애완의 시대 - 길들여진 어른들의 나라, 대한민국의 자화상
이승욱.김은산 지음 / 문학동네 / 2013년 11월
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절판


 

2012년 대선 결과로 멘붕, 절망, 환멸,,,, 을 겪은 정신분석가와 청소년교육활동가가 현 한국 사회를 진단하기 위해 공동으로 집필한 책이다. 현 한국사회의 중,노년 세대들을 분석하려는 시도는 많다. 그러나 이 책은 중노년 세대의 가치관이 그 자녀 세대에 미친 영향까지 같이 서술하고 있어서 더욱 의미깊다. 두 저자의 전공과 현장 경험을 잘 살린 책이다.

제목인 '애완(愛玩)의 시대'는 전쟁을 경험한 부모 세대와 IMF로 정신적 내상을 겪은 자식 세대를 모두 가리킨다. 두 세대 모두 모두 국가와 권력, 혹은 돈과 외적 성공에 길들여져 있으며 변화보다 안정을 원한다. 생존 경쟁에 시달려 남의 아픔보다 자신과 가족의 이익이 먼저다. 이들은 늘 배고픔과 결핍, 과도한 경쟁에 시달려 몸은 어른이 되었지만 마음은 국가와 부모 등 '더 큰 존재'의 눈치를 보는 어린아이이다. 부모 세대는 권력에 길들여진 ‘애완’의 세대이고 자식 세대는 경제적으로나 정신적으로 독립할 능력이 없어 부모의 품에 의지하다보니 길들여진 ‘애완’의 세대라는 차이가 있다. 저자들은 이 두세대가 공존하는 우리 시대를 ‘애완의 시대’라 부르고 있는 것이다. 책은 애완의 시대가 성립한 이유와 문제점 등을 역사적 근거와 개인 인터뷰 등을 바탕으로 세세히 서술한다.


이 사회의 부모가 살아온 방식은 후대에 물려줄 정신적, 문화적인 유산을 제대로 마련하지 못한 사람들의 단면이다. 적응이냐 부적응이냐, 생존이냐 낙오냐를 판단해 후대를 평가하려는 어른들은 그만큼 자신의 정신적인 빈곤함과 마주해야 한다. 그럼으로써 이것이 다시 후대에 대물림되지 않도록 해야 한다. 성장하길 거부하는 사람, 본받을 만한 어른이 없는 사회, 개인의 성장을 용납하지 않는 사회, 그런 대한민국의 민얼굴을 마주해야 한다.

 - 122쪽에서 인용

 

스스로를 '잉여'라고 부르는 20, 30대 세대들에게 전후 식량보다 입이 더 많은 시절에 '잉여'로 태어나 평생 전전긍긍하며 먹고 살기위해 무조건 1번을 찍는 부모세대가 있었다는 것. 그 부모 세대가 자식 세대에게 미친 영향을 고찰하는 한편 두 세대를 묶어 현 한국 사회의 문제점을 보게 해 준다는 점에서 읽어볼만한 책이다.  사실, 20, 30대 일부 남성에 한한 현상이라고 믿고 싶지만, 일베나 여성혐오자들의 비뚤어진 사고 방식의 원인 중에는, 그들이 너무 생각없이 착한 청년들이어서 워낙 어려서부터 경쟁에 시달리다보니 전쟁후 습득한 부모의 가치관에 세뇌당해서 그대로 따르는 점에도 있는 것 같다. 물론, 시대가 그렇다고 개인적 각성을 못하고 약자를 괴롭히며 스트레스를 풀거나 부모 세대의 한계를 뛰어넘지 못하는 것을 봐 주어서는 안되지만.

 

좋은 책이었다. 박정희 대통령과 딸 대통령을 지지하며 덕분에 밥 배불리 먹게 되어 감사하다는 어르신들에게 질린 분들께 일독을 권한다.

 

책을 덮고, 계속 생각한다. 어떤 어른으로 성장해야 할 것인가. 내 윗세대와 아랫세대 사이에서.

 

 


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 <대단한 책>을 마지막으로 요네하라 마리 산맥 16봉 등정 도전을 마무리.

 

이 책은, 요네하라 마리 저자가 쓴 다양한 책들에 공통으로 깔린 잡학다식한 배경지식과 깊은 성찰력이 어디서 왔는지를 단적으로 독자에게 알려주는 책이다. 하루에 7권씩 읽는다는 그녀는 말 그대로 '다독의 여왕'이었던 것이다! 그녀가 여러 매체에 연재한 독서기, 리뷰를 모은 책이다. 390권의 책 이야기가 실려 있다.


