕분입니다. 알라딘의 글벗님들께 감사 인사 남깁니다. 


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기억의집 2021-08-12 18:07   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
축하드려요. 드레스님 활동 열심히 하셨군요. 기줌 좋은 소식입니다. 홧팅!!! 대박 나시길~ 중국은 인구가 많아 많이 팔린다 하더라구요!!!

자유도비 2022-01-14 09:56   좋아요 0 | URL
감사합니다! 느리지만 꾸준히 제 길을 가고 있답니다. 덕분이에요. (댓글을 늦게 봤어요. )

기억의집 2022-01-14 10:04   좋아요 1 | URL
드레스님 닉넴 변경하셨구나… 자유도비로써 많은 활동 하시길~ 멋져요!! 친구가 이렇게 기고가로써 폭 넓게 하시는 모습보니, 올해는 코로나 지나면 강의도 많아지시리라 기대해 봅니다^^
 

만약 일본에 이런 단편소설이 있다면 어떨까.

 

1945815일 일본의 무조건 항복 소식이 전해진 조선 00시의 소학교. 일본인 국어선생(당연히 이때의 국어는 일본어다)이 이제부터 일본어를 못 가르치게 되었다고 아쉬워하면서 마지막 수업을 한다. 그는 목멘 소리로 학생들에게 일본어를 결코 잊지 말라고 당부하고 조선인 학생들은 그동안 일본어를 열심히 배우지 못한 것을 후회하며 수업에 집중한다. 한 학생은 까치가 우는 소리를 듣고는 '앞으로 저 까치도 조선어로 울어야 할까?' 라고 생각하며 감상에 빠져 든다. 수업이 끝나는 종이 울리고 창밖에서 "대한 독립 만세!"를 외치는 소리가 들리자 목이 멘 일본인 선생은 칠판에다 크게 "대일본제국 만세!"라고 쓴다.

 

게다가 이 소설이 패전국 일본의 아픈 마음을 자극하여 이후 일본인들의 필독서가 되었다면? 이 소설을 읽은 일본의 우익들이 '국토(, 조선) 회복'이란 피켓을 들고 시위를 벌인다면? 이 소설이 세계 각국 언어로 번역되어 우리의 일제 강점기 역사를 모르는 외국인들이 잘못된 역사 인식을 갖게 된다면? 심지어 우리나라에 여행온 일본인들과 다른 외국인들이 00시를 방문하여 ", 이곳이 그 유명한 마지막 수업의 배경이로구나! 역시 모국어는 소중한 것이야." 라는 헛소리를 해대며 기념 사진을 찍는 장면을 보게 된다면?

 

조금 과격하지만 이런 가정을 프랑스와 독일의 이야기로 바꾸면 바로 그 유명한 알퐁스 도데의 마지막 수업이 된다. 작품의 배경이 되는 알자스로렌 지역은 역사적으로 프랑스 영토였던 때보다 독일 영토였던 때가 더 많았으며 원래 이곳 민중들의 기본 언어는 독일 방언의 일종인 알자스어였다. 그런데 우리는 국어 교과서에 실린 이 소설을 우리의 일제 식민 지배 경험을 반영하여 읽으며 프랑스인의 왜곡된 민족주의 감정에 감동을 받아 온 것이다. 역사적 내막을 알고 보면 허무해도 이만저만 허무한 것이 아니다.

(중략)

우리가 마지막 수업을 읽고 감동받았던 것은 일제 식민지 경험 때문이었다. 일제 강점기 시절 소학교에 있었던 '방언찰'을 아시는가? 일본어를 쓰지 않고 조선말을 쓰는 학생을 벌주는 용도로 사용했던 이 나무패는 조선에서만 사용된 것이 아니다. 일본 내에서도 오키나와를 비롯하여 방언을 사용하는 지역에서 표준 일본어를 제대로 쓰지 못하는 학생을 벌주기 위해 사용했다. 그것도 2차 대전에서 패하여 일본의 해외 식민지도 없어진 후인 1960년대까지 말이다. 이렇게 한 나라 안에서도 주변부 지역에 대한 중심부의 폭력적인 언어 권력 행사는 있었다.