하지만 나는 1부, '내 몸으로 암 치료 책을 직접 검증하다 3'까지만 읽었다. 2부부터는 내가 모르는 일본 작가와 책 이야기가 나와서 더 읽어나갈 수가 없었다. 물론, 한글을 아니 눈으로 다 읽을 수는 있겠지만 내용 이해가 되지 않아 읽는 의미가 없었기에 포기했다.

 그래서 이번 요네하라 마리 16봉 등정은 15봉 등정 성공, 그리고 마지막 남은 한 곳은 산 중턱에서 하산.

 

하지만 이번 요네하라 마리 16봉 등정 도전을 통해 개성 넘치는 대중적 글쓰기 방법을 배우게 되어 보람 있었다. 정통 역사에세이물이 아니더라도 얼마든지 자신의 역사 문화 지식을 갖고 다양한 방법으로 글쓰기를 할 수 있다는 것, 세상에 대해 올바른 시각으로 발언할 수 있다는 것 또한 알게 되었다. 내가 나름 40년간 책을 읽어왔지만, 그 동안 책과 글쓰기에 대한 편견이 많았구나, 하는 것도 이번에 절실하게 깨달았다.

 

요네하라 마리 같은 스타일의 글, 읽기에는 쉽지만 쓰기는 어렵다.


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발명 마니아 - 유쾌한 지식여행자, 궁극의 상상력! 지식여행자 9
요네하라 마리 지음, 심정명 옮김 / 마음산책 / 2010년 6월
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국내에 번역 소개된 요네하라 마리의 저작은 총 16권이다. 한 권 한 권 다 개성이 있지만, 이 책은 정말이지 독특하다. 이 저자의 다른 책을 읽지않은 채 이 책을 제일 처음으로 읽는다면,,, 글쎄?

 

이 책에는 100건의 발명 구상 이야기가 있다. '아로이 요오'라는 가명으로 자신이 직접 그린 삽화도 같이 실려 있다. 발명 그 자체의 실용성보다, 그런 발명 구상을 하게된 배경, 사고의 전환이 돋보인다.

 

전반부는 소소한 생활 발명이다. 누워서 책 편히 보게 해 주는 발명이나, 좁은 욕실 공간을 효율적으로 쓰기 위해 욕조와 세탁기를 결합한다거나,,, 그런 이야기가 있다. 시시껄렁한 잡담같아 보이지만 사이사이에 저자의 박학다식함을 엿볼 수 있다. 역사 문화 지식은 늘 양념처럼 들어간다. 예를 들어, 장례 간소화 풍조에 대해 이동식 화장장을 발명한 이야기를 쓰는 아랫 문단.

 

장례 간소화 수요가 그렇게 높다면 유해를 구태여 화장장에 옮기는 수고도 생략하면 어떨까? 영구차 자체를 이동식 화장장으로 만들어버리는 것이다. 영구차 내부에 관을 두는 부분을 오븐으로 바꿔 영안실에서 묘지로 가는 동안 화장하면 된다.

아이디어를 제공해준 것은 나치다. 인간을 순수하게 물건으로 보는 데에는 철저한 집단이었다. 제 2차 세계대전 중에 유대인이나 반체제파 사람들을 대량으로 가스실에 보내 살육한 나치는, 얼마 안 가 가스실에서 시체를 꺼내어 매장 장소까지 운반하는 과정을 합리적으로 바꾸기 위해 운반차 자체를 가스실로 만들었다. 그대로 매장장에 직행할 수 있기 때문이다.

- 127쪽

 

뒷부분으로 가면 집필 당시 (2004 ~ 2005년) 일본과 미국 정치, 외교를 비판하는 내용 위주다. 앞 부분에 조금 실망했던 독자라도 뒤에가면 흥미진진해질듯. 물건 발명이나 새로운 방안 제시 그 자체보다 그런 생각을 하게 된 경로에서 저자의 비판 정신이 번득인다. 가령, 저자는 성욕 증진법을 제안한다. 생사의 갈림길을 목격하는 전장에서는 성욕이 맹렬하게 일어나기 마련이므로, 전쟁터에는 성욕이 왕성한 젊은이가 아니라 성욕 감퇴로 괴로워하는 노인들이 가야한다고 말한다. 그래서 저자는 고이즈미 총리와 자위대 파병에 동의한 국회의원들을 이라크에 파병할 것을 제안한다. 즉, 요네하라 마리는 부시에 순종하여 이라크에 파병하려는 고이즈미 총리와 정치인을 비꼬기 위해서 성욕 증진법에 대해 글을 쓴 것이다.  

 

나는 사실 공부하는 마음으로 요네하라 마리의 전작을 읽어 왔다. 저자처럼 방대한 역사 문화 지식을 유머러스하게 엮어 구연하는 문장을 구사하고 싶어서였다. 하지만, 읽어갈수록 옷깃을 여미게 된다. 이런 능력은 거의 타고난 것이 아닐까. 아아, 절망이다.

 

나도 때때로 텔레비전에 출연하다 보니, 먼저 텔레비전 화면으로 본  다음에 나를 만나는 사람은 내 엄청난 미모에 졸도하거나 기겁하는 경우가 적지 않다.

- 44쪽

 

위의 인용 부분은 텔레비전이 실물보다 통통하게 나오는 현실에 대해 새로운 발명을 제안하는 부부의 서두이다. 이런 문장이라면, 나도 쓸 수 있는데. 그럼 절망에서 기어나와, 조금 희망을 가져 볼까나.

 

 


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가족이라는 병 - 가장 가깝지만 가장 이해하기 힘든… 우리 시대의 가족을 다시 생각하다
시모주 아키코 지음, 김난주 옮김 / 살림 / 2015년 7월
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사실, 가족, 관계, 심리에 대한 책들 여러 권을 후다닥 검색하고 카트 담아 주문하다 실수로 산 책이다. 난 이 책이 심리상담 전문가의 대중 이론서 책인줄 알았다. 그런데 막상 배송 받아서 박스 열어 살펴보니 그냥 에세이였다. 하지만 잘 실수한 듯! 책 내용이 마음에 든다.

 

저자는 어린 시절 부모, 특히 아버지에게 실망해서 가족과 연을 끊는다. 결혼했지만 남편을 반려자라고 부르고 어디 나가서 결혼 여부를 밝히거나 남편 이야기를 늘어놓지도 않는다. 아이도 낳지 않기로 합의하고 각자 수입으로 독립적인 동거생활을 한다. 나중에 아버지 어머니 숙모 오빠와 사별한 후에, 가족의 의미를 물으며 이 책을 쓴다. 우리의 편견이겠지만, 일반적인 일본의 나이든 여성이 쓴 글이라고 생각하기엔 좀 신선하고 센 이야기가 많다. 그런데 내가 보기에는 다 맞는 소리다. 내가 평소에 하던 말을 이분이 먼저 써 놓았다는 생각이 들기도 한다. 예를 들어 아래 같은 대목. ㅋㅋ

 

과도한 기대를 해서는 안 된다. 부모가 낳은 자식이니 피로 이어진 관계이기는 해도, 엄연히 독립된 인격이다. 개성을 살리기 위해서는 기대로 옭아매서는 안 된다. 남편에게, 혹은 아내에게 기대하는 것도 마찬가지다. 기대한 대로 되지 않으면 심하게 낙담하고 불평불만이 볼거질 수밖에 없다.

자신이 아닌 남에게 기대를 품어서는 안 된다. 타인에 대한 기대는 낙담과 불평을 불러오는 최대의 요인이다. 기대는 자신에게 하는 것이다.

- 47 ~ 48쪽에서 인용

 

위와 같은 본문 글도 속 시원하지만, 그냥 목차에서 각 장들의 제목만 봐도 속시원하다.  인상적인 꼭지명일부를 옮겨 놓겠다.

 

어른에게 착하기만 한 아이는 괜찮은 어른으로 성장하지 못한다
가족의 ‘기대’는 최악의 스트레스

부부라도 서로를 완전히 이해할 수는 없다
화젯거리가 가족밖에 없는 사람은 재미없다

다른 가족과 비교하는 순간, 불행이 시작된다

결혼만큼 스트레스가 쌓이는 일도 없다
여자는 아이를 꼭 낳아야 하나
무조건 아이를 낳으라고 하는 잔인함

고독사는 불행이 아니다

결혼은 하지 않더라도 타인과의 생활은 중요하다
가족이라는 이름의 폭력

가족이란 이름으로 행복을 강매하다

 

위의 꼭지명만 봐도 내용을 짐작할 수 있을 것이다. 여하간, 내가 보기에는 다 평범한 진술이고 다 맞는 말인데 예스와 알라딘에서 리뷰를 찾아보니 이 정도 내용이 충격이라는 평이 있어서 의외였다. ( 그렇다면 난 어디 가서 입 닥치고 있어야할까? )

저자가 어린 시절에 아버지에게 실망하고 배신감을 느낀 이유를 서술한 뒷부분이 굉장히 흥미롭다. 편지 형식으로 되어 있다. 저자는 군장교였던 아버지가 패전 후 실의에 빠졌다가 다시 원래 모습으로 돌아가 새로운 체제에 적응하는 것을 보고 배신감을 느낀다. 주치의에게 비난 편지를 받아도 병석에 누운 아버지를 임종 때까지 찾아가지 않을 정도로. 그런데 나는 그 마음이 이해가 된다.