 

나는 "프랑스어는 세상에서 가장 아름답고 정확한 말"이라는 알퐁스 도데의 서술에 동의하기가 어렵다. 세상 모든 사람에게는 각각 자신의 모국어가 있으며, 그 모든 모국어는 전부 가장 아름답고 가장 정확한 말이다. 또 같은 국어를 사용하는 사람들 사이에서도 태어난 지역에 따라 각각 다른 자기만의 모국어를 가질 수도 있다. 그러나 지배국가와 피지배 국가 사이에서, 자국 내에서 중심부와 주변부 사이에서, 다른 계급 사이에서 우열을 가리며 다른 상대에게 강자의 언어를 강요하는 순간, 폭력은 시작된다.

 

그러니 나중에 프랑스의 스트라스부르에 여행가게 된다면 "여기가 바로 그 명작 마지막 수업의 배경 도시래! 역시 언어와 민족혼이란,,,"이라며 감동 받는 일은 없기를 바란다. 알고보면 참 허무한 명작, 남의 나라 극우파 작가의 왜곡된 역사 인식에 속아 감동을 받기 쉬운 소설이 바로 이마지막 수업이다.

- < 백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아 다닐까 > 본문 242 ~ 250쪽에서 인용

 

그렇습니다, 또 광고입니다.

 

제가 쓴 책 <백마 탄 왕자 ~>는 책 제목 때문에 공주와 왕자가 만나 결혼하는 이야기만 있는 것으로 오해하실 것 같습니다. 그러나 이 책은 동화와 고전 명작, 설화 등을 놓고 유럽사 전체를 한번 담아내고 있습니다. 앞에는 더 흥미 위주, 궁금증에 답하는 이야기를 배치했고 뒤로 갈수록 본격 역사 이야기를 많이 담고 있습니다. 전체적으로 통사 스타일로, 중세에서 근, 현대로 갑니다.

 

위에 인용한 모든 모국어는 가장 아름답다편은 프랑스 작가 알퐁스 도데가 1871년에 발표한 마지막 수업의 공간배경인 알자스 로렌 지방의 역사를 통해 보불 전쟁(1870~1871년에 프랑스와 프로이센이 싸운 전쟁)부터 이후 제1, 2차 세계대전으로까지 독일과 프랑스 사이의 민족감정과 경쟁심이 야기한 결과를 다루고 있습니다.

 

알자스와 로렌은 17세기의 30년 전쟁 때 맺은 베스트팔렌 조약으로 프랑스 영토가 되었습니다. 그러나 이미 오랫동안 독일어권에 속해 있었기에 프랑스에 병합된 이후에도 일반 민중들은 독일어를 사용하였죠. 프랑스어는 도시 상류계급 일부만 쓰는 언어였습니다. 1871년 보불 전쟁 결과 알자스의 대부분과 로렌의 동쪽이 독일에 병합될 때까지도 이 지역에서 프랑스어를 쓰는 인구는 전체의 11퍼센트밖에 되지 않았다고 합니다. 이로 보아 마지막 수업에 나온 상황이 얼마나 프랑스 쪽 입장에서 극우 민족주의적 감정을 갖고 왜곡해서 쓴 것인지는 짐작할 만하죠. 프랑스는 국가적 자존심에 상처를 입고 독일에 대한 복수심을 키워 나갔습니다. 심지어 초등학생들의 체육시간에도 알자스와 로렌의 수복을 위한 체력 단련과 군사 훈련을 강조하기도 했습니다. 이러한 당시의 과열된 사회적 분위기를 반영한 것이 바로 알퐁스 도데의 마지막 수업이었습니다. 일제 강점기를 겪은 우리는 모국어를 빼앗긴 경험이 있기에 이 소설에 감동하였지만, 실제 역사는 조금 다릅니다. 괜히 남의 나라 극우 작가의 펜 놀림에 부화뇌동할 필요는 없었죠.

 

광복절이기도 하고, 친일파에 토착 왜구를 남발하는 요즈음의 과열된 사회 분위기가 생각나서 광고 겸 소개해 봤습니다.

 

 


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박균호 2019-08-16 12:02   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
역사를 어려워 하는 학생들이 제법 많더라구요. 동화를 통해서 세계사를 공부하는 이 책이 더욱 잘 되었으면 좋겠습니다. 개정판 내신 거 축하드려요 !! 십쇄까지 가시길...

자유도비 2020-02-06 09:57   좋아요 0 | URL
네, 박선생님 말씀 감사합니다. 덕담대로 스테디하게 오래 사랑받았으면 좋겠습니다.
 
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