 

일본이 전쟁에 패하면 자신도 살아 있을 수 없다고 말하던 당신이 전쟁에 패한 후에도 죽음을 선택하지 않은 것이 너무도 이상했습니다.

- 194 ~ 195쪽에서 인용

 

전후의 생활이 점차 안정을 찾아가는 가운데, 저는 당신에게 찾아온 작은 변화를 알아차리고 말았습니다.

패전 후 한동안은 전쟁에 대한 책임을 운운했지만, 언사와 행동이 조금씩 예전으로 돌아가더니 군인 시절의 동료와도 친분을 회복하는 듯이 보였습니다.

저는 그 또한 용서할 수 없었어요. 한번 반성하고 후회한 일을 제자리로 돌려 놓다니, 대체 무슨 생각이었나요.

- 204쪽에서 인용

 

난  박정희를 찬양하고 그 딸에게 힘을 실어 주어야 한다는 말을 하는 일부 어르신들이 싫다. 분명 내 기억으로 1970년대말 내 주변 어른들은 전부 박정희를 반대하고 있었던 기억이 나기 때문이다. 그런 어르신들은 벌써 과거 18년 세월을 다 잊어버린 것일까? 난 그렇게 개인적 역사 왜곡을 일삼는 사람들을 존경할 수 없다. 그 외에도, 나는 기회만 있으면 주구장창 윤리 도덕 정의 효성 등 정신적 가치에 대해 잔소리하면서 자신들은 막상 그 사항들을 지키고 있지 않는 일부 친척 어르신들의 모습이 실망스럽다. 결국 그런 인간들에게 자신들이 주장하는 가치란 궁극적으로 '내게 잘하라'는 말 아닌가? 가족의 소중함, 가족의 사랑이란 허울로 자신들의 이기적 목적을 추구하는 건 딱 질색이다. 어르신이든 매체든 국가든.

 

이 책에 실린 저자의 의견이 이런 내 생각과 비슷하고, 내 유년의 경험과도 비슷해서 읽는 내내 기시감이 들었다. 여튼, 독자에 따라 다르겠지만 한번 읽어볼만한 책이다.

 


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속담 인류학 - 유쾌한 지식여행자의 속담으로 세상 읽기 지식여행자 14
요네하라 마리 지음, 한승동 옮김 / 마음산책 / 2012년 3월
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요네하라 마리의 열 네번째 책이다. 읽는 맛은 좀 떨어지지만 세계 각국의 속담과 관련한 민족성이나 문화 배경 등을 진지하게 훑어볼 수 있다. 일본, 중국, 한국, 러시아, 우크라이나, 아프리카,,,, 저자는 참으로 열성적으로 많은 속담을 탐구했다. 한마디로 세계각국 속담으로 보는 세계다.

 

구성이 재미있다. 한 꼭지에 한 속담을 소개하는데 우선 관련 에피소드부터 시작한다. 세계 정세에 관한 이야기나 일본 정치 이야기도 있고 음담패설도 있다. 그리고 그 상황에 맞는 속담을 하나 들이대고, 거기에서 시작해서 동서양의 비슷한 류의 속담을 줄줄이 소개한다. 이솝이나 성경, 중국 고전 등에서 속담의 오리진을 추적한다. 대단하다.

 

연재하던 들을 묶어서인지, 당시 시사를 넣은 꼭지는 지금 보니 좀 올드패션드하며 김이 빠지는 느낌이다. 책이 스테디하게 가려면, 시사 문제 등 에피소드 인용 부분은 좀더 주의해야겠다는 생각이 든다.

 

이하는 이 책에 인용된 속담.


의사 제 병 못 고친다
의왕 기댈 바엔 큰 나무 밑이 안전하다
바보와 가위는 쓰기 나름
끼리끼리는 통한다
먼저 차지하는 자가 임자
소년은 쉬 늙고 학문은 이루기 어렵다
악녀의 깊은 정
태산명동 서일필
먹을 가까이 하면 검어진다
하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다
닭 머리가 될지언정 소꼬리가 되지는 마라
달콤한 말에는 독이 있다
영리한 매는 발톱을 숨긴다
게는 제 껍데기에 맞춰 구멍을 판다
아랫목 대장
자업자득
머리만 숨기고 꼬리는 드러낸다
엎질러진 물은 다시 담을 수 없다
눈곱이 코딱지 비웃는다
거짓말은 도둑질의 시작
불난 집에 도둑질
하나를 보면 열을 안다
사후 약방문
짚신도 짝이 있다
길흉화복은 꼬는 새끼줄과 같다
기르던 개에 손 물린다
이웃집 꽃이 더 붉다
싼 게 비지떡
끝이 좋으면 다 좋다

 


